Psaume 144:15

Heureux est ce peuple dont le Dieu est le Seigneur.

Un peuple heureux

I. Examiner ce qui est compris dans la relation à laquelle il est fait référence. Cela peut faire référence--

1. À Dieu comme objet de culte religieux.

2. À Lui en tant qu'auteur de toute bénédiction.

3. À la relation d'alliance dans laquelle il condescend à se tenir avec son peuple. Ceci comprend--

(1) Acceptation divine.

(2) Des relations sexuelles délicieuses.

(3) Satisfaction agréable.

II. Illustrez et confirmez la déclaration elle-même. De telles personnes sont heureuses...

1. Parce que toutes les perfections divines sont engagées en leur faveur.

(1) La miséricorde pour pardonner leurs péchés et les délivrer de la culpabilité et de la misère.

(2) La sagesse pour éliminer leur ignorance et les guider à travers les labyrinthes complexes de ce monde.

(3) Le pouvoir d'assister leur faiblesse, et d'être leur garde et leur défense.

(4) Omniprésence pour les surveiller dans toutes les conditions possibles.

(5) La sainteté pour vaincre toute leur dépravation.

(6) Des richesses pour chasser leur pauvreté.

(7) De quoi satisfaire tous leurs besoins. Fidélité pour accomplir tout ce qui a été promis.

2. Parce qu'en Lui ils sont assurés de trouver un refuge en tout temps de besoin.

3. Parce qu'ils sont assurés de s'attendre à tous les approvisionnements nécessaires.

4. Parce qu'en Lui ils ont un ami plus proche qu'un frère.

5. Parce que pour eux toutes les promesses de l'Evangile sont oui et amen en Jésus-Christ.

6. Parce qu'ils ont une perspective sûre d'être avec Lui pour toujours.

Apprendre--

1. Comme les hommes du monde se trompent à l'égard du peuple de Dieu.

2. Comme la part du mondain est insignifiante.

3. Combien dangereuse est la condition de ceux qui n'ont pas le Seigneur pour leur part. ( T. Lewis. )

religion nationale

Il y a dans ce psaume l'esquisse d'un peuple idéal. Le voyant mélodieux dépeint une nation dont chaque citoyen est animé par l'amour de Dieu, une communauté dans laquelle chaque âme séparée est gouvernée et guidée par la sagesse qui vient d'en haut. Racheté par la grâce divine, tout homme vit pleinement la vie multiple qui est en lui. Il n'y a pas de discorde entre les devoirs d'un homme et ses désirs, pas de disproportion et pas d'inégalité entre les fonctions de la chair et celles du mental et de l'esprit.

Chaque homme atteint et maintient une vie large et harmonieuse. Reconnaissant la paternité de Dieu, chaque homme réalise et s'occupe de la fraternité de l'homme. La liberté n'est pas restreinte par la loi car conditionnée par l'amour. L'égoïsme est banni sous la contrainte gracieuse de la vérité et de la charité. La justice est mariée à la paix. Le soleil de l'abondance n'est pas souillé par les ombres du besoin. Le progrès ne laisse dans son sillage aucune accumulation de pauvreté.

La loi n'est plus une coercition imposée mais une règle intérieure et spontanée. La culture est adoucie par la piété. Le pouvoir cède à la dominance aimante de la douceur. La religion est couronnée d'humanité. Et sur cette nation heureuse, la nature généreuse, en tant que ministre de Dieu, déverse les bénédictions de l'abondance et du contentement. Ce splendide idéal, élevé par le barde et le prédicateur hébreux, qui leur a été donné par l'inspiration de Dieu, a naturellement trouvé son expression la plus claire, son déroulement le plus attrayant, dans le Messie de Dieu.

C'était le but déclaré de notre Seigneur Jésus-Christ d'inaugurer sur terre ce royaume des cieux. Avec des répétitions suggestives, il parla de ce royaume, de cette nouvelle société ou corps politique. Il regardait toujours au-delà, tandis qu'Il regardait avec rédemption, les individus qui se rassemblaient autour de Lui. Il vit comme du sommet d'une montagne la beauté lointaine d'un nouveau ciel et d'une nouvelle terre, et il vit que le chemin qui y menait passait par la lente réalisation de la conversion individuelle. Mais la fin était claire pour Lui, et certaine. Les royaumes de ce monde doivent devenir les royaumes de notre Dieu et de son Christ. Et c'est notre rêve parce que c'est celui du Christ.

I. Ici donc, nous émergeons dans les perspectives et les idéaux plus larges d'un mouvement religieux véritablement national. C'est un mouvement pour gagner l'Angleterre pour Christ à travers la régénération de chaque Anglais par l'Esprit. Nous pouvons obtenir, nous devons travailler dur pour, plus de lois chrétiennes, des conditions plus justes et de meilleures perspectives pour le peuple. Nous pouvons, par l'élévation sociale des hommes et par le nettoyage de leur environnement, les aider à progresser vers un stade de vie plus élevé.

Par l'organisation et l'impact de l'opinion chrétienne, nous pouvons empêcher l'iniquité nationale et promouvoir la justice publique. Tous ces instruments de combat et de victoire sont dans l'arsenal chrétien. Mais ce n'est que par des hommes nouveaux que de nouvelles nations peuvent émerger, et ce n'est que par l'évangélisation patiente de notre peuple que notre pays peut devenir une terre vraiment chrétienne.

II. Permettez-moi maintenant de vous rappeler que nous sommes poussés à ce grand effort par la révérence pour le Christ et la passion d'amour pour les hommes. Le premier de ces motifs a déjà été souligné. Elle découle de la croyance que tout a été fait pour Christ aussi bien que par Lui ; que les nations sont son héritage et les extrémités de la terre sa possession. Il procède d'une conception large de l'œuvre de Christ comme la rédemption à Dieu de tous les départements et facultés de la vie, de tous les domaines et ressources de la terre.

Elle est animée par la détermination de déposer aux pieds du Christ tout ce que le monde compte de glorieux et de placer sur sa tête les nombreuses couronnes. Rien de plus petit ne peut satisfaire notre gratitude ou notre révérence. Nous ne pouvons pas nous reposer jusqu'à ce que le monde pour lequel il est mort l'acclame Sauveur et Roi. Et nous sommes poussés au même effort par notre compassion pour les hommes et par notre croyance que l'Évangile détient le secret de toute richesse et de toute joie.

C'est une nouvelle vie dont les hommes ont besoin, la nouvelle vie d'une âme pardonnée, acceptée et dotée. Et parce que nous en possédons le secret dans l'Évangile, nous ne pouvons nous reposer. Sa possession est une impulsion, son expérience une contagion. Sa paix entrante crée une sympathie sortante. Nous ne pouvons le garder qu'en le donnant ; le cœur se briserait si la bouche ne parlait pas. Oui, l'enthousiasme de l'humanité est l'effet essentiel du Christ dans le cœur.

III. Il n'est nullement dérogatoire à la sublime spiritualité de notre thème de dire que par amour de la patrie, non moins que par des incitations à la piété, nous sommes poussés à cette vaste mission. Notre désir de voir l'Angleterre, la terre de notre naissance et de notre amour, au premier rang des nations pour la cause du Christ et de l'humanité, est un facteur distinct et légitime de notre zèle. « Patriotisme » est un mot noble, et il représente une grande qualité.

L'Angleterre dont la gloire brille à travers de nombreux nuages, dont la juste renommée a gagné l'affection et répandu la bénédiction dans le monde entier, est l'Angleterre des martyrs, des confesseurs, ces orateurs de Dieu qui ont fait place à l'homme, dont le sang a été la semence de religion et liberté. C'est l'Angleterre du missionnaire, de l'explorateur, de l'émancipateur, du philanthrope ; la terre du Livre ouvert et de la charte libre, de la maison pieuse et du sanctuaire sacré, du jour de repos et de la foi progressiste ; la terre où les héros et les saints ont œuvré pour rendre la vie possible et attiser les grands enthousiasmes d'une large humanité.

C'est notre Angleterre. Autour d'elle s'accrochent nos affections. Pour elle nos prières s'élèvent. En elle notre foi et notre espérance trouvent un ancrage. L'amour d'une telle Angleterre est l'amour de tous les hommes à travers elle. Le patriotisme fidèle à une telle terre est la forme initiale d'un enthousiasme pour l'humanité. C'est à elle l'opportunité, et à elle l'obligation, de conduire le monde à la connaissance du Christ ; enseigner à l'humanité comment mélanger la culture avec la piété, l'intelligence avec la foi, l'aspiration spirituelle avec le service pratique, et la liberté d'action avec la contrainte gracieuse de l'obéissance. Oui, cela, et cela par excellence, est la mission de l'Angleterre.

IV. Est-il possible que notre rêve se réalise ? Pour ma part, j'ose croire pas moins. Mais quant à sa probabilité, cela dépend. D'autres avant nous ont été appelés à faire l'œuvre de Dieu, et ils ont péri misérablement à cause de l'échec. Ce destin est peut-être le nôtre. Si nous devenions une nation d'oisifs, de sensualistes, d'athées, notre chandelier sera sûrement retiré de sa place. Cela dépend des hommes chrétiens et des églises si notre soleil doit sombrer dans la tempête.

Si nous voulions garder l'Angleterre pour sa noble destinée, nous devons être plus fidèles dans la foi et la pratique. A cette noble entreprise, permettez-moi encore une fois de vous appeler. Alors le passé de notre pays pâlira devant son avenir. Notre chant sera sans discorde, notre gloire sera comme la gloire du Seigneur, et dans le rassemblement des nations autour du trône du roi, notre patrie sera au premier plan dans le service et la récompense. ( CA Berry, DD )

Le bonheur de ceux dont le Dieu est le Seigneur

Comme un enfant dans l'une des familles parmi nous ne peut être heureux qu'en étant docile et obéissant et confiant à la direction sage et bienveillante d'un père pieux, ou à la tendre direction d'une mère douce et sainte, ainsi, nous reconnaissons tous au moins, pouvons-nous expérimenter le plus grand bien de l'âme uniquement en étant respectueux et véridique envers Celui qui est le Parent de nous tous - en qui nous vivons, nous mouvons et avons notre être.

Être ainsi, c'est avoir Jéhovah pour Dieu ; et ce n'est qu'ainsi que nous serons heureux. Or, si cela est vrai, comme c'est incontestablement le cas, des individus, il s'ensuit qu'il doit en être de même des grands ensembles d'individus ou de nations ; et c'est l'idée que le psalmiste avait principalement dans son esprit quand les mots du texte ont été prononcés. Le vrai bonheur - ne puis-je pas aller plus loin et dire la vraie prospérité ? - d'une nation s'élèvera ou tombera, avancera ou reculera, tout comme l'amour de Dieu et la pratique de la justice, de la bonté, de la générosité et de la patience sont ou ne sont pas répandus parmi le peuple, depuis le souverain et les conseillers de la couronne jusqu'aux plus humbles du pays.

La vraie reconnaissance de Dieu ou le respect consciencieux de la bonté et de la franchise, existant dans une certaine mesure dans une vaste communauté, est une base solide d'espérance au milieu de la détresse nationale ou sous le nuage de la calamité nationale. Si dix hommes justes avaient été trouvés à Sodome, cette ville aurait été sauvée du feu destructeur. Non seulement un motif d'espoir, donc, mais aussi un gage de sécurité, de retour à la prospérité, de réapparition du bonheur.

Il en était ainsi de l'expérience de l'ancien peuple de Dieu, commémorée dans le psaume dont est tiré notre texte. La colère de Dieu s'était allumée contre la race apostate ; il avait été permis au fier tyran de Babylone de les emporter à cause de leurs péchés ; mais peu à peu cette affliction devint un processus de purification. L'amour de Dieu revint dans leurs cœurs, et les ténèbres commencèrent à s'éclaircir ; et c'est ici que l'on anticipe dans les hautes tensions un âge d'or renouvelé de puissance et d'abondance, de prospérité et de bonheur.

La jeunesse du pays doit être marquée par la force, la vigueur et la liberté indigènes, tandis que les jeunes filles, dans leur grâce polie et leur beauté tranquille, doivent ressembler aux formes exquisement sculptées qui ornent les coins de quelque magnifique salle ou chambre d'un palais. L'abondance à la fois dans les produits des champs et dans les troupeaux et les troupeaux doit être accordée par un ciel bienveillant ; les rues mêmes de leurs villes et villages ne doivent résonner que de sons de joie et de reconnaissance.

Le bonheur doit prévaloir, mais cela simplement parce que la bonté doit être la caractéristique nationale. Aucun de nous ne peut méconnaître son devoir à cet égard. Nous aimons notre pays, et nous désirons le voir grand et glorieux et libre et heureux ; mais rappelons-nous que la seule façon d'obtenir ce résultat est que les membres individuels de la communauté se consacrent au service honnête de la bonté - dans leurs foyers, dans leurs affaires, dans la société dans laquelle ils vont, à leur travail quotidien, toujours et partout. Ainsi seulement serons-nous heureux individuellement, et aussi en tant que peuple. ( WM Arthur, MA ).

Psaume 145:1