Psaume 119:99-100

J'ai plus de compréhension que tous mes maîtres : car Tes témoignages sont ma méditation.

Vertus intérieures à la vérité de l'Évangile

1. En obéissant aux commandements de l'Écriture, nous apprenons que ces commandements viennent réellement de Dieu ; en essayant on fait la preuve ; en faisant nous arrivons à connaître. Maintenant, comment cela se passe-t-il ? Cela se produit de plusieurs manières.

(1) La Bible nous dit d'être doux, humbles, sans cœur et enseignables. Or, ce sont des qualités d'esprit nécessaires pour arriver à la vérité dans n'importe quel sujet, et en matière religieuse aussi bien que d'autres. D'un autre côté, les hommes impatients, orgueilleux, sûrs d'eux-mêmes, obstinés, se trompent généralement dans l'opinion qu'ils se font des personnes et des choses. Les préjugés et l'orgueil aveuglent les yeux et égarent le jugement, quel que soit le sujet étudié.

(2) Ceux qui sont soigneusement formés selon les préceptes de l'Écriture acquièrent une élévation, une délicatesse, un raffinement et une sainteté d'esprit, ce qui est le plus nécessaire pour juger équitablement de la vérité de l'Écriture. Les cœurs purs verront Dieu ; tandis que les orgueilleux provoquent sa colère, et les charnels sont son horreur.

(3) Ceux qui essaient d'obéir à Dieu acquerront évidemment au moins une connaissance d'eux-mêmes ; et c'est la première et principale étape vers la connaissance de Dieu.

2. La Bible semble donc dire : « Dieu n'est pas un maître difficile pour exiger la croyance, sans fournir de motifs pour croire ; suivez seulement votre propre sens du droit, et vous gagnerez de cette obéissance même à votre Créateur, que la conscience naturelle vous enjoint, une conviction de la vérité et de la puissance de ce Rédempteur qu'un message surnaturel a révélé ; ne faites qu'examiner vos pensées et vos actions ; ne faites qu'essayer ce que vous savez être la volonté de Dieu, et vous serez très assurément conduit dans toute la vérité : vous reconnaîtrez la force, le sens et la miséricorde terrible du Symbole de l'Évangile ; vous témoignerez de la vérité d'une doctrine, par votre propre expérience passée de vous-mêmes ; d'un autre, en voyant qu'il convient à votre besoin ; d'un troisième, en le trouvant accompli en y obéissant. Comme le dit le prophète ( Malachie 3:10). ( JH Newman, BD )

Le pouvoir intellectuel de la révélation -

I. Le pouvoir du savoir religieux.

II. L'infériorité des simples acquis intellectuels. Le plus méchant étudiant de l'Écriture est plus sage que le plus savant professeur de connaissances scientifiques. Il est plus sage...

1. Scientifiquement. La science vantée n'est que de la paille ; après tout, cela revient à l'Écriture.

2. Moralement. Aucun système d'éthique n'est parfait à part le système des Écritures.

3. Pratiquement. Aucun autre écrivain ne peut dire ce qui est au-delà et quelle est la voie à suivre par rapport à celui-ci.

III. La puissance disponible, à tous. Méditation sur les témoignages de Dieu. La méditation comprend--

1. Lecture. C'est le premier pas.

2. Digestion. S'y attarder, s'en nourrir, les intégrer à notre moi intellectuel.

3. Réalisation en action. Le véritable test de tous consiste dans le développement et la preuve extérieure du principe intérieur. ( homéliste. )

Le seul chemin vers la plus haute sagesse

I. Méditation sur le Divin. C'est par la méditation seule que les hommes deviennent philosophes et artistes ; par elle, ils pénètrent le voile des phénomènes, découvrent et saisissent les principes éternels qui régissent l'univers. Par lui seul, nous pouvons obtenir une nourriture mentale. Des impressions qui nous sont faites, des observations que nous faisons et des pensées qui nous traversent des ouvrages que nous lisons. C'est la faculté digestive de l'âme.

De même que la meilleure nourriture prise dans l'estomac est non seulement inutile, mais nuisible à l'organisme si elle n'est pas digérée, de même l'information la plus riche encombre plutôt qu'elle ne renforce l'âme si elle n'est pas réfléchie. Mais le sujet de la méditation doit être Divin afin d'atteindre la plus haute sagesse. « Tes témoignages. Les méditations sur l'histoire humaine, la spéculation ou l'entreprise, conduiront à une certaine sorte de sagesse, mais pas à la plus haute sagesse - la sagesse qui vient d'en haut.

II. Pratiquer le Divin. « Je garde tes préceptes. » ce n'est que lorsqu'un homme traduit ses idées en actions qu'elles deviennent une partie de lui-même. Les plus grandes idées de Dieu sont comparativement sans valeur à moins qu'elles ne soient incorporées dans la vie. En matière temporelle, la plus haute philosophie aide le monde de même que ses théories se réduisent à la pratique. « Un véritable travail à lui seul », dit Carlyle, « ce que vous travaillez fidèlement, c'est éternel en tant que fondateur et constructeur du monde tout-puissant lui-même ». ( homéliste. )