Psaume 119:97

comme j'aime ta loi ! c'est ma méditation toute la journée.

Amour aux Écritures

I. Ils sont indubitablement authentifiés et divinement inspirés. 1 Le témoignage simultané du Juif et du Gentil, de l'ami et de l'ennemi, porté à travers les âges successifs jusqu'à nos jours, établit leur authenticité et leur vérité.

2. Les rites et fêtes existants attestent la vérité de l'histoire sacrée.

3. La véracité et l'exactitude des livres inspirés ont reçu une confirmation supplémentaire des coïncidences d'expression non conçues dans les écrits des stylos sacrés, avec les relations de faits et d'événements par d'autres, ou ceux racontés par eux-mêmes à d'autres occasions.

4. Mais ce n'est pas seulement pour l'exactitude que nous combattons, mais aussi pour l'inspiration divine des Écritures. Ils ont été écrits sous la direction et l'influence du Saint-Esprit.

II. Ils sont les seuls dépositaires infaillibles de toute véritable théologie et morale.

III. Elles nous ont été transmises sans aucune altération ou corruption matérielle.

IV. Ils ont survécu aux tentatives les plus rigoureuses du paganisme et de la superstition pour les supprimer ou les détruire.

V. Les Écritures méritent à tous égards une étude incessante et délicieuse.

1. Ils développent l'origine et la destination de l'homme.

2. Ils dévoilent les dispensations de la Divine Providence.

3. Ils dévoilent les étonnants mystères de la rédemption.

4. Ils contiennent la moralité la plus sublime.

5. Ils révèlent les solennités de l'éternité. ( J. Townley, DD )

Raisons d'aimer la Bible

I. Sa paternité. C'est la Parole de Dieu : son contenu a été dicté par la sagesse éternelle ; ses lois sont les lois du ciel ; ses enseignements sont les enseignements de Jéhovah. C'est une incarnation de l'esprit éternel que Dieu a adopté toutes les méthodes pour instruire l'homme. Lorsqu'il nous parle de lui-même, son caractère plus doux est peint de mille teintes, délicieusement mélangées. Au lieu d'employer un stylo, il ordonna au soleil de photographier ses plus beaux attributs sur le paysage ; tandis que Sa majesté se détache en relief audacieux dans les montagnes dont les têtes enneigées, imposantes dans une grandeur hautaine, semblent soutenir avec leur large support en forme de pilier, le vaste firmament.

Mais son esprit, en référence à l'homme, est transmis dans le langage des hommes, en insufflant ses pensées et ses intentions dans l'esprit des stylos sacrés, puis, par l'infaillibilité infaillible de son Esprit, en guidant la main pour les écrire. Quand Jacques

I. a écrit un livre pour l'édification de son fils Charles, il a été pompeusement appelé par ce titre ronflant, "Basilikon Doron" - un cadeau royal. Combien plus la Bible peut-elle être appelée « un don royal », puisque son auteur est le Roi des rois, en comparaison avec la royauté de laquelle la plus grande et la plus brillante des couronnes terrestres ne ressemble pas plus à la royauté qu'une couronne d'épines ne brille de diamants ! Ce livre est non seulement un cadeau royal, mais aussi parental, le cadeau de notre Père céleste : un livre dédié et conçu pour le bien éternel de ses enfants. Oui, c'est l'héritage de notre Père pour nous.

II. Son contenu. La toute première phrase de l'Écriture dissipe un sombre nuage d'ignorance qui, pendant des siècles, a enveloppé les sages les plus érudits et les plus clairvoyants des écoles grecques. Même dans ce grand magasin du savoir qu'était Athènes, l'origine du monde était enfermée, enfermée dans un recoin sombre et mystérieux, auquel elle-même ne pouvait trouver aucune clé. Mais dans la toute première phrase de la Bible, nous voyons l'Éternel Tout-Puissant émerger du calme toujours calme de la solitude éternelle, prononçant son décret créateur, et un monde est né.

Non seulement nous apprenons notre origine, mais notre destin. C'était l'une des énigmes les plus déroutantes que les anciens essayèrent - mais tentèrent en vain - de résoudre. Une brume dense pesait lourdement sur les frontières du monde des esprits, qu'aucun verre optique de l'appareil humain ne pouvait pénétrer. Le plus sage et le meilleur des philosophes païens ne pouvait suivre l'homme au-delà de l'horizon de la mort.

III. Son style. On y trouve les images les plus majestueuses, les figures les plus sublimes et les plus nobles traits d'éloquence. On y trouve une poésie sans égal pour la grandeur, le pathétique et le feu. « Aucune chanson, dit Milton, ne ressemble aux chansons de Sion. » Ici, dans une passion touchante et fondante, on nous raconte les récits les plus touchants ; et voici des images fidèles à la vie même, dessinées au crayon à partir des paysages du vieux monde. Et bien que le livre soit relativement petit, quelle encyclopédie biographique a jamais contenu autant d'histoire utile ?

IV. Son pouvoir.

V. Son adéquation à nos besoins en toutes circonstances. C'est le guide de la jeunesse et du personnel de la vieillesse. Aucune autre lampe n'émet un rayonnement aussi brillant et réjouissant que celui-ci pour soulager l'obscurité dans la chambre de la maladie. C'est un jardin de baume curatif pour l'esprit blessé ; et à ceux qui sont secoués par la tempête, il offre à de nombreux havres de paix où se réfugier. Et puis, c'est le seul livre qui contient assez de lumière pour nous guider à travers la vallée de l'ombre de la mort. Brillant dans l'obscurité, il est alors plus que jamais une lampe à nos pieds et une lumière sur notre chemin. ( G.Terry. )

L'amour de la loi

Beaucoup ont exprimé leur dette envers ce long psaume d'encouragement, d'inspiration, de direction. Il a été une tige et un bâton pour les réconforter. Il peut sembler au premier abord que les expressions qui abondent dans ce psaume ne peuvent pas être appliquées à la loi telle que nous l'entendons. C'est une opinion peu avisée, et marque une certaine confusion mentale, car en vérité la loi est extrêmement intéressante. Je ne connais pas d'hommes plus épris de leur métier que les avocats.

Mais je remarque que deux choses se rattachent au plaisir que ces hommes ont à leur métier. Il y a deux termes qui sont constamment utilisés. Je demande ce que fait un jeune homme, et on me dit qu'il étudie le droit. Je pose la même question quelques années plus tard, et on me dit qu'il pratique le droit. Ces deux choses appartiennent aux délices de l'homme de loi et sont essentielles à sa pérennité. Il ne suffit pas d'avoir une collection de livres de droit, d'y lire quelquefois, d'admirer bien des choses qu'ils contiennent ; mais il doit faire une étude patiente de la loi, et appliquer fidèlement ses principes aux intérêts des hommes.

Accordez-moi ces deux choses, et je vous promettrai un vrai délice dans la loi du Seigneur. La loi du Seigneur comprend toutes les annonces de sa volonté. Il embrasse les Dix Commandements et toute la législation de Moïse. Les enseignements des prophètes y appartiennent, ainsi que les paroles du Christ lui-même et de ses apôtres. Le terme doit maintenant être utilisé dans un sens plus large que lorsque ce psalmiste inconnu a prononcé son éloge sur les statuts et les témoignages de la loi. C'est toute la volonté de Dieu, telle qu'elle est donnée pour le gouvernement de notre vie.

I. Pourquoi devrions-nous aimer la loi du Seigneur ?

1. Parce que c'est la loi du Seigneur. C'est Sa nature qui s'exprime. Dieu est amour, et la loi est amour, guidant les hommes qu'il aime. C'est la révélation de son cœur. Les rois font les lois : Dieu les révèle. Elle nous est doucement donnée, non au milieu des tonnerres et des éclairs du Sinaï, mais par des voix longtemps silencieuses, dans les pages de la Bible, dans notre conscience et notre raison. Elle est donnée dans des principes, pas dans des règlements. Elle est donnée dans les grandes lignes, que nous devons compléter par des préceptes tels que notre vie l'exige.

2. La loi du Seigneur est juste. C'est parfait, comme notre Père céleste est parfait. Il favorise le droit ; il garantit l'honnêteté dans les affaires, l'intégrité dans le gouvernement, la charité dans la société. Il agrandit notre joie. La déclaration la plus complète que nous en ayons commence par la note de plaisir. « Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte. » Ainsi le Sermon sur la Montagne, plus strict dans ses exigences que le Décalogue, s'ouvre sur les Béatitudes.

« Béni et béni », et dès ce début, l'Instructeur donne ses préceptes afin que la bonté de son cœur puisse être pleinement appréciée par ceux qui l'entendent. La loi donne aussi la sécurité. C'est la règle du meilleur. C'est la direction des plus sages. Vous voulez naviguer dans le navire qui a le meilleur capitaine, et celui qui est muni des meilleures cartes et compas. Dans tout notre chemin à travers ce monde, avec sa confusion et son péril, nous devons aimer la loi du Seigneur qui nous guidera en toute sécurité et dans l'honneur.

3. Encore une fois, la loi du Seigneur est la loi du ciel. Ses principes appartiennent à tous les mondes. L'ange le plus élevé et l'homme le plus humble de tous les rachetés observent cette loi avec délice. La meilleure preuve que les hommes vont au ciel, c'est qu'ils aiment la loi de Dieu avant d'atteindre sa porte ; qu'ils se plaisent à méditer dans la loi, à suivre ses commandements, à vivre sous son contrôle. À moins que cela ne soit vrai pour nous ici, il peut être peu agréable d'anticiper la vie dans un monde où la loi du Seigneur nous entourera comme l'atmosphère, à respirer aujourd'hui et pour toujours.

4. Enfin, nous devons aimer la loi du Seigneur parce que c'est la loi du Christ. Cela a pénétré sa vie. « Je ne suis pas venu pour faire ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé. » « Je fais toujours les choses qui Lui plaisent.

II. Si nous approuvons ce qui a été dit et convenons que nous devons vraiment aimer la loi du Seigneur, la question peut encore nous venir à l'esprit : Par quel moyen l'aimerai-je ? Je ne peux pas forcer mon affection, bien que je puisse facilement me résoudre à obéir aux statuts. Pourtant, le plaisir de la loi ne serait pas plus difficile que l'obéissance si nous prenions les mesures qui y conduisent.

1. Si nous voulons aimer la loi du Seigneur, il est essentiel que nous la connaissions. Il a ces qualités attrayantes qui se recommandent à tout esprit honnête. Cela nous vient comme le cœur de Dieu, et notre cœur y répondra si nous sommes vrais. Ce n'est pas en l'admirant de loin, en le croisant dans la rue et en se familiarisant avec son aspect, en étant courtois et en lui témoignant des faveurs, mais en le connaissant comme on connaît son ami. Vous pensez connaître la loi du Seigneur ; mais avez-vous vécu avec elle, l'avez-vous prise dans votre conseil, avez-vous marché avec elle ?

2. Nous trouvons l'amour de la loi en la prenant à Christ. Elle s'exprime dans sa vie, elle est prononcée par ses lèvres. La mélodie d'une chanson dépend grandement de la voix du chanteur. La loi du Seigneur a trop souvent été prononcée par des lèvres humaines qui avaient peu de grâce sur elles. Écoutez Christ enseigner la loi. Marquez le ton de sa voix, l'accent, l'emphase. Voyez l'éclat de son visage. Marquez la grâce et la vérité qui sont sur lui, et l'amour de la loi jaillira facilement dans votre cœur. Je souhaite que je pourrais vous persuader d'essayer ceci. Faire la volonté de Dieu est une chose agréable. Croyons-le et vivons dans la joie.

3. Mais si l'amour tarde à venir, obéissons de tout le cœur que nous avons, et de tout ce qui se lève à notre sommation ; faisons les choses que Dieu voudrait que nous fassions. Ce sera juste, et le début d'une vie juste, et l'amour grandira avec l'accomplissement de Sa volonté jusqu'à ce que la méditation soit délicieuse et que l'obéissance soit la liberté d'une grande joie. C'est bon signe quand un homme aime la loi du Seigneur.

On peut être jugé par ce qu'il aime. « Il y a quelque chose de magnifique à avoir un pays à aimer. » Il y a quelque chose de magnifique à avoir un Dieu à aimer, et à avoir le cœur de l'aimer. Homme heureux, qu'il puisse trouver du réconfort dans les statuts de Dieu ! Heureux est-il dans ses compagnons qu'ils puissent profiter du chant de ses témoignages ! Ainsi ils charment la lassitude de la marche, retiennent l'esprit pour la nuit, recueillent l'espoir pour le matin. ( A. MeKenzie, DD )