Psaume 119:9

Avec quoi un jeune homme purifiera-t-il son chemin ?

en y prenant garde selon Ta Parole.

Comment un jeune homme peut nettoyer son chemin

I. C'est le grand problème pratique de la vie. C'est plus spécialement la question pour les jeunes.

1. Vous êtes particulièrement tenté de ne pas le demander. Il y a tant d'autres points non résolus dans votre avenir que vous n'êtes que trop enclin à écarter la considération de celui-ci au profit de ceux qui semblent être d'une importance plus immédiate. Et vous avez l'autre tentation, commune à nous tous, de vivre sans aucun projet de vie. A votre âge, le jugement et l'expérience ne sont pas aussi forts que l'inclination et la passion ; et tout a le lustre frais de la nouveauté, et il semble parfois être un plaisir suffisant de vivre et de saisir les nouvelles joies qui vous envahissent.

2. Cela vaut la peine pour vous de le demander. Car tu as la prérogative que certains d'entre nous ont perdue, de déterminer la forme que doit prendre le cours de ta vie.

3. Vous avez des tentations particulières de rendre vos voies impures.

II. Nous ne pouvons faire notre chemin propre qu'à condition d'une vigilance constante. « Prends garde à toi-même » est la seule condition d'une vie pure et noble. Qu'une telle condition soit nécessaire apparaîtra très clairement à partir de deux considérations. Premièrement, il est clair qu'il doit y avoir une vigilance constante, si l'on considère dans quel genre de monde c'est dans lequel nous sommes entrés. Et c'est aussi clair si nous considérons quel genre de créatures nous sommes qui y sont entrés.

Nous sommes évidemment des créatures faites pour l'autonomie gouvernementale. Toute notre nature est comme une monarchie. Il y a des choses en chacun de nous qui ne sont jamais censées gouverner, mais qui doivent être bien maîtrisées, telles que des passions fortes, des désirs enracinés dans la chair qui ne sont pas destinés à obtenir la maîtrise d'un homme. Et il y a des parties de notre nature qui sont aussi évidemment destinées à être suprêmes et souveraines ; la raison, la conscience, la volonté.

III. Cette vigilance constante, pour être utile, doit être réglée par la Parole de Dieu. Le garde à la frontière qui doit garder le chemin doit avoir des instructions du quartier général, et non pas choisir et décider selon son propre fantasme, mais selon les ordres du roi. Ou, pour utiliser une autre métaphore, il ne sert à rien d'avoir un garde à moins que le garde n'ait une lanterne. Dans la Parole de Dieu, dans toute sa portée, et éminemment et surtout dans le Christ, qui est le Verbe incarné, nous avons un Guido qui nous suffit.

Un guide de conduite doit être clair - et quels que soient les doutes et les difficultés qu'il puisse y avoir au sujet des doctrines du christianisme, il n'y en a aucun au sujet de sa moralité. Un guide de conduite doit être décisif--et il n'y a pas d'hésitation dans l'énoncé du Livre quant au bien et au mal. Un guide de conduite doit pouvoir s'appliquer aux grandes diversités de caractère, d'âge, de circonstances - et la moralité du Nouveau Testament en particulier, et de l'Ancien dans une certaine mesure, garantit cela, parce qu'il ne se soucie pas des moindres détails. , mais traite de grands principes.

Un guide de morale doit être bien en avance sur les adeptes, et il a fallu des générations et des siècles pour pénétrer dans la conscience des hommes, et pour élaborer dans la pratique des hommes, une partie de la moralité de ce Livre. Si le monde gardait les commandements du Nouveau Testament, le monde serait dans le millénaire ; et tout le péché et le crime, et quatre-vingt-dix-neuf centièmes de toute la douleur de la terre auraient disparu comme un vilain rêve. Voici le guide pour vous, et si vous le prenez, vous ne vous tromperez pas.

IV. Tout cela ne peut être fait efficacement que si vous êtes chrétien. Mon psaume va aussi loin que l'admettait la mesure de révélation accordée à son auteur ; mais si une personne n'avait rien de plus à dire que cela, ce serait une affaire lassante. Il ne sert à rien de dire à un homme : « Gardez-vous ; garde-toi bien. Ni même de lui dire : « Garde-toi selon la Parole de Dieu », si la Parole de Dieu n'est qu'une loi. Le défaut fatal de toutes les tentatives pour garder mon cœur par ma propre vigilance est que gardien et gardé sont une seule et même chose.

Et ainsi il peut y avoir une mutinerie dans la garnison, et les forces mêmes qui devraient soumettre la rébellion peuvent être passées aux rebelles. Vous voulez une puissance extérieure à vous pour vous stabiliser. La seule façon de hisser un bateau dans les rapides est d'avoir un point fixe sur le rivage auquel un homme peut attacher une corde et tirer dessus. Vous obtenez cette garde éternelle et ce point fixe sur lequel vous tenir en Jésus-Christ, le cher Fils de son amour, qui est mort pour vous. ( A. Maclaren, DD )

Sur le nettoyage de nos voies

L'image dans son esprit était de cette sorte. Il se tenait devant lui un jeune homme qui n'avait pas longtemps entrepris le voyage de la vie ; et qui pourtant, à sa propre surprise et dégoût profond, a déjà trouvé de nombreux tibias de voyage sur lui. Il n'avait pas eu l'intention de se tromper ; jusqu'à présent, peut-être, il ne s'était pas trompé très loin. Et pourtant d'où venait toute cette saleté ? Et comment s'en débarrasser ? Comment va-t-il nettoyer son chemin et le garder propre ?

I. Si nous voulons rendre notre vie pure, noble, satisfaisante, nous devons y prêter attention : nous devons y penser et nous forcer à marcher selon nos meilleures pensées et objectifs. Carlyle résume tout l'enseignement de Goethe dans la brève citation « Pensez à vivre ». Beaucoup ne regardent jamais en avant et pensent à leur vie dans son ensemble et à la façon dont ils peuvent en tirer le meilleur parti. Dieu a mis entre leurs mains ce grand et solennel don de la vie : pourtant ils ne le considèrent jamais vraiment comme Son don, ni ne se demandent ce qu'ils entendent en faire, ce qu'ils en ont fait, ou comment ils peuvent ainsi l'utiliser. comme pour montrer qu'ils ne sont pas indignes d'en être confiés.

Non, plus ; beaucoup d'entre eux n'y pensent même pas petit à petit, jour après jour, étape par étape. Loin de considérer ce qu'ils peuvent faire de leur vie dans son ensemble, comment ils peuvent la rendre pure, juste et lumineuse ; ils ne demandent même pas : « Que dois-je faire de ma vie aujourd'hui, pour la rendre aussi propre, aussi belle, aussi utile que possible ? Faut-il s'étonner qu'ils errent souvent en rond sans faire de réelle avance ; et s'enfoncer, encore et encore, dans les marécages mêmes d'où, encore et encore, ils ont été tirés ; ou tomber, encore et encore, dans les pièges mêmes dont ils ont été libérés ? Mais penser ne suffit pas. Nous voulons une norme élevée et vraie à laquelle nous référer, par laquelle nous pouvons mesurer et diriger nos pensées.

II. Et cette norme que le psalmiste nous donne lorsqu'il nous dit de faire attention à nos voies selon la Parole de Dieu. Il vous invite à vous rappeler que vous avez une âme aussi bien qu'un corps ; que les vertus et les grâces morales sont encore plus précieuses que les gains mentaux et les parties brillantes ; qu'il y a un monde au-dessus et au-delà de ce monde présent, une vie au-dessus et au-delà de cette vie mortelle ; et il vous avertit de prévoir cela aussi bien que cela.

Il vous demande de croire que Dieu est plus que l'homme, l'âme plus que le corps, la vertu meilleure que le plaisir, la bonté meilleure que le gain, et la vie à venir plus et meilleure que la vie actuelle. Il exige que lorsque les prétentions de Dieu se heurtent à celles de l'homme, comme cela arrive parfois, ou que les prétentions de l'âme se heurtent à celles du corps, ou les prétentions de la vertu et du bien avec celles du gain et du plaisir, ou les prétentions de l'éternité avec ceux du temps, que vous sacrifiez les prétentions inférieures aux prétentions supérieures, que vous sacrifiez les intérêts passagers et inférieurs à des intérêts nobles et durables. ( S. Cox, DD )

Culture morale des jeunes hommes

I. Les jeunes hommes ont besoin d'être purifiés. D'une manière ou d'une autre, dès le commencement même de l'action morale, des pensées impures pénètrent dans l'esprit et des émotions impures sont éveillées. De sorte que la purification est requise presque au début, parce que l'impureté spirituelle est

(1) ennemi de la paix de la conscience.

(2) Un obstacle à la véritable croissance de l'âme.

(3) Une obstruction à la communion divine.

II. Le nettoyage moral exige de la circonspection dans la vie. « En y prenant garde. » Si vous marchez sur le chemin de la vanité, de l'avarice, de la sensualité, de l'égoïsme, vous vous enfoncerez de plus en plus dans la saleté morale. Si vous marchez sur le chemin de la vertu tel que parcouru par Jésus de Nazareth, vous devez prendre garde de marcher constamment sur ce chemin et de ne pas vous tourner à droite ou à gauche. "Prenez garde." Nombreux sont ceux qui essaieront de vous détourner du chemin.

III. La circonspection de la vie doit être guidée par la Parole divine. « Ta Parole », qui contient la carte ; Ta Parole, là brûle la lampe; Ta Parole, là habite l'inspiration. ( homéliste. )

Jeune virilité : son péril et son sauvetage

I. Son péril. Une chose qui rend difficile pour un jeune homme de réussir dans sa virilité est la prévalence parmi nous d'influences qui fonctionnent de manière distrayante et dispersée. Cela prend du temps et un certain temps de loisir si un homme veut être à son meilleur. Nous sommes tiraillés ici et là par la multiplicité des intérêts.

2. Un autre inconvénient dont souffrent nos jeunes gens, c'est qu'ils ont si largement glissé leurs vieux mouillages. Ils se sont éloignés du passé. Les goûts, les idées et les méthodes héréditaires sont ignorés. L'âge auquel une coutume ou une doctrine a atteint est pris comme mesure de son absurdité inhérente. Être vieux jeu, c'est, avec eux, être bête.

3. Une autre dent dans la mâchoire du lion babylonien est la rhumerie et la coupe à vin.

4. Encore une autre incisive qui pique et déchire la vie de notre jeune virilité est la prévalence parmi nous de tant d'impuretés personnelles, sous la forme de littérature grossière, d'images sales et de maisons de mauvaise réputation.

5. Un autre obstacle qui entrave les efforts de nos jeunes gens pour maintenir leur virilité est l'amour captivant de l'argent.

II. Le service de secours que nous pouvons rendre.

1. Prière. Le Christ nous enseigne qu'il ne considère pas seulement la prière de la foi lorsqu'elle est offerte par ceux qui ont besoin d'aide, mais qu'il considère la prière de la foi lorsqu'elle est offerte en faveur de ceux qui ont besoin d'aide. La prière génère du travail et nous fait ainsi coopérer avec Dieu pour apporter la réponse à notre propre prière.

2. Une autre chose que nous pouvons faire est de contribuer d'une manière matérielle au travail de l'Association chrétienne des jeunes hommes qui s'occupe particulièrement des intérêts de nos jeunes gens sans foyer.

3. Mais nous ne devons pas reléguer à l'organisation le travail et la responsabilité qui nous incombent dans notre caractère de chrétiens individuels. ( CH Parkhurst, DD )

La conduite du jeune homme

I. Cela nécessite un nettoyage moral.

1. Il y a plusieurs éléments plus ou moins impurs dans la vie d'un jeune homme qu'il faut nettoyer :--

(1) Animalisme. Les sens sont susceptibles de le contrôler.

(2) Illusion. Son imagination crée des joies et des dignités fictives.

(3) Vanité. La tendance des jeunes à se surestimer est presque universelle.

2. De ces éléments d'impureté, il doit être purifié. L'animal doit céder la place au spirituel, le fictif au réel, le vain au sobre et à l'humble.

II. Sa purification morale exige une circonspection personnelle. « En y prenant garde selon ta Parole. » « Sanctifie-les par ta vérité, car ta Parole est vérité », a dit le Christ. « Maintenant, vous êtes purs par la Parole que je vous ai dite. » Par circonspection personnelle, la Parole doit être appliquée

(1) Pour rectification ;

(2) à titre indicatif. ( homéliste. )

La voie d'un jeune homme

I. La Bible fait beaucoup dans son enseignement sur les voies des hommes.

1. Il y a la voie du transgresseur, qui est dure ; et la voie de l'insensé, qui est droite à ses propres yeux; et le chemin des paresseux, qui est une haie d'épines ; et la voie des méchants, qui est comme les ténèbres. Et il y a la voie des justes, qui est simple, et que le Seigneur connaît ; et la voie du saint, qui est préservée ; et le chemin qui est comme la lumière brillante, qui brille de plus en plus jusqu'au jour parfait.

2. Il existe une variété dans les manières de chaque homme à différentes périodes de sa vie. Il y a le penchant particulier et la passion du vieil homme, la caractéristique de l'homme dans la vie moyenne, et, à la différence de ceux-ci, la manière d'un jeune homme.

II. Qu'entend-on par « nettoyer le chemin ». C'est quelque chose de très profond et pur qui est voulu, sinon Job n'aurait jamais dit : « Qu'est-ce que l'homme pour qu'il soit pur ? C'est quelque chose de très pratique et de recherche, ou Isaïe n'aurait pas commencé ses prophéties avec l'appel, « Lave-toi, rends-toi propre », etc. une ordonnance dans l'ancienne dispensation pour avoir les vases et les personnes propres qui sont entrés dans la présence de Dieu ; Jésus n'aurait pas non plus, dans le nouveau, d'une manière si solennelle, lavé les pieds de ses disciples pour les rendre « tout purs ».

» C'est la propreté qui fait partie de la vie de Dieu qui est visée. Dieu a des yeux plus purs que de regarder le péché. La crainte du Seigneur est pure, éternelle. C'est la pureté qui est aussi la sainteté de Dieu - la pureté du péché, du mal, de la ruse, de l'insincérité ; la qualité même louée par les anges adorateurs lorsqu'ils crient : « Saint, Saint, Saint », en présence de Dieu. La question signifie donc : « Avec quoi un jeune homme mènera-t-il une vie sainte comme la vie du Dieu Saint ? Avec quoi tracera-t-il le chemin d'un saint ?

III. La réponse à cette question est « En y prenant garde selon la Parole de Dieu ». En prenant la Parole de Dieu comme la lumière, le guide et le directeur du chemin ; en considérant vos pas à la lumière de cette Parole ; en prenant cette Parole comme la carte, le pilote et l'hélice de votre chemin. Pour la jeune âme qui reçoit cette Parole et en fait sa compagne, qui accepte sa lumière comme guide de son chemin, qui suit le Seigneur qu'elle recommande, la vie est changée dès cette heure.

Son cœur est fixé sur la force de Dieu. Sa carrière s'inscrit dans la ligne de la vie de Dieu. Il ne sera plus une paille jetée au vent, une bûche morte balancée çà et là par le tourbillon de la rivière, une vague poussée de-ci de-là par le vent ; mais une vie, un courant de la vie de Dieu, une vie rendue sage par la demeure de la vérité de Dieu dans l'esprit, et par la contrainte de son amour dans le cœur. ( A. Macleod, DD )

Aux jeunes hommes

I. Le caractère de la voie dont il est question.

1. Son aspect moral. La loi ne peut pas relâcher ses prétentions ; il est inexorable et s'écrie : « Paye-moi ce que tu dois. il sourit aux obéissants, et fronce les sourcils aux désobéissants. Par conséquent, chacune de vos paroles, pensées et actions devrait être soumise à son autorité.

2. Son aspect social. « Les mauvaises communications corrompent les bonnes manières » est une vérité qui reçoit une corroboration quotidienne. Par conséquent, combien il est important que les jeunes gens soient très particuliers dans la formation de liens, et qu'un grand soin soit également observé dans la création d'associations ( Proverbes 1:10 ; 2 Corinthiens 6:14 ; 2 Corinthiens 6:17 ).

La grâce divine ne détruit pas notre nature sociale ; elle la sanctifie et dirige nos instincts sociaux dans un pur canal ; afin que, tandis que les pécheurs se joignent « main dans la main », les chrétiens puissent profiter de la « communion des saints ».

3. Son aspect intellectuel. La culture mentale est une partie importante de votre devoir. Lorsqu'un ami lui demanda pourquoi il étudiait tant d'exactitude dans le plan de ses poèmes, la convenance de ses personnages et la pureté de sa diction, il répondit : « J'écris pour l'éternité ». Que ce soit, mes jeunes amis, le langage quotidien de votre cœur et de votre vie : « Je vis pour l'éternité.

4. Son aspect spirituel. Votre âme dans son origine, ses capacités, son immortalité et le prix payé pour sa rédemption, a droit à votre attention et à vos efforts pour la sauver.

II. Qu'est-ce qui est sous-entendu dans la phrase « nettoyer son chemin » ?

1. Que le jeune homme doit méditer sur ses pas. Le manque de réflexion et de prévoyance est caractéristique de la jeunesse.

2. Qu'il doit résister à la tentation. La richesse, le plaisir, la mode, la compagnie, les divertissements, les livres pernicieux et les plaisirs sensuels vous entourent, et vous risquez d'être indûment influencé par eux.

3. Qu'il s'améliore par l'usage de ses privilèges.

4. Qu'il se prépare pour l'éternité.

III. Comment faire ? Toutes vos démarches doivent être régies par la Parole de Dieu. Ses mises en garde et menaces doivent servir à vous préserver du péché et du danger. Ses préceptes et doctrines doivent vous guider dans votre voyage à travers la vie : et ses précieuses promesses et exemples brillants doivent vous attirer vers des scènes de félicité et de gloire au-delà de la tombe.

IV. Cours. La "voie" d'un jeune homme est...

1. Très critique. Assailli de pièges, de dangers et d'ennemis. Exigeant une vigilance et une prière constantes.

2. Profondément solennel. Menant au paradis ou en enfer, au bonheur éternel ou au malheur sans fin.

3. Personnellement responsable. Les moyens de salut à portée de main. ( James Blanc. )

Aux jeunes hommes

I. Le danger auquel sont exposés les jeunes gens.

1. La nature dépravée qui leur est commune ainsi qu'aux autres.

2. La force de leurs passions.

3. Leur inexpérience.

4. Les incitations des hommes méchants.

5. Le mauvais exemple des autres.

6. Manque de principes religieux solides.

II. Le remède divin ou préventif de la pollution.

1. Il faut commencer par rechercher la grâce régénératrice.

2. Nous devons constamment surveiller nos propres cœurs, sinon ils nous prendront au piège.

3. Nous devons prêter une attention stricte à chaque partie de notre conduite.

4. Nous devons chercher l'aide du bon quartier. ( W. Peddie, DD )

Un jeune homme nettoie son chemin

I. Ce qu'implique la question. Que pour un jeune homme nettoyer son chemin, c'est...

1. Une chose nécessaire.

2. Une chose difficile.

3. Une chose noble (verset 1). Ceux-là sont beaux dans leur jeunesse et forts dans leur radieuse virilité. Ils sont la fleur de la race. Ils sont l'espérance de l'Église. Et le Seigneur Jésus, « les voyant, les aime ».

II. Ce qui est enseigné dans la réponse.

1. Il doit avoir un objectif fixe de « nettoyer son chemin ». La détermination est tout dans la religion, comme dans d'autres domaines. Le jeune homme fermement résolu à vivre une vie sainte y parviendra, pourvu qu'il s'empare de la grâce de Dieu et utilise les moyens de sanctification désignés.

2. Il doit prendre l'Ecriture Sainte comme guide. La Bible est le livre le plus propre au monde. Ses idéaux sont les plus nobles. C'est la pureté du Verbe divin qui l'a investi d'une vitalité indestructible. La morale de l'Écriture satisfait notre être moral comme la perfection même du Vrai, du Beau et du Bien ; et l'Écriture nous montre ce bel idéal de pureté incarné dans une vie humaine réelle - la vie du Fils de Dieu dans notre nature. ( C. Jerdan, LL. B. )

La religion seule sauvegarde de la jeunesse

L'infidèle, Thomas Paine, haranguait une nuit une compagnie de promiscuité, réunie dans la salle commune de la taverne new-yorkaise où il logeait, sur le grand mal fait au monde par la Bible et la religion chrétienne. Lorsqu'il s'arrêta pour reprendre son souffle, il fut très étonné de la remarque d'un étranger, qui dit : « M. Paine, vous avez été en Ecosse. Vous savez qu'il n'y a pas de groupe de personnes plus rigide dans le monde qu'ils ne le sont dans leur attachement à la Bible.

Lorsqu'un jeune homme flâne dans la maison de son père, sa mère, en remplissant sa poitrine, met toujours une Bible sur le dessus de ses vêtements. L'infidèle acquiesça. — Vous avez aussi été en Espagne, reprit l'inconnu. « Les gens n'ont pas de Bibles, et dans ce pays, vous pouvez engager un homme pour un dollar pour assassiner son voisin, qui ne l'a jamais offensé. » M. Paine a répondu qu'il en était ainsi. « Alors, voyez où en est l'argument », a déclaré l'avocat du christianisme.

« Si la Bible était un livre aussi mauvais que vous le prétendez, ceux qui l'utilisent seraient les pires membres de la société ; mais le contraire est le fait. Nos prisons, hospices et pénitenciers sont remplis d'hommes et de femmes dont l'ignorance ou l'incrédulité les empêchent de lire la Bible.

I. Le jeune homme qui se gouverne selon la Parole de Dieu marchera dans les voies de l'honnêteté. Faites-en une règle, jeunes gens, de ne jamais sacrifier l'intégrité pour le large.

II. Le jeune homme qui se gouverne selon la Parole de Dieu cultivera un esprit de révérence. Le jeune homme qui se gouverne selon la Parole de Dieu ne prononcera aucun serment profane ; et quand il entrera dans le saint temple de Dieu, ce sera toujours la tête découverte, comme le devient la chambre de présence du Roi des rois.

III. Une autre chose qui distinguera ceux qui marchent dans l'obéissance aux lois de Dieu, c'est qu'ils se retrouveront dans les voies de la sobriété. Par l'une des lois de la Grèce antique, toute infraction commise par une personne ivre était doublement punie. Les nations chrétiennes feraient bien de l'adopter.

IV. Le jeune homme qui se gouverne selon la Parole de Dieu se trouvera dans les voies de la pureté. « Garde-toi pur » ( 1 Timothée 5:22 ).

V. Le jeune homme qui se gouverne selon la Parole de Dieu sera religieux. La jeunesse est le cap orageux, à la vue duquel se perdent bien des frêles écorces ; et la Parole de Dieu est la seule carte qui peut guider quelqu'un en toute sécurité Dans son voyage. ( JN Norton. )

La Parole purificatrice

I. La question.

1. Les voies de l'homme ont besoin d'être purifiées.

2. La jeunesse est le moment le plus important pour cela.

(1) Le plus jeune a contracté la souillure et le péché.

(2) Les jeunes peuvent mourir.

(3) La jeunesse est une période de plus grand danger.

(4) Les jeunes forment ces associations et habitudes qui ne cessent de se renforcer et donnent de la couleur à toutes les actions de leur vie future.

(5) Dans la jeunesse, les espoirs de vos parents, de vos amis et de vos maîtres attendent une récompense pour les peines qu'ils ont endurées avec vous dans la petite enfance.

II. La réponse.

1. Comment la Parole de Dieu pourvoit-elle à cette purification du chemin ?

(1) En signalant au jeune homme le mal de sa route. La Bible lui dit ce qu'est Dieu, et ce qu'il est, et quel mal est en lui et à sa manière.

(2) En découvrant un remède infaillible aux troubles de sa nature. Et ce remède est le salut qui est par Jésus-Christ.

(3) En devenant un annuaire dans tous les chemins du devoir auxquels ils peuvent être appelés.

2. Vous devez en tenir compte. Cela implique--

(1) Soin et prévenance.

(2) Prière. ( D. Wilson, MA )

Prends garde à ton chemin

I. Les sens est que la Parole de Dieu est un nettoyeur du mode de vie.

1. Il purifie en règle générale.

2. La Parole de Dieu est un instrument par lequel Il purifie le cœur. Alors Jésus pria : « Sanctifie-les par ta vérité : ta Parole est vérité. La Parole qui dit : « Que la lumière soit » et qui en un instant changea les ténèbres et la confusion des éléments aborigènes en lumière, ordre et beauté de la création, est la même Parole qui insuffle le souffle de la vie spirituelle dans le nouveau créature en Jésus-Christ.

II. C'est la manière dont la Parole de Dieu doit être appliquée pour purifier le chemin du jeune homme. « En y prenant garde. »

1. Cela implique une étude sérieuse de la Parole ; contemplation fréquente et ininterrompue.

2. Cela implique également une attention et une vigilance sur nos propres cœurs et voies.

III. Des raisons qui devraient inciter les jeunes à tenir compte de leur chemin.

1. À quel point c'est raisonnable en soi. Dieu ne devrait-il pas avoir notre premier et notre meilleur, qui nous a aimés le premier et nous a donné le meilleur ?

2. La tentation n'est jamais aussi forte et ardente que dans le climat tropical de la jeunesse.

3. Les obstacles effrayants à l'œuvre de la grâce qui augmentent et s'aggravent lors de l'ajournement de la repentance. ( JB Owen, MA )

Des voies propres

Un chemin a une direction et mène quelque part. Une voie est continue, et si nous y sommes, nous y avançons. Une voie diffère par sa direction des autres voies, et s'en écarte de plus en plus à mesure qu'on s'en éloigne. Il n'y a guère d'erreur aussi périlleuse que celle de s'imaginer qu'il puisse y avoir des actes ou des états d'âme isolés. Chaque présent a son avenir étroitement lié. Chaque action, chaque rêverie, chaque pensée est une cause.

Nous avançons dans le caractère, comme dans les années. Laissez-moi donc vous prier de voir où vous allez, où mène votre chemin. Ne commencez pas dans une direction que vous n'êtes pas prêt à suivre jusqu'au bout. Ne faites pas votre premier pas sur une mauvaise voie, à moins que vous ne soyez prêt à rencontrer le déshonneur, la dégradation, la misère et la ruine qui ont visiblement atteint les voyageurs avancés sur cette voie. Souvenez-vous que nos chemins mènent à travers l'ombre de la mort ; et je sais qu'il n'y a qu'un chemin sur lequel vous voulez que la mort vous surprenne, - mais un chemin dont les pas s'illuminent sous l'ombre, et dans lequel vous pouvez espérer marcher avec ceux que vous voudriez implorer comme vos compagnons dans la vie éternelle.

« Avec quoi un jeune homme « purifiera-t-il » son chemin » ou, plus littéralement, nettoiera-t-il son chemin ? C'est une métaphore qui fait vivement appel à notre expérience. Qu'y a-t-il de si décourageant que la nécessité de fouler des rues boueuses ? Nous cherchons assidûment, s'ils doivent être trouvés, des sentiers propres à nos pieds, et nous nous lamentons quand nous ne pouvons pas les trouver. Nous avons honte, même si aucun autre œil n'est sur nous, si nous sommes obligés de prolonger les taches de voyage ou toute condition sordide de personne ou de tenue vestimentaire.

Se peut-il qu'il y en ait un si imprégné qu'il ne ressente pas la tache du voyage des voies pécheresses, qu'il n'y ait pas un sentiment d'impureté qui s'accroche étroitement lorsque l'âme s'est avilie par des actes répréhensibles, des indulgences ou des associations ? Ne doit-il pas y avoir un dégoût de soi, un mépris de soi, chez ceux qui se rendent vils ? « Avec quoi un jeune homme purifiera-t-il son chemin ? En y prenant garde selon Ta Parole.

« Qu'est-ce que la Parole de Dieu ? Une conscience infaillible et immortelle, un sens du bien et du mal, natif de l'âme de l'homme, est la Parole de Dieu pour vous et moi. Il n'est jamais question de devoir où vous ne savez pas ce que vous devez faire. Il n'y a jamais d'obéissance coupable à laquelle vous êtes tenté ou poussé, dont vous avez le moindre doute sur le caractère moral. Tant que vous obéissez à votre conscience, vous faites attention à votre chemin selon la Parole de Dieu.

Mais cette phrase a pour nous un autre sens, un autre, le même. La Parole de Dieu - la même parole qui nous parle en conscience - a vécu incarnée dans l'unique Fils de l'homme sans péché, ou plutôt, n'a pas vécu, mais vit toujours, dans le ciel où il est allé avant nous, et où son accueil attend que nous le suivions, dans son évangile, frais comme lorsque les paroles de grâce et de vérité sont tombées de ses lèvres, dans les esprits purs formés dans son éducation, dans les exemples d'excellence qui ont transmis sa sainteté dans un ligne de lumière vivante tout au long des âges chrétiens, et dans laquelle le Christ à l'intérieur a brillé dans une beauté radieuse. ( AP Peabody, DD )

Prendre garde à la Parole de Dieu

Vous devez « prendre garde ». Regardez le pilote à la barre, lorsqu'il dirige le navire, dans la tempête, au milieu des rochers : que fait-il ? « Prendre garde. » Il est tout œil, toute sensibilité, toute intelligence quant à la position dans laquelle il se tient. C'est "prendre garde". Regardez la sentinelle, marchant dans sa ronde fatiguée, quand elle sait que l'ennemi est à portée de main. Écoutez ses pas ; pourquoi, ils semblent n'être que l'écho de la sensibilité de l'homme à l'alarme et au danger.

Il "prend garde". Et vous devez « prendre garde à votre chemin ». Pourquoi Dieu vous a-t-il donné des facultés, sinon d'être employé ? Vous avez la faculté d'observation : employez-la. Vous avez la faculté d'examen : employez-la. Vous avez la faculté de réfléchir : employez-la. Vous avez le pouvoir de « prendre garde » : utilisez-le. Et rappelez-vous qu'aucun homme ne peut faire cela à votre place. C'est à faire individuellement, avec vigilance ; vous, en tant qu'homme conscient de votre danger, devez jouer le rôle du pilote au milieu des rochers.

Et en faisant cela « selon la Parole de Dieu », vous ne « travaillerez pas en vain, ni ne dépenserez vos forces pour rien ». Vous pouvez discerner entre le bien et le mal, vous savez ce qui est offensant et vous savez ce qui plaît à Dieu ; vous savez ce que vous devez faire pour être sauvé ; vous savez que là-bas est une scène de débauche et de vice, et qu'ici est l'occasion de servir et d'adorer Dieu ; vous savez qu'il existe une littérature saturée de toutes sortes d'impiétés, et que c'est ici que se trouve un Livre qui vous conduira à « la gloire, l'honneur, l'immortalité et la vie éternelle.

» « Prenez garde, » alors ; et « prenez garde », « selon la Parole de Dieu ». Lorsque votre vigilance est une fois excitée, et que votre esprit est tout en action, et que vous quittez votre maison d'affaires, et que vous êtes soumis à toutes sortes de fascinations, « faites attention » à ce que vous faites ; mais assurez-vous de « prendre garde » selon les exigences, les directions, les remontrances, les promesses de la Parole de Dieu. « Prendre garde » selon les maximes du monde, ou les suggestions de la mode, ne serait que railler votre misère, et accélérer votre chute ; mais « prenant garde selon la Parole de Dieu », cette Parole étant cachée dans vos cœurs, pour un usage constant et approprié, vous pourrez dire d'une voix qu'il sera forcé d'écouter : « Mets-toi derrière moi, Satan ” et de “ tenir ferme dans la liberté avec laquelle Christ vous rendra libres.

» Mais cela demande de l'attention, de la diligence et des efforts personnels. Comment la Parole de Dieu vous permettra-t-elle d'en tenir compte ? Vous devez l'introduire dans vos mémoires, il doit être associé à vos souvenirs, il doit être prêt quand vous le voulez, votre audition ayant été mêlée de foi ; et quand il y sera ainsi logé et assimilé, ce sera « l'épée de l'Esprit », « la Parole de Dieu ». ( W. Brock. )

Une vie propre

Il y a quelques années, dans la plupart des grandes gares d'Angleterre, il y avait un tableau qui m'a beaucoup amusé. Il représentait un petit garçon qui avait été lavé et qui se tenait à moitié blanc et à moitié noir à côté d'une baignoire. Un certain type de savon avait été utilisé dans les ablutions du garçon, et le résultat était que, bien qu'il ne soit pas devenu blanc, il était à moitié blanc et à moitié noir. « Comme certaines personnes de ma connaissance », ai-je pensé maintes fois ; « pas aussi sales qu'autrefois, mais ils sont loin d'être encore propres.

« Nous devons être purs en tout point, c'est-à-dire purs dans toutes nos pensées, nos paroles et surtout dans notre conduite. Visons tous à avoir une vie propre. Presque la première chose que nous découvrons lorsque nous commençons à penser à nous-mêmes et au monde dans lequel nous vivons est ce besoin de purification. Le péché a tout souillé et ses marques sont sur nos cœurs. Comment pouvons-nous remédier à cela? que pouvons-nous faire pour enlever la tache qui semble fixée si vite dans les fibres de notre vie ? Que penseriez-vous d'un nègre qui se lave le visage et le frotte de toutes ses forces pour le blanchir ? Il ne pouvait pas rendre sa peau aussi claire que la nôtre, même s'il se servait de tout le savon d'Angleterre et de toutes les poudres à lessiver ; parce que le noir se trouve sous la peau et qu'on ne peut pas l'atteindre en frottant.

Une fois par an, les agriculteurs lavent leurs moutons pour nettoyer la laine, mais ensuite toute la saleté est à l'extérieur. Ce qui nous souille, cependant, est à l'intérieur de nous, et donc on ne peut pas s'en débarrasser si facilement. Nous devons devenir purs intérieurement, et faire cela pour nous est la bonne œuvre de Dieu. M. Moody nous dit qu'un jour, il a promis d'emmener son petit garçon faire un tour en voiture. Mais l'enfant jouait dans la boue et se rendait tout à fait indigne d'être vu.

« Laissez-moi venir avec vous, père », a-t-il supplié. « Non, Willie, tu n'es pas prêt. Je dois vous emmener et vous laver. « Oh, papa ! Je suis prêt. « Non, vous êtes partout dans la saleté. » « Maman m'a lavé ; Je suis clean. Constatant qu'il ne pouvait pas convaincre l'enfant qu'il avait contracté de la saleté depuis qu'il avait été lavé, M. Moody a soulevé Willie dans ses bras et lui a montré son visage dans un miroir.

Dit M. Moody : « Le miroir lui a fermé la bouche, mais je ne lui ai pas lavé le visage avec ! Or, la Bible est un miroir et est destinée à nous montrer notre besoin de purification ; et si vous l'étudiez dans la prière, vous verrez votre besoin de purification. George Herbert, en catéchisant, a demandé, après d'autres questions sur la misère de l'homme, « Puisque l'homme est si misérable, que faut-il faire ? » et le répondeur ne pouvait pas dire.

Il lui a encore demandé ce qu'il ferait s'il était dans un fossé ? Cette illustration familière rendit la réponse si claire, qu'il eut même honte de son ignorance ; car il ne pouvait que dire qu'il se hâterait d'en sortir aussi vite qu'il le pourrait. Ensuite, le ministre a demandé s'il avait besoin d'un assistant, et qui était cet assistant ? Et puis nous devons être propres, et cela tous les jours. D'une part, nous devons éviter ce qui nous souillerait, et que nous pouvons faire si nous sommes prudents. Un gentilhomme, lorsqu'il emmena son fils à Londres pour qu'il pût l'apprendre chez un ingénieur, se décida à lui donner quelques mots de bienveillants conseils.

Il se remémora comment dire au mieux ce qu'il fallait dire, sans s'approcher davantage de la solution. Mais alors qu'ils marchaient dans la rue, ils ont constaté que la chaussée était très boueuse. Le jeune était sur le point de traverser dans la boue, mais son père l'a arrêté. « Attendez, dit-il, nous chercherons un passage propre. Cherchez toujours un croisement propre dans la vie. Après qu'il eut été laissé seul en ville, le jeune réfléchit à ces mots et commença à en comprendre vaguement le sens.

Cherchez une traversée propre dans la vie; faites attention où vous allez et restez hors de la boue. Il y a des endroits qui sont connus par presque tout le monde pour être mauvais - éloignez-vous d'eux; chercher un croisement propre. Il y a une autre chose dite dans le texte au sujet de la Parole purificatrice de Dieu, et c'est que nous devons la consulter fréquemment. A bord du navire, le capitaine consulte sa carte et s'en adapte à sa route. La Bible est notre carte, une carte des routes de la vie que nous devons emprunter pour atteindre le ciel.

Un tableau conservé dans son emballage serait inutile ; regardez-le, étudiez-le, puis suivez ses conseils. Parfois, nous sommes perplexes quant à la bonne et sage voie à adopter. Nous sommes perplexes et ne savons pas qui consulter. Ouvrez votre Bible, et vous y trouverez probablement quelqu'un exactement dans les mêmes circonstances. Vous trouverez certainement un texte qui vous convient, et ainsi apprendrez quoi faire. « L'entrée de ta Parole éclaire », dit un psaume, et beaucoup de gens peuvent témoigner que ce témoignage est tout à fait vrai. ( N. Wiseman. )

Suivre les directions

Suivez les indications. J'ai vu une fois une photo qui est restée gravée dans ma mémoire pendant des années et des années. C'était l'image d'une nuit sombre, sauvage et orageuse, et un voyageur se tenait debout dans les étriers de son cheval à la croisée du chemin, essayant de lire les instructions sur le doigt. Comme il cherchait avec impatience ! Je peux le voir tenir l'allumette avec précaution dans sa main de peur que le vent ne la souffle avant qu'il n'ait lu les instructions l C'était une bonne chose pour lui qu'il y ait des instructions, et c'est une bonne chose que nous les ayons aussi .

Où sont nos directions ? Ils sont - la Bible. C'est la Parole de Dieu pour nous, qui nous dit quelle route prendre lorsque nous arrivons à la séparation du chemin. Suivez les instructions Faites ce que Dieu dit, et vous ne vous tromperez jamais. ( J. R . Howatt. )