Psaume 139:17-24

Combien précieuses sont aussi tes pensées pour moi, ô Dieu.

Pensées de Dieu

Le sens de la proximité de Dieu amène des pensées de Dieu. L'âme dévote chérit ces pensées, et elles lui deviennent une joie indicible. Une chose retient l'attention. C'est le sens de Dieu en tant que « compagnon » qu'avait cet homme bon.

I. Combien mes pensées à ton égard me sont précieuses. Le Juif associait la pensée de Dieu à tout. Pour lui, les grandes choses de la nature étaient pleines de Dieu. Les montagnes étaient les « collines de Dieu » ; les vents étaient les « souffles de Dieu ; le tonnerre était la « voix de Dieu ». Les saints de Dieu, dans tous les âges, ont trouvé un Être qui est en tout, qui est la vie de tout, mais ils ont découvert qu'ils pouvaient entrer en relations personnelles avec Lui.

1. Nos pensées sur Dieu commencent par l'histoire de ses relations avec nos pères à travers les âges.

2. Par nos études de Son œuvre.

3. Nos meilleures pensées sont initiées par nos propres expériences personnelles de Ses relations gracieuses. Car nos vies ont été si remplies de Dieu. Cela nous semble maintenant être leur charme suprême.

4. Nos pensées prennent des formes nouvelles depuis que nous avons eu les aides et les suggestions de nos relations salvatrices avec le Seigneur Jésus.

II. Combien mes pensées me sont précieuses. C'est une joie indicible d'être assuré que Dieu pense à nous et qu'il apprécie même Ses pensées à notre sujet. Rien ne peut être plus agréable que de sentir que par nos obéissances aimantes, notre doux esprit de soumission et nos services dévoués aux autres, nous commençons des pensées heureuses dans l'esprit de Dieu. Nous oublions que lorsqu'il « prend plaisir à son peuple », nous devons lui faire plaisir.

Il peut y avoir peu de comparaison entre les pensées de Dieu sur nous et nos pensées sur Dieu. Nous pouvons apprendre à connaître quelque chose des pensées de Dieu et remplir nos âmes des plus riches consolations en lisant dans ses pensées et dans son cœur. Le sourire sur son visage brille à travers le voile de la nature, et nous pouvons dire ce qu'il pense qui le fait sourire. Ses chuchotements sont entendus dans les soupirs de la brise du soir, et les tons tendres nous disent quelles pensées d'amour sont chéries dans son cœur.

Avons-nous assez fait des signes qui nous aident à lire les pensées de Dieu ? Ses pensées prennent la forme de « dépassant de grandes et précieuses promesses ». Lorsque nous chérissons des pensées affectueuses concernant un ami terrestre, nous constatons que nous ne pouvons pas nous satisfaire sans concevoir et accorder un cadeau. Et c'est exactement la même chose avec Dieu. Il ne pouvait pas se contenter de simplement chérir des pensées affectueuses à notre sujet.

Il doit faire quelque chose pour nous. Il doit nous donner quelque chose. Il doit se donner à nous en quelque don. Et qu'en sera-t-il? Ce sera son bien le plus précieux, son bien-aimé et le plus cher, son fils unique et bien-aimé. C'est en effet un cadeau indiciblement précieux. Ne pouvons-nous pas lire les pensées de Dieu à l'aide de ce don ? Combien le Père-cœur de Dieu a dû se languir de ses enfants perdus ! « Comme sont précieuses tes pensées. » Nous sommes enveloppés des pensées aimantes de Dieu, et elles nous réchauffent et nous encouragent. ( Robert Tuck, BA )

Les précieuses pensées de Dieu

I. Pensées de miséricorde.

1. Cette miséricorde est gratuite, libre comme l'arc du ciel au-dessus de nos têtes ; libre comme la lumière du soleil qui brille sur tout et partout.

2. Cette miséricorde est pleine. Il ne demande jamais combien ou à quel point nos péchés sont noirs.

3. Cette miséricorde est inépuisable. Si je puis dire, il n'a pas de superlatif. Tout ce qu'il a fait au cours des siècles passés de l'Église pour une âme, il peut le dépasser.

4. Cette miséricorde est prête.

5. Cette miséricorde se glorifie des péchés mêmes qu'elle pardonne.

II. Pensées d'amour. Il connaît notre cadre. Il se souvient que nous ne sommes que poussière. Il tempère l'épreuve et en tire du bien. Et Il fait toujours cela toute notre vie.

III. Pensées de gloire. Nous permettre de nous mêler à la société céleste est le dessein de Dieu, un dessein qu'il garde constamment à l'esprit dans toutes ses relations providentielles avec nous. ( Prix ​​AC. )

Les pensées de Dieu nous concernant

Penser, c'est exercer la prérogative d'une âme immortelle ; ainsi nous distinguons-nous des animaux inférieurs, qui ne peuvent certainement pas poursuivre un processus continu de pensée. Par ce pouvoir, nous reflétons l'image de Dieu. L'intellect humain est le bien suprême de l'homme, ce qui le rend immortel. Mais si c'est si merveilleux, la puissance et la possibilité de la pensée pour l'homme, que dirons-nous de la pensée de Dieu ? C'est ce fait qui a inspiré ce sublime psaume et culmine dans notre texte.

Pas étonnant que David ait été excédé de lui-même à la pensée des pensées de Dieu concernant l'homme. L'infini a brillé sur lui, et il a eu une vision de l'étendue illimitée au-delà. De ces pensées, il déclare :

I. Ils sont précieux. « Comme sont aussi précieuses tes pensées pour moi, ô Dieu ! » coûteux, très précieux. Qui mesurera la valeur des pensées de Dieu pour l'homme ? Quelle monnaie pourrait exprimer leur préciosité ? Car ses pensées ne sont pas vagabondes comme les nôtres, allant et venant ramasser de la laine ici et là, sans direction ni but. Chacun devient une création, une étoile, une créature vivante, une cataracte, une falaise étincelante, une belle âme humaine.

II. La somme d'entre eux est grande. Grand dans leur totalité. Leur résumé nous dépasse. Si nous les considérons dans leur schéma générique, ils sont excellents. Nous pouvons sonder un petit fait dans le monde de Dieu, une seule pensée, mais comment l'esprit humain peut-il comprendre tout le contour ? Qui connaît la pensée de Dieu ? Que pouvons-nous faire avec nos esprits finis pour englober la divinité ? Comme l'homme est vain et faible face à l'Auteur de toute vie. Comme cela devrait nous rendre humbles et respectueux lorsque nous considérons les œuvres de ses mains et nos propres faibles entreprises. « Quelle est leur somme ! »

III. Ils sont incompréhensibles. David sentit comme Milton après lui, qu'il ne faisait que ramasser des coquillages sur le rivage de ce vaste océan qu'il devait naviguer si tôt. Comme c'est merveilleux la vie, dans ses formes infimes. Quelle beauté délicate. Quelle exquise harmonie. Quelle loi immuable traverse toute vie. ( GF Humphreys. )

Les pensées de Dieu pour nous

I. Aimer. Il a pensé à nous lorsque nous étions plongés dans une ruine désespérée, et son grand cœur de pitié est sorti après nous. Mais avec quel amour complaisant il pense à ceux qui écoutent ses appels et sont fidèles à sa direction !

II. Constant. Il n'oublie jamais. Maris et femmes pensent souvent et tendrement l'un à l'autre lorsqu'ils sont séparés. Ainsi la tendre mère et son enfant chéri. Mais leurs pensées sont interrompues par l'attention nécessaire à d'autres questions. Par les limitations mêmes de leur propre nature, ils ne peuvent pas sans cesse se concentrer sur une personne, aussi chère soit-elle. Ce n'est pas le cas avec Dieu. Les grands événements ne le détournent pas. Il a peut-être des mondes à créer et à gouverner, mais il n'y est pas absorbé au point de nous oublier. Aucune exigence ne peut surgir pour laquelle Il n'est pas entièrement préparé. Rien ne peut le simuler par surprise.

III. Personnel. Dieu ne pense pas à nous dans une foule, comme faisant partie indéfiniment d'une grande réunion de masse. Il nous distingue et pense à nous individuellement, comme s'il n'y avait aucune autre personne dans l'univers. Nous sommes obligés de partager nos pensées et nos attentions amoureuses entre les différentes personnes qui entrent dans le cercle enchanté de notre amitié. Mais Dieu pense à moi aussi vraiment, aussi définitivement, aussi personnellement qu'il pense au séraphin le plus proche du trône.

IV. Utile. Nous pouvons penser à une personne, mais n'avons aucune disposition à l'aider. Mais Dieu a une disposition à aider et la capacité d'aider, et Il vit et pense à nous exprès pour aider. Les sorties de son cœur aimant sont des bénédictions sur nos têtes et des bénédictions sur notre chemin quotidien. ( H. Johnson, DD )

Nos pensées sur les pensées de Dieu

I. Les pensées de Dieu à notre égard.

1. Que l'Éternel infini pense de nous est absolument certain. Je sais que l'idée de certains hommes est que le monde est comme une montre, et que Dieu en a fait ce que nous faisons avec nos montres, c'est-à-dire l'enrouler, le mettre sous son oreiller et aller à dormir. Mais il n'en est pas ainsi ; car dans cette grande montre mondiale – pour maintenir la silhouette – Dieu est présent avec chaque roue et chaque rouage de chaque roue ; il n'y a pas d'action en lui en dehors de sa présente action de puissance pour le faire bouger.

Maintenant, comme Dieu pense et doit penser à tout l'univers matériel qu'il a créé, il pense beaucoup plus aux hommes, et surtout à nous qui sommes son peuple élu. Dieu doit penser à nous ; le sang ne coulerait pas dans nos veines, le souffle ne ferait pas se soulever nos poumons, et nos divers processus corporels ne se poursuivraient pas sans l'exercice perpétuel de son pouvoir. Dieu doit penser à nous en particulier dans tous les domaines supérieurs de notre être, car ils n'aboutiraient rapidement à rien en dehors de ses soins constants.

2. Les pensées de Dieu à notre égard doivent être très nombreuses. Une ou deux pensées ne suffiraient pas à nos nombreux besoins ; s'il ne pensait à nous que de temps en temps, que ferions-nous en attendant ? Mais Il pense constamment à nous.

3. Ses pensées envers nous sont très tendres. Il regarde son peuple comme un père sur un enfant. Combien de fois il nous a protégés des ennuis ! Combien de fois il nous a préparés à une épreuve, de sorte que, quand elle est arrivée, elle ne nous a pas écrasés ! Combien de fois il nous a sauvés de terribles périls ! Combien de fois il nous a visités dans la nuit, et nous a donné des chants au milieu de notre douleur !

4. Très sage.

5. Très pratique. Ses pensées sont vraiment ses actes, car avec lui vouloir, c'est faire.

II. Nos pensées sur les pensées de Dieu.

1. Il n'y a pas d'autre pensée qui puisse un instant lui être comparée.

2. Comme c'est délicieux d'être pensé par Dieu.

3. Quelle consolation.

4. Les pensées de Dieu touchent souvent les âmes des chrétiens, les fortifient dans la foi, les éveillent à l'amour, les éveillent au zèle.

III. Nos pensées sur Dieu lui-même.

1. Ils nous rapprochent de Dieu.

2. Ils aident à nous garder près de Dieu.

3. Ils aident à nous restituer la présence de Dieu si pendant un certain temps nous en avons peur. « Quand je me réveille », cela signifie : « Je me suis endormi et j'ai donc perdu la conscience de la présence de Dieu ». N'avez-vous jamais su ce que c'est, la nuit, d'être désolé de s'endormir parce que vous avez été si plein de joie sainte que vous aviez peur de la perdre pendant que vous étiez inconscient ? « Quand je me réveille, je suis toujours avec toi.

" Je pense que cela signifie aussi : " Quand je me réveille d'une léthargie temporaire dans laquelle j'ai pu tomber, je suis toujours avec toi. " Nous entrons tous dans cet état parfois; dormir, même si notre cœur est éveillé. Nous souhaitons être plus vifs, plus vifs ; mais nous ne pouvons pas nous émouvoir. Nous sommes tombés dans une sorte de stupeur. Quelle bénédiction d'en être tiré, peut-être par une affliction sévère, peut-être par un discours sérieux ! Alors l'éveillé dit : « Maintenant, je suis revenu vers toi, mon Dieu. Il y avait quelque chose en moi qui ne pouvait pas t'oublier, même pour un moment, même s'il restait immobile et endormi. ( CH Spurgeon. )

Les pensées de l'Infini appréciées par l'homme

I. Ils doivent être découverts.

1. Il doit y avoir une révélation d'eux.

(1) dans le monde matériel.

(2) Événements de l'histoire.

(3) Bible.

2. Il doit y avoir une capacité d'interpréter la révélation. C'est la distinction de l'homme.

3. La capacité doit être correctement employée. Nous devons étudier la révélation. Que cherche le scientifique avec ses lentilles, ses cornues, ses laboratoires ? Les pensées de Dieu dans la nature. Qu'est-ce que le critique biblique recherche en étudiant le sens des Écritures ? Les pensées de Dieu dans la Bible.

II. Ils doivent être comparés. On a l'impression qu'un tissu est plus précieux qu'un autre, une pierre plus précieuse qu'une autre, une vie plus précieuse qu'une autre en comparaison. Ainsi, nous devons nous faire une idée des pensées de Dieu en les comparant aux nôtres. Elles sont--

1. Absolument original. Toutes les pensées humaines sont dérivées.

2. Compréhensif - prenant dans l'ensemble d'une chose, et l'ensemble de tout.

3. Échec.

4. Infiniment utile.

5. Éternel.

6. Essentiellement saint. Ainsi, ses pensées ne sont pas comme nos pensées.

III. Ils doivent être appropriés. De même que la lumière n'est précieuse qu'à l'homme qui voit, la nourriture uniquement à l'homme qui participe, la beauté uniquement à l'homme qui admire, de même les pensées de Dieu ne sont précieuses qu'à l'homme qui se les approprie. ( homéliste. )

Précieuses pensées

Dieu a des pensées, et elles sont infinies en nombre, en étendue et en importance. Certaines de ses pensées sont exprimées, beaucoup d'autres restent inexprimées. Il existe au moins trois modes d'expression de la pensée. On est en les agissant. La création, avec ses lois et ses systèmes compliqués, dérange plus que la pensée de Dieu exprimée en acte. Un autre mode d'expression de la pensée est la parole. Dieu a doté l'homme au-dessus de la création brute du pouvoir de la parole.

Dieu a transmis certaines de ses pensées aux hommes par le biais de la parole. Moïse a entendu sa voix sur le Sinaï ; Il a parlé à Abraham, à Jacob, à Samuel et à d'autres, et à ceux-ci, Ses serviteurs, la voix divine était un véhicule pour transmettre la pensée divine. Sous la dispensation de l'Incarnation, Dieu a fait un usage intensif de la parole, en la personne de notre Seigneur béni, pour transmettre ses pensées aux enfants des hommes. Un autre mode d'expression de la pensée est l'écriture. Les hommes transmettent des pensées à travers les livres. Dans la Bible, vous avez un volume de pensées de Dieu par écrit.

I. Les pensées, pour être précieuses, doivent être bonnes.

moralement bonnes, bonnes en elles-mêmes, et bonnes dans leur influence sur ceux qui les embrassent, pures et purifiantes. Des millions sur terre, et des millions d'autres dans le ciel, peuvent témoigner que les pensées de Dieu ont élevé l'esprit, donné au cœur des impulsions vivifiantes vers la vertu et éveillé des aspirations après Dieu et la pureté.

II. Les pensées pour être précieuses doivent être vraies - les grands intellects gaspillent parfois leurs énergies sur le faux et l'irréel. Ils vivent dans un monde idéal, une création de leur propre fantaisie, et par leurs écrits attirent beaucoup dans le même monde de rêves et d'allégorie. Vous devez donner à l'intellect réalité, substance, vérité, afin de satisfaire ses envies les plus profondes. Dans la Bible, nous avons un volume de pensées de Dieu, et elles sont toutes vraies. Certaines parties ont été écrites en poésie, mais ce n'est pas la poésie de la fiction ou de la fantaisie, mais la poésie de la vérité, la vérité éternelle.

III. Les pensées sont parfois précieuses en raison de leur originalité. Il est vraiment rafraîchissant d'entrer en contact avec un grand esprit, qui vous conduit à des altitudes mentales plus élevées que d'habitude, ouvre des paysages de pensée où l'esprit peut se délecter d'un transport de joie sur des pensées fraîches, nobles et pures. Dans la Bible, nous avons un volume de pensées de Dieu, dont beaucoup sont originales, appartenant exclusivement à Dieu. Ils étaient cachés dans le sein de Dieu avant le commencement de la création, et Dieu seul pouvait les faire connaître à l'univers intelligent.

IV. Les pensées, pour être précieuses, doivent être liées à moi avec bienveillance. La Bible m'assure que les pensées de Dieu sont bienveillantes et miséricordieuses. L'Évangile est l'exhalation de l'amour du grand Père envers ses enfants rebelles, les aspirations de son cœur pour sa famille prodigue, l'annonce de son anxiété de voir ses créatures aliénées revenir, et de sa volonté de pardonner et d'oublier leur tort infini. .

V. Les pensées, pour être précieuses, doivent être praticables. Le schéma que révèle l'Évangile n'est pas hypothétique ; ce n'est pas l'offre d'une aubaine à des conditions impossibles. C'est glorieusement possible. C'est la proclamation d'un remède tout suffisant, que la rédemption est effectuée, qu'elle est gratuite pour tous, que chaque difficulté a été levée, chaque réclamation satisfaite, et que maintenant rien ne manque de la part de l'homme, mais un cœur ouvert à recevoir et accueillir le don Divin. C'est la pensée de Dieu, et elle est précieuse. ( R. Roberts. )

Les pensées inexprimées de Dieu

Certaines des pensées de Dieu sont exprimées, mais beaucoup d'autres restent inexprimées. Ses pensées inexprimées, croyons-nous, dépassent infiniment en nombre et en grandeur ses pensées exprimées. Certains pensent que la science fait des progrès très rapides dans la découverte des pensées de Dieu dans le domaine de la matière, mais les progrès sont lents par rapport à la multitude infinie de pensées qui restent encore à dévoiler.

Pensez aux rayons du soleil. Ils irradient le monde depuis le tout début de la création. Pensez, encore une fois, à l'iode dans les algues. Il est là depuis que la mer a fouetté ses rivages pour la première fois. Le rayon de soleil est la pensée de Dieu, l'iode est la pensée de Dieu ; mais il y a une troisième pensée, née de la combinaison dans certaines conditions du rayon lumineux et de l'iode. Vous prenez l'iode de l'algue, saupoudrez sa vapeur sur un morceau de verre, tenez ce verre au soleil, placez-vous devant et vous vous faites photographier.

Cette troisième pensée de la photographie n'a été découverte que récemment. La pensée était présente à Dieu lorsqu'Il créa le premier rayon de lumière et mit la première goutte d'iode dans l'algue, et pourtant il a fallu des milliers d'années à l'homme pour découvrir cette pensée, si simple maintenant que nous la connaissons. Il y a donc encore des abîmes infinis que nous ne pouvons sonder, et des hauteurs infinies que nous ne pourrons jamais atteindre. Nous n'avons encore atteint que l'alphabet de la connaissance.

Nous sommes dans l'enfance de notre être, maîtrisant avec difficulté notre amorce élémentaire. Ni la jeunesse ni la virilité d'esprit ne seront atteintes par nous dans ce monde. Nous mourrons tous de simples enfants dans la connaissance. Mais il y a une virilité mentale en réserve pour nous quelque part dans l'univers de Dieu. Nous espérons sincèrement et croyons fermement que dans le ciel, Dieu nous révélera ses pensées plus profondes et plus élevées. Nous sortons maintenant à tâtons et frappons à la porte du temple de la vérité.

Alors nous serons admis à l'intérieur, et peut-être nous sentirons-nous d'abord déconcertés par son immensité infinie. L'univers, avec son infinité de mondes et son immensité inconnue, est ce temple, et il est plein des pensées de Dieu. Ces pensées sont exprimées dans une variété infinie dans chaque étoile et système, peut-être dans des myriades de systèmes jamais encore mis à la portée d'un télescope.

Ils sont écrits sur des ordres d'êtres et d'intelligences dont nous n'avons maintenant aucune idée, et dont l'univers peut être plein. Dans nos vastes explorations, nous rencontrerons la pensée de Dieu à chaque pas que nous ferons, dans l'atmosphère même que respirent les âmes, dans le dais qui les entoure, dans chaque esprit qui passe, ou qui s'arrête pour communier avec nous, dans le frais et nouveau scènes que tout système nous ouvrira.

Quand nous voyageons dans l'espace infini, quand l'univers est exposé à notre inspection, quand il n'y a pas de limite à notre examen minutieux de ses mystères infinis, sauf la limite qu'une créature finie doit toujours ressentir lorsqu'elle a affaire à l'Infini, frais les révélations de la Divinité éclateront sur nous, et avec un ravissement plus grand que maintenant, nous nous écrierons : « Comme tes pensées me sont précieuses, ô Dieu ! comme leur somme est grande ! ( R. Roberts. )