L'illustrateur biblique
Psaume 135:21
Béni soit le Seigneur de Sion.
Reconnaissance
I. Les expressions de reconnaissance du psalmiste.
1. Tout ce psaume nous enseigne que ces expressions proviennent d'une mémoire reconnaissante. Partout autour de lui, il voit quelque mémorial de la bonté divine, quelque repère de l'ancien héritage de ses pères, quelque empreinte de la miséricorde et de la puissance divines, qui s'est attardée de génération en génération, à travers les calmes et les tempêtes, les jugements et les bénédictions. Et sûrement, nous pouvons aussi nous souvenir du passé, avec ses preuves de l'amour et de la pitié de Dieu.
2. Les expressions de gratitude, observez, sont particulièrement appropriées à l'Église dans son état actuel d'épreuve. C'est « hors de Sion » que la voix de la bénédiction doit monter au ciel. C'est dans nos réunions le jour du sabbat que le cœur doit donner libre cours à ses souvenirs et à ses sentiments reconnaissants. L'Église de Dieu est toujours dans le désert ; mais bien que dans le désert, luttant contre le mal et contre les ennemis visibles et invisibles de son chemin, elle est toujours capable d'élever l'hymne : « Béni soit le Seigneur de Sion, qui habite à Jérusalem.
II. Le caractère raisonnable de cette reconnaissance.
1. Cela pourrait être exhorté de la Présence divine du " Seigneur, qui habite à Jérusalem ". C'est le fait de cette Présence reconnue, ce « Bouclier », ce « Refuge », cette « Force », qui a donné l'impulsion profonde et pleine à la reconnaissance du cœur juif ; ainsi devrait-il agir avec nous. Il n'y a pas de réconfort aussi grand et aussi durable pour un chrétien à l'esprit droit que la conscience de la Présence Toute-Puissante.
2. Le caractère raisonnable de l'action de grâce naît également non seulement d'un sens du devoir et des multiples bénédictions accordées de jour en jour, mais aussi de la gracieuse vérité que la demeure de Dieu se trouve sur terre ; qu'il ne l'a pas abandonné, ni livré à la destruction. Et le fait que ce sens nous soit véhiculé par la dénomination de Jérusalem est bien certain. Ainsi, nous ne sommes pas amenés à chercher la Présence divine hors de nos propres sphères d'existence, bien au-delà des limites de notre compréhension, mais à la chercher à nos portes mêmes, même dans nos propres cœurs. N'est-ce pas une cause de reconnaissance ?
3. Dans le fait que Dieu demeure à Jérusalem, nous trouvons une autre raison de gratitude sous la forme de sa demeure, à savoir le symbole de « la Shekinah », la gloire visible entre « les ailes des chérubins éclipsant le propitiatoire ». Ainsi, en présence du Christ, notre Dieu et Sauveur, nous avons une protection, un abri et une sécurité contre le danger. ( WD Horwood. ).