Psaume 123:1-4

Vers toi, je lève les yeux.

La prière des yeux

La prière des yeux. Ne l'avez-vous jamais vu aux yeux de la misère patiente, de la détresse, de l'oppression, de l'enfant malade ? Cette prière reconnaît la gloire de Dieu (verset 1) et la grâce de Dieu (verset 3). C'est la prière du silence, de la déférence, de la révérence, de la confiance. C'est une prière d'imploration, d'attente, d'observation. Tout cela est impliqué dans les versets 1, 2. Ce sont les prières des yeux qui surveillent attentivement les signes des « mains » du Roi.

I. Cette montre pour Sa main directrice.

1. Dans les choses temporelles.

2. Au service spirituel.

II. Il guette Sa main libératrice et justificatrice. Il vengera son peuple de la douleur produite par le « mépris des âmes aisées » et par le « dépit des orgueilleux » (verset 4). Aucune loi n'agit plus sûrement que la loi du châtiment.

III. Cette montre pour Sa main d'approvisionnement. Quels ministres attendent sur le maul Même Dieu devient le ministre de l'homme ; et emploie toutes les forces naturelles et tous les êtres angéliques, et tous les agents de la grâce en faveur de l'homme.

IV. Cette montre pour Sa main de correction. Le mépris et le mépris de l'ennemi sont souvent sa discipline, des disciplines amères qui « remplissent excessivement » l'âme de l'humble peuple de Dieu de honte et de chagrin. Mais les yeux de la prière regardent au-delà des disciplines vers la gloire qu'ils annoncent, et sont patients.

V. Cette montre pour Sa main qui récompense. Alsted a appelé ce psaume « L'œil de l'espoir ». Et un espoir dans l'expectative qui jette un regard vers le haut en est l'esprit même. La prière des yeux est la prière de l'attente ; et la vision du roi s'élargira encore à la vision de l'héritage qui attend son vrai peuple, qui a maintenant peu d'amis et de consolateurs. ( R. Corlett Cowell. )

L'âme dévote souffrante

I. L'attitude d'une âme dévote.

1. Regard vers le haut (verset 1). Physiquement, l'homme est le seul être sur terre auquel le Créateur a conféré un visage droit, comme si sa formation même physique était destinée à lui apprendre que ses yeux doivent être levés vers le ciel, et qu'il doit avoir des relations avec Celui qui habite. au paradis. D'autres animaux regardent le sol, leurs visages sont penchés vers la terre. L'homme est semblable à Dieu, droit, avec l'honneur indigène vêtu.

Les païens eux-mêmes ont reconnu ce sceau de divinité sur le front de l'homme, et, dans la belle langue des grecs, le mot « homme » le décrit comme un être dont c'est l'honneur de lever les yeux. Mais mentalement, nous sommes si conscients de notre dépendance à l'égard de Dieu que même les pires des hommes sont parfois obligés de le regarder dans les cieux. « De lui seul vient notre secours. » C'est l'attitude régulière d'une âme dévote, regardant vers l'Infini.

Existe-t-il une humeur d'être plus sublime que celle-ci ? Les millions de personnes regardent vers le bas les choses et les plaisirs du monde, et les objets les plus élevés sur lesquels la plupart regardent sont les petits magnats sociaux de l'heure. Mais la vraie âme regarde vers le Père Infini.

2. Recherche ascendante dans un but pratique (verset 2). La main est le symbole du pouvoir, le fait que les yeux de l'esclave soient tournés vers la main de son maître signifie qu'il surveille attentivement la moindre indication de sa volonté. Ou bien la main peut être considérée comme l'instrument du don, et la référence peut être à la dépendance absolue de l'esclave vis-à-vis de son maître. Ou c'est peut-être la main châtiante qui est signifiée : comme l'esclave regarde avec imploration le châtiment Ésaïe 9:13 de son maître ( Ésaïe 9:13 ), ainsi les yeux du psalmiste sont tournés avec nostalgie vers Dieu, jusqu'à ce qu'il ait pitié. Le ton du psaume, cependant, indique une confiance pleine d'espoir plutôt qu'une humble soumission. L'avenir de son peuple est entièrement entre ses mains : il sera certain d'avoir un jour pitié des siens.

II. Le besoin d'une âme souffrante (verset 3). Certains évoquent les circonstances narrées dans Néhémie 2:19 : Néhémie 2:19 ; Néhémie 4:1 , comme convenant à la composition de ce psaume : d'autres préfèrent les temps de persécution sous Antiochus Epiphane : d'autres, encore, suggèrent, en raison de similitude de langage, une paternité commune avec Psaume 120:1 .

Quel est le besoin d'une âme souffrante ? Miséricorde - pour calmer, secourir, renforcer, guider et délivrer. IV conclusion :--.Ce psaume est une leçon de douceur. Quand nous nous imaginons méprisés ou oubliés, qu'avons-nous à faire sinon regarder Dieu et implorer sa faveur ? C'est la pitié pour nous-mêmes, et non la vengeance sur nos ennemis, que nous devrions rechercher. En même temps, nous devons être prêts à obéir comme des esclaves attendant un gage de la volonté de leur maître. ( homéliste. )

L'habitude de regarder vers le haut

Le Dr Culross raconta une fable espagnole au sujet d'une famille qui n'avait rien de très remarquable à son sujet, mais il y avait ceci qui semblait les signaler des autres familles du voisinage - chaque membre de la famille avait une habitude particulière de regarder vers le haut. Ils se sont dispersés au cours des années, mais partout où l'un d'eux allait, d'une manière ou d'une autre, ils étaient toujours connus de leurs voisins et amis par cette habitude particulière.

C'est une très bonne famille à laquelle appartenir, et j'espère que tous ceux qui sont ici ce soir lui appartiennent et vivent en regardant vers le haut. Vous connaissez l'histoire de Michael Angelo. Il était tellement habitué à regarder les fresques des plafonds des différentes églises et cathédrales sur lesquelles il travaillait, qu'il a pris l'habitude de lever les yeux. Sa tête semblait recevoir cette direction particulière, de sorte que même lorsqu'il marchait dans les rues de Rome, il était là, regardant vers le haut. Souvenons-nous donc de cette première chose que nous sommes appelés à faire dans la devise : « Regardez en haut, pas en bas ». ( JS Poulton. )