L'illustrateur biblique
Psaume 139:24
Voyez s'il y a en moi une mauvaise voie.
Péchés secrets
I. Le vrai chrétien peut être clairement connu de tous les autres par trois choses : -
1. Il se réjouit vraiment de tous les attributs de Dieu. Il adore sa justice, aime sa miséricorde, se confie en sa puissance, s'incline devant sa sagesse, se réjouit de savoir toutes choses.
2. tie a hâte de connaître le pire de son cas. Il est franc avec lui-même. Il désire vivement que ses objectifs, son cœur et ses motivations soient justes. Il craint la trahison de son propre cœur.
3. Il hait tout péché, le combat, le déteste et ne sera jamais satisfait tant qu'il ne s'en sera pas débarrassé. Il ne suivrait aucune voie mauvaise. Il ne ferait rien de contraire à la loi de Dieu.
II. Afin que nous puissions traiter correctement nos péchés secrets, laissez-nous...
1. Pensez beaucoup à la pureté omniprésente de Dieu. Sa sainteté est un feu flamboyant.
2. Comparez souvent nos actes, nos paroles et nos cœurs avec la loi parfaite de Dieu. Les commandements sont spirituels. Si vous avez une vision erronée de la loi, vous ne pouvez pas avoir une vision correcte du péché, et ainsi vous risquez de perdre votre âme.
3. Ne cachez aucun péché à vos propres yeux et refusez de ne pas le confesser devant Dieu.
4. Veillez à ne pas soumettre vos principes à une épreuve inutile. "Nous ne pouvons empêcher les oiseaux de voler au-dessus de nos têtes, mais nous ne devons pas les laisser s'allumer et construire des nids dans nos cheveux."
5. Mettez une double garde contre les péchés dont vous êtes très responsable. Êtes-vous facilement en colère? Alors évitez les hommes qui sont susceptibles de vous provoquer. Êtes-vous enclin à une tristesse excessive ? Ensuite, étudiez les promesses et cherchez la société des chrétiens joyeux. Aimez-vous la haute vie? Plutôt fuir que rechercher des rassemblements conviviaux.
6. Souvenez-vous qu'il n'y a aucun danger que vous détestiez trop le péché ou que vous soyez trop vigilant contre lui.
7. Cessez de tailler les citernes cassées qui ne peuvent contenir d'eau. Cessez de vous fier à la sagesse, au pouvoir ou à la bonté humaines. Jetez votre attention sur Celui qui prend soin de vous. Confiez souvent votre âme à Christ.
8. Lorsque vous avez fait de votre mieux, n'oubliez pas que vous pouvez vous tromper. Offrez sincèrement la prière « Recherchez-moi », etc. ( WS Plumer, DD )
Le chemin du péché est le chemin du deuil
Il vaut la peine de remarquer que « voie méchante » peut être traduite par « voie du chagrin ». Le chemin du péché est le chemin de la douleur et du chagrin : c'est un chagrin à Dieu qui voudrait vous en sauver ; un chemin de chagrin et de douleur pour vous si vous y marchez; une manière de chagrin et de nuire aux autres qui souffrent par vos actes. Débarrassez-vous-en, sortez-en, car c'est le chemin de la mort. La voie de l'incrédulité, la voie de la vanité, la voie de l'égoïsme, la voie de la mondanité, la voie de la paresse, la voie de l'autonomie, la voie de la désobéissance, la voie de l'oubli.
Oh, combien, nombreux sont les chemins, les goûts, les penchants en nous qui nous apportent le péril, la douleur et le chagrin. Cherchons un saint débarras d'eux, tous et chacun, afin que nous puissions avancer fermement, seulement, sans distraction, sur le chemin de la pureté et de la paix ! La voie éternelle ! Tous les autres chemins finissent dans le chagrin, finissent dans l'obscurité, se terminent soudainement dans la nuit. Il y a une voie qui semble droite à un homme, mais sa fin est la mort. L'ancienne, vraie et éprouvée méthode n'a pas de terminus. Elle conduit de grâce en grâce, de gloire en gloire.
Découverte du péché caché
Ces gens de l'Inde, lors de la dernière peste, n'ont donné aucune fin aux autorités sanitaires parce qu'ils cachaient les cadavres au fond de leurs taudis, et quand la charrette des morts est arrivée, ils ont dit qu'il n'y avait pas de morts dans la maison ; et ainsi le cadavre resta pour empoisonner l'atmosphère et en tuer d'autres. Si nous gardons nos péchés recroquevillés dans les prémisses de notre nature et essayons de mettre un écran entre eux et Dieu par impénitence et verrouillant nos lèvres contre la confession, alors Dieu ne peut pas chasser les péchés auxquels nous nous accrochons, et il les gardera.
Mais si nous allons à Lui et disons : « Voyez s'il y a en moi une voie mauvaise. Viens dans les recoins les plus intimes de mon âme, et tout ce qui s'y trouve, frappe de ta lumière qui cherche », qui, comme la vieille légende grecque des flèches d'Apollon, tuera les pythons, alors Dieu répondra à la demande, et nous serons livré. ( A. Maclaren, DD )
Conduis-moi sur le chemin éternel . --
Le chemin éternel
Puisque nous devons avoir une voie, il est de la plus haute importance que notre voie soit la bonne ; important, car si ce n'est pas juste, nous ne serons pas longtemps heureux dans notre course, car le bonheur de ceux qui suivent le chemin du mal est éphémère comme un météore, moqueur comme un feu follet, trompeur comme le mirage, frêle comme une bulle sur la vague, et sans substance comme un fantôme de la nuit.
I. Un attribut remarquable du droit chemin - c'est « le chemin éternel ».
1. Il est bien certain que la voie de beaucoup d'hommes ne peut pas être éternelle.
(1) La voie du pécheur n'est pas ainsi. J'espère pour certains que leur chemin ne durera que très peu de temps, car c'est le chemin du mal. Puissent-ils bientôt s'en détourner ! Que leur chemin soit tellement barré par la providence et la grâce de Dieu qu'ils puissent être contraints d'emprunter un autre chemin.
(2) La voie de l'homme simplement moral n'est pas une voie éternelle.
(3) La voie de l'insensé et du dilettante n'est pas éternelle.
(4) Le chemin même de certaines personnes religieuses n'est pas le chemin éternel. L'hypocrite, le pharisien, etc.
2. Le droit chemin - le chemin de la foi en Dieu et d'une vie qui découle de la foi en Dieu - le chemin vraiment parcouru par Jésus est le chemin éternel -
(1) Parce que c'est une voie qui a été tracée sur des principes éternels. La vérité ne mourra jamais ; les étoiles s'obscurciront, le soleil pâlira sa gloire, mais la vérité sera toujours jeune. Intégrité, droiture, honnêteté, amour, bonté, tout cela est impérissable.
(2) Parce qu'aucune circonstance ne peut en aucun cas nécessiter un quelconque changement.
(3) Parce qu'une telle manière même la mort elle-même ne se terminera pas.
II. La confession. Cette confession et cette prière remarquables devraient suggérer deux choses : l'ignorance et l'impuissance. Quand nous disons « conduisez-moi », si c'est un aveugle, cela signifie l'ignorance ; il ne peut pas voir le chemin, et par conséquent il a besoin d'être guidé, bien qu'il puisse être assez fort pour marcher s'il connaissait seulement le chemin. « Conduis-moi, Seigneur », signifie aussi l'impuissance si c'est le cas de l'enfant ; il a besoin d'être conduit dans un autre sens, car il n'a pas assez de force dans ses petits pieds pour marcher sans l'aide de la main de sa mère.
1. Notre manque de connaissance.
(1) Jugement imparfait.
(2) Affections viciées.
(3) Mauvaises influences.
2. Notre manque de force. Nous devons demander à Dieu de nous donner la volonté, qui est le vrai pouvoir.
III. La prière. Comme c'est complet !
1. En raison de son objet - l'homme tout entier, son intellect, ses émotions, sa langue, ses actions.
2. Ses modes. Dieu conduit par la loi, par la vie de Christ, par le Saint-Esprit, par des ministres, par de bons livres, etc.
3. Ses enjeux. « La voie éternelle » : une vie sainte, une mort heureuse et un ciel pour couronner le tout.
4. Les personnes qui peuvent l'utiliser convenablement. A qui cela ne conviendrait-il pas ? ( CH Spurgeon. ).