Psaume 128:2,3

Car tu mangeras le travail de tes mains.

Piété le charme de la maison du pauvre

Voici trois choses qui sont des matériaux essentiels pour faire une bonne maison.

I. Un père pieux et industrieux. Il est béni...

1. En lui-même.

2. Dans son entreprise.

3. Dans sa famille.

4. Dans son Église.

5. Dans son pays.

II. Une mère pieuse et ménagère. Voici deux caractéristiques d'une épouse chrétienne : ce qu'elle est – « une vigne fructueuse » ; et où elle est - " à côté de sa maison ". Comme la vigne féconde offrait de l'ombre aussi bien que des raisins, la silhouette importe aussi bien le confort que la famille.

III. Un cercle d'enfants pieux et aimant leur foyer. Qu'est-ce que c'est que d'être comme des « plantes d'olivier » ? Le rameau d'olivier dans l'Écriture est l'emblème de la paix, et l'huile d'olive est l'emblème de la grâce. La paix et la grâce sont de belles caractéristiques chez un enfant, et lorsque la paix et la grâce prennent possession du cœur de toute une famille, les chrétiens aiment visiter leur demeure. ( JB Owen, MA )

La morale des affaires

Il est très probable que le psaume a été écrit peu de temps après le retour des Juifs de leur exil à Babylone ; quand la nation était redevenue, en un sens, maîtresse de ses destinées, et pouvait à nouveau considérer la patrie bien-aimée comme la sienne. Nous pouvons tous comprendre quelle impulsion ce sentiment donnerait à la culture du sol ; avec quelle joie le laboureur s'atteindrait à sa tâche quotidienne, s'attendant littéralement à « manger le travail de ses mains » ; et avec quel intérêt nouveau et dignité son travail serait investi, quand il pourrait espérer jouir du fruit de son labeur dans la liberté et la paix.

Mais s'il s'agissait, comme il est probable, des associations du moment, pourtant, rien ne devrait nous empêcher de donner aux mots l'application la plus large possible. La dignité et le bonheur auxquels le travail manuel le plus commun était associé aux yeux du psalmiste, sont le privilège et la gloire du travail toujours et partout. Supposer que nous gagnons en vraie dignité et en vrai bonheur en cessant de travailler et en étudiant pour ralentir facilement et gracieusement tout au long de la vie, est la plus grande folie qui ait jamais possédé le cerveau de l'homme.

Nous savons qui c'est qui a dit : « Tu travailleras six jours », et, sans aucun doute, cela a été dit dans l'intérêt de l'individu, aussi bien que de la société en général. Et il est certain que celui qui se reposerait avec une vraie jouissance le septième jour, doit travailler le six. Quand je parle de « la morale des affaires », je donne au mot « affaires » le sens le plus large possible, comme ce qui occupe les énergies d'un homme, qu'elles soient mentales ou corporelles, et le rend occupé.

En considérant la moralité des affaires, je pense donc que nous pouvons poser comme règle invariable qu'en ce qui concerne l'employeur, ses affaires doivent être conduites de telle sorte que lui-même, et tout ouvrier honnête sous lui, puissent y prendre un réel intérêt et plaisir ; et qu'en ce qui concerne les ouvriers, ils seront mécontents d'eux-mêmes à moins qu'ils ne ressentent réellement un tel intérêt et prennent un tel plaisir à leur travail.

L'ouvrier a un juste motif de se plaindre contre son employeur, s'il est tenu de faire quelque chose qui tende à détruire le plaisir d'un honnête homme dans son travail. Je me suis souvent demandé pourquoi les syndicats ne portaient pas leur attention sur ce point et ne soutenaient pas leurs membres dans leur refus de faire un travail frauduleux et malhonnête, un travail qui, s'il est retracé dans ses résultats, peut s'avérer être finalement dans le plus haut degré blessant et désastreux pour l'ensemble de la communauté, ainsi que pour les employeurs et les travailleurs particuliers qui en sont coupables.

Une telle question serait certainement bien plus digne des efforts des syndicats, ainsi que bien plus bénéfique à la fois pour leurs membres et pour la société en général, que ne le sont certaines de celles qui réclament et occupent fréquemment leur attention. D'un autre côté, si l'ouvrier a un juste motif de plainte contre son employeur, s'il doit faire quelque chose qui puisse détruire l'intérêt d'un honnête homme dans son travail, il ne fait aucun doute que l'employeur a un tout aussi juste motif de plainte contre son ouvriers, si, tandis qu'il fait sa part par eux, ils ne jettent pas dans leur travail cet intérêt et n'y prennent pas ce plaisir, qui à la fois favorisera leur propre bonheur et favorisera en même temps son succès.

Une grande partie du mal dont nous souffrons est due au fait que nous surestimons énormément la valeur de l'argent, et croyons toujours, malgré notre Sauveur, que « la vie de l'homme consiste dans l'abondance des choses qu'il possède. . " L'argent peut commander beaucoup ; mais il ne peut commander le bonheur qui nous rend la vie douce et digne d'être vécue. Cela doit être recherché de toutes autres manières ; , par le travail quotidien, dont notre psalmiste dit : « Tu mangeras le travail de tes mains : tu vas bien, et tu seras heureux ; grâce à la persévérance du patient dans le bien-être ; par l'accomplissement diligent de nos devoirs quotidiens dans toutes les diverses relations de la vie. ( Canon DJ Vaughan. )