Psaume 145:11

Ils parleront de la gloire de ton royaume.

conversation chrétienne

Il est fort regrettable que les vrais enfants du Seigneur parlent souvent trop peu de lui. Quelle est la conversation de la moitié des professeurs d'aujourd'hui ? L'honnêteté nous oblige à dire que, dans de nombreux cas, c'est une masse d'écume et de mensonge, et, dans bien d'autres cas, c'est tout à fait répréhensible ; s'il n'est pas léger et frivole, il est totalement à l'écart de l'Evangile et n'offre pas de grâce aux auditeurs.

L'un des grands manques de l'Église de nos jours n'est pas tant la prédication chrétienne que la parole chrétienne, - pas tant la prière chrétienne dans la réunion de prière que la conversation chrétienne dans le salon. Combien peu entendons-nous parler de Christi

I. Un sujet de conversation.

1. La gloire du royaume de Christ.

(1) Faire connaître ses actes puissants. Dites-lui au monde entier que le Seigneur des armées est le Dieu des batailles ; Il est le conquérant des hommes et des démons ; Il est le Maître dans Ses propres domaines. Dites-vous la gloire de son royaume et répétez «Ses actes puissants». Christian, épuise ce thème si tu peux.

(2) Puis, en parlant de la gloire du royaume de Christ, parlez de sa glorieuse majesté (verset 12). Parlez de la couronne de grâce qu'il porte continuellement; racontez la couronne de la victoire qui proclame perpétuellement les triomphes qu'il a remportés sur l'ennemi ; racontez la couronne d'amour avec laquelle son père l'a couronné au jour de ses fiançailles avec son église, la couronne qu'il a gagnée par dix mille cœurs qu'il a brisés, et des myriades d'esprits qu'il a liées.

(3) Parlez de sa durée, car une grande partie de l'honneur du Royaume dépend du temps qu'il a duré (verset 13).

2. La puissance de Christ.

(1) Soutenir (verset 14).

(2) Exaltant (verset 14).

(3) Fournir (verset 15).

II. Les causes qui feront parler les chrétiens de la gloire du royaume du Christ et de sa puissance ?

1. L'une des causes est que c'est le royaume de leur propre roi.

2. Le chrétien doit parler des victoires du roi parce que toutes ces victoires ont été remportées pour Lui ; il se rappelle que son maître n'a jamais combattu une bataille pour lui-même,, n'a jamais tué un ennemi pour lui-même. Il les a tous tués pour son peuple.

3. Le chrétien doit en parler parce qu'il a lui-même eu une bonne part à livrer certaines batailles. Vous savez à quel point les soldats « épauleront leur béquille et raconteront comment les champs ont été gagnés ». Souvenez-vous que vous avez été soldat dans l'armée du Seigneur ; et qu'au dernier jour, lorsqu'il donnera les médailles du ciel, vous en aurez une ; quand Il donnera les couronnes, vous en aurez une.

Nous pouvons parler des batailles, car nous y étions ; nous pouvons parler des victoires, car nous avons aidé à les remporter. C'est à notre propre louange ainsi qu'à celle de notre Maître quand nous parlons de ses actes merveilleux.

4. Mais la meilleure raison pour laquelle le chrétien devrait parler de son Maître, c'est que s'il a Christ dans son cœur, la vérité doit sortir ; il ne peut pas s'en empêcher.

III. Quel serait l'effet si nous parlions davantage du royaume et de la puissance de Christ ?

1. Le premier effet serait que le monde nous croirait davantage.

2. Si nos conversations portaient davantage sur le Christ, nous, en tant qu'hommes chrétiens, devrions grandir plus vite et être plus heureux. De cette façon vous élimineriez les querelles mieux que par tous les sermons qui pourraient être prêchés, et feriez la promotion d'une véritable alliance évangélique bien plus excellente et efficace que toutes les alliances que peut former Than.

3. Si nous parlions ainsi plus souvent du Christ, comme nous serions utiles au salut des âmes ! Les âmes sont souvent converties par une conversation pieuse. Des mots simples font souvent plus de bien que de longs sermons. Les phrases décousues et non liées sont souvent plus utiles que les périodes les plus finement polies ou les phrases arrondies. Si vous voulez être utile, que les louanges de Christ soient toujours sur votre langue ; laissez-le vivre sur vos lèvres. ( CH Spurgeon. )

Déclarer les actions de Dieu

De l'une des statues du Campanile, Florence, on raconte que Donatello, en lui donnant le dernier coup de ciseau, s'écria avec une admiration enthousiaste : « Parle ! Ainsi, Christ, lorsqu'il appelle les hommes de leurs péchés et les recrée à son image, dit : « Dites ce que Dieu a fait pour vous.

La gloire du royaume du Christ

I. Dans son origine. C'était l'objet des desseins divins et éternels du Père ; un objet auquel toutes les autres fins étaient subordonnées. Elle est entrée dans les conciles de l'Éternel avant que la fondation du monde ne soit posée. C'était un grand dessein, destiné à inclure le règne de Dieu sur l'esprit et le cœur de l'homme ; dans le but d'établir un royaume, dont les sujets devraient être élevés pour être des participants de la même nature que leur souverain.

II. Dans la manière et l'esprit de son administration ( 2 Samuel 23:1 ; Ésaïe 11:4 ; Matthieu 11:28 ; Luc 17:21 ; Romains 14:17 ; 2 Corinthiens 3:3 ; Jean 10:4 ; Jean 17:24 ; Jean 14:3 ).

III. Dans le caractère de ses sujets.

1. Ils sont éclairés : ils ont des conceptions justes des choses ; ils sont délivrés des ténèbres qui enveloppent le reste de l'humanité, comme les enfants d'Israël avaient la lumière dans le pays de Goshen lorsque les habitations des Égyptiens étaient dans les ténèbres.

2. Ils se renouvellent : l'Esprit de Dieu change leur cœur ; ils sont rendus imparfaitement, mais vraiment saints ; ils ont en eux un principe qui vise à la perfection ; leurs caractères sont mélangés, mais la meilleure partie lutte contre le pire, et triomphera enfin.

3. Ils ont en eux une préparation à la béatitude parfaite.

IV. Dans les privilèges qui s'y rattachent.

1. La paix.

2. Dignité.

3. L' immortalité. ( R. Hall, MA )

La gloire du règne de Dieu

I. Dans l'universalité de son étendue. Son royaume s'étend sur tout, sur toute matière et sur tout esprit. Il comprend l'atome microscopique et l'orbe le plus puissant ; le démon le plus bas et l'ange le plus sublime.

II. Dans la justice de sa fondation. Dieu a le droit de gouverner l'univers.

1. Sur la base de la propriété, Il possède tout.

2. Sur le terrain de la capacité. Personne d'autre n'a le pouvoir.

3. Sur le terrain du caractère. Il est infiniment bon.

III. Dans la bienveillance de ses opérations. Contrairement à tous les rois humains, il règne non pour son propre agrandissement ou intérêt, mais simplement pour le bien de ses sujets.

IV. Dans l'indestructibilité DE SA NATURE. Les règnes humains ont en eux les germes de la décomposition ; ils se chassent de la scène comme les nuages ​​avant le vent. Tous ne sont que de petites bulles sur le ruisseau, par un souffle ou un toucher, ils sont brisés et perdus. Mais son royaume durera pour toujours. ( David Thomas, DD )