Psaume 150:3-5

Louez-le au son de la trompette.

Instruments de musique dans le culte

1. Bien que les cérémonies typiques des instruments de musique dans le culte public de Dieu, appartenant à la pédagogie de l'Église, dans sa minorité avant le Christ, soient maintenant abolies avec le reste des cérémonies, cependant les devoirs moraux qu'elles éclipsent doivent toujours être étudié, parce que ce devoir de louer Dieu et de le louer de tout notre esprit, de toute notre force et de toute notre âme est moral, ce à quoi nous sommes perpétuellement obligés.

2.La variété des instruments de musique, dont certains se servaient dans le camp, comme trompettes ; quelques-uns d'entre eux plus convenables à un état paisible, comme les psaltérions et les harpes ; certains d'entre eux sonnent en soufflant du vent en eux; certains d'entre eux sonnent par un toucher plus léger d'eux, comme des instruments à cordes ; certains d'entre eux en les frappant plus fort, comme les tabrets, les tambours et les cymbales ; certains d'entre eux sonnent en touchant et en soufflant aussi, comme des organes : tous donnent un certain son, d'autres plus calmes, et certains font plus de bruit ; certains d'entre eux ayant une harmonie par eux-mêmes; certains d'entre eux se mariant avec d'autres instruments, ou avec les mouvements du corps dans des danses, certains d'entre eux servant à un usage, d'autres servant à un autre, et tous servant à manifester la gloire de Dieu et à faire de l'ombre le devoir des adorateurs et les privilèges des saints.

La pluralité et la variété, dis-je, de ces instruments, étaient propres à représenter les diverses conditions de l'homme spirituel, et la grandeur de la joie qui se trouve en Dieu, et à enseigner ce que doit être l'agitation des affections et des puissances de Dieu. notre âme, et l'une de l'autre, à l'adoration de Dieu ; quelle harmonie doit être parmi les adorateurs de Dieu, quelle mélodie chacun doit imiter en lui-même, chantant à Dieu avec grâce dans son cœur, et pour montrer l'excellence de la louange de Dieu, qu'aucun moyen ni instrument, ni aucune expression du corps ne s'y joint, pourrait suffisamment exposer; et ainsi beaucoup est figuré dans ces exhortations à louer Dieu avec trompette, etc. ( D. Dickson. )

Office de la musique au service divin

L'action de grâces, la conscience de la bonté et de la gloire de Dieu, la joie de l'âme en Dieu, comme vous en trouvez rarement une expression dans les prières du sanctuaire. Il y a une disposition, même dans nos églises, pour l'excitation et l'expression de la louange. C'est le service de chants de l'église. Mais la première et la plus funeste difficulté en cela est que nous n'avons pas de musique religieuse ; ou, plutôt, que la musique de l'église est pour la musique, et non pour la louange, elle exprime le sentiment esthétique ou artistique de la louange - pas le sentiment du cœur.

Elle vise une chose totalement différente de celle que la musique a été conçue pour être dans le sanctuaire. Dans le ménage, la musique vise un sentiment domestique. La berceuse d'une mère est chantée en famille. Personne ne s'attendrait à ce qu'une mère s'assoie à côté du berceau et essaie de chanter le « Messie » de Haendel ou d'exécuter les passages difficiles d'un opéra. Quelque chose de doux - un simple chant de Noël - est la chanson de la mère.

L'enfant le sait et le sent. Il vise un effet domestique. Dans les chansons de patriotisme qui expriment et excitent ce sentiment, la musique devient subordonnée. Les airs les plus patriotiques en vogue n'ont aucun mérite comme airs, mais ils possèdent un élément subtil qui attise un sentiment patriotique dans le cœur, et il répond donc à la fin de la musique. Des multitudes de mélodies dans l'église de Dieu sont taillées dans des symphonies, des oratorios et des opéras.

Ce sont de la musique comme des opéras, des oratorios et des symphonies, mais ce sont des ordures dans la maison de Dieu. Dans de nombreux cas, plus une mélodie est bonne, pire elle est au service du sanctuaire. Car l'office de la musique dans le service divin est la louange. ( HW Beecher. )