Psaume 17:14,15

Qui ont leur part dans cette vie.

L'incertitude de la prospérité mondaine

Comme beaucoup d'autres passages (tels que Job 21:7 ; Psaume 73:12 ), ces versets montrent clairement à quel point « les vieux Pères avaient l'air » ou auraient pu regarder « seulement des promesses transitoires ». Tandis qu'ils soutenaient, et soutenaient à juste titre, qu'en vertu de la loi générale de la providence de Dieu, le bonheur devait suivre l'obéissance à la volonté de Celui qui a fait et guide toutes choses, ils ont néanmoins reconnu l'influence inquiétante du mal dans le monde, grâce à laquelle les injustes prospèrent, ayant au maximum la seule portion dont ils s'occupent (comp.

Matthieu 6:2 ; Luc 16:25 ), laissant richesse et gloire à leurs enfants. Parfois ce fut pour eux une épreuve de foi douloureuse ( Psaume 73:3 ) , plus douloureuse que pour nous qui avons la vision claire de la vie future.

Mais ils sentaient que bien au-dessus de cette prospérité extérieure se trouvait ce que le mondain ne peut avoir, la communion avec Dieu, en soi la vie éternelle de l'âme. Le sens de Psaume 17:15 ne peut pas être douteux. David sait que maintenant « il verra la présence de Dieu dans la justice », et en elle aura la vie spirituelle supérieure.

Par conséquent (comme dans Psaume 16:9 ) il tire la conclusion que notre Seigneur Lui-même justifie, que la mort ne peut rompre le lien de cette communion; c'est pourquoi il s'éveillera à l'image de Dieu et, s'éveillant ainsi, en sera « satisfait », la possédant dans la plénitude que sur terre il ne peut que désirer et désirer (comp.

1 Jean 3:1 ). Toutes les autres explications que ce péché contre tout l'esprit du passage, et n'ont jamais pu être envisagées, sauf pour soutenir la fausse conclusion que, parce que la connaissance d'une vie future dans le ciel n'était pas incontrôlée, par le doute chez les saints d'autrefois, par conséquent, il n'y avait pas d'éclairs de luminosité et de réalité. ( Alfred Barry, DD )

La part de l'homme mondain

Le monde est en inimitié totale avec Dieu. Son esprit, ses maximes et ses activités sont en contradiction totale avec les lois et l'esprit de Dieu.

I. Décrivez le personnage. Parmi les signes et les marques est--

1. Non-régénération.

2. Ils se distinguent par des principes mondains.

3. Leurs maximes sont mondaines.

4. Ils se distinguent par leurs associations ;

5. Par la teneur invariable de leurs activités ;

6. Par leurs affections et plaisirs mondains.

II. La part que le monde leur confère. Ils ne servent pas le monde pour rien. La principale raison pour laquelle il ne satisfait pas est--

1. Parce qu'il ne convient pas. L'esprit éthéré doit avoir des plaisirs éthérés. L'âme a été faite pour Dieu et les choses spirituelles.

2. Cette partie n'est qu'un présent.

3. C'est incertain.

4. C'est une portion ruineuse. Si un homme veut faire du monde sa part, il ne peut pas avoir le salut de Christ, la faveur de Dieu ou la vie éternelle. ( J. Burns, DD )

Des hommes qui s'épanouissent sur des charognes

Il y avait une famine dans le pays. Tous les oiseaux et bêtes, à l'exception des corbeaux et des vautours, et quelques autres d'une espèce similaire, semblaient affamés et émaciés. Même le lion gisait devant sa tanière si réduit par la famine qu'il était incapable de chasser. Une girafe à la tête tombante s'est aventurée à s'approcher de lui. « Sire, dit-il, avez-vous observé la pleine récolte et l'apparence dodue des vautours là-bas ? Pouvez-vous nous dire le secret de leur prospérité en ces temps difficiles ? Le lion gémit : « C'est un mystère aussi grand pour moi que pour vous.

Mais voyez ! un aigle s'approche de cette façon, priez pour lui demander son avis. L'aigle s'arrêta volontairement dans son vol las. Et en réponse à leur question, il dit simplement : « Je connais leur secret, mais je vous trompe, en effet, si vous serez plus heureux de l'entendre. Si vous voulez prospérer comme ils fleurissent, vous devez amener votre esprit à manger des charognes, et en abondance. » ( Andrew Griffen. )

Des hommes qui ont leur part dans cette vie

J'ai vu des hommes tellement emportés par le jeu de hasard dans lequel ils se sont plongés à bord du navire qu'ils en ont complètement oublié le but pour lequel le navire se préparait. Ils levaient à peine la tête un instant pour chercher terre, port et maison. Ne vous laissez jamais emporter par la marée des années pressantes comme les créatures muettes entassées dans les bateaux à bestiaux. Certains hommes sont précipités vers le but sans aucune pensée ou souci de ce qui est devant eux, et tombent sur un anathème qui ne peut jamais être inversé. ( TG Selby. )

La déception des hommes qui cherchent la satisfaction dans le trésor terrestre

Méditant à une fenêtre, dans une sorte de rêve éveillé, une mouche continuait à passer devant moi. Machinalement j'ai cherché à l'attraper. J'ai mis mon doigt rapidement sur la vitre, mais la mouche avait disparu. Je l'ai suivi et j'ai tapé dans la main à l'endroit même qu'il occupait, mais je ne l'avais pas pris. Pourtant, il était juste sous ma main. Pourquoi avais-je échoué ? Excellente raison, l'insecte était de l'autre côté de la vitre. Vous, fils des hommes qui cherchez du plaisir dans les choses de ce monde, vous devez le manquer ; même lorsqu'il semble à votre portée, vous ne pouvez pas l'atteindre.

Le bonheur ne se trouve du côté du Christ et de la nouvelle naissance qu'en apparence. Vous êtes victimes d'une illusion, votre poursuite est vanité, votre fin sera déception. ( CH Spurgeon. )

La jeunesse de la ville

À chaque jeune homme arrive tôt ou tard le message bref mais saisissant : « Sors de ton pays, de ta parenté et de la maison de ton père, vers un pays que je te montrerai. Vous ne pouvez pas toujours demeurer dans la maison de votre enfance, Mais un tel appel à aller de l'avant est très sérieux. Un jeune homme pensif, qui est dans une maison de commerce de la ville, vient me voir pour une petite conversation ; il me parle de ses difficultés religieuses, de ses conflits intérieurs et de son désir de vivre une vie chrétienne ; et avant que nous nous séparions, je lui dis : « Maintenant, combien dans votre établissement semblent être sérieusement enclins ? » Combien dans cette énorme entreprise de draperie ? Combien dans cette banque ? Combien dans cet atelier ? À dix contre un, sa réponse est : « Il n'y en a qu'un que je connais qui soit un vrai chrétien » ; ou, « Juste deux ou trois qui s'intéressent à ces choses.

» C'est la vieille histoire, « Il y en a peu qui la trouvent. » Maintenant, je vous demande : « À quel groupe souhaitez-vous appartenir ? Si pour les hommes du monde, je ne sais pas ce qui vous a amené ici, et je n'ai aucun message pour vous ; mais si aux hommes de Dieu, alors je veux vous parler. Or, par « les hommes du monde », on n'entend pas simplement une personne astucieuse et sagace, mais un simple ver de terre, pécheur, sordide et avide de gain, dont la seule pensée est de gagner de l'argent et de bien garnir son nid. Pense--

I. De ces hommes du monde et de leur portion. C'est une grande erreur de penser que dès que vous êtes riche en bourse, vous serez riche en cœur. Il y a beaucoup de Midas dans cette ville aujourd'hui, au contact desquels tout semble se transformer en or, qui vous diraient franchement qu'il avait le cœur beaucoup plus léger quand, en tant que jeune employé, il gagnait 60 ou 80 livres par an. Le riche sir Charles Flower ne parlait qu'au nom de beaucoup d'hommes riches comme lui quand, à un mendiant qui lui demandait de l'argent pour acheter un morceau de pain, il dit : « Je vous donnerais volontiers un souverain si vous me donniez votre appétit.

« Les richesses rendent heureux ; mais ce ne sont pas les richesses de la poche, mais les richesses de l'esprit et du cœur. Les richesses du goût, de la culture, de l'affection et, surtout, les richesses de la grâce de Dieu. Mais les hommes n'y croient pas. Ils l'entendent dire, puis recherchent les richesses comme si les richesses étaient tout et la Bible toute fausse. Mais qu'ils se souviennent qu'après tout, qu'ils gagnent ce qu'ils peuvent, ce n'est qu'« une part pour cette vie.

« Vous ne pouvez pas emporter un sou de l'autre côté de la tombe. Ce sera avec toi comme avec la perdrix ( Jérémie 17:11 ). Hommes du monde, passez en revue votre part et cochez chaque détail, et dites : « Ceci, ceci, cela doit être caché derrière. Lord Chesterfield a dit : J'ai fait les rondes stupides des affaires et des plaisirs, et j'en ai fini avec elles toutes.

Je regarde tout ce qui s'est passé comme un de ces rêves romantiques que produit l'opium, et je n'ai aucune envie de répéter la dose nauséabonde. Oui, "une partie dans cette vie" n'est au mieux qu'une pauvre partie insatisfaisante.

II. Le contraste : l'homme de Dieu et sa part. « Quant à moi », dit David dans le verset suivant, « je verrai ta face », etc. Il parle de lui-même comme une exception, un cas rare au milieu de la foule. Mais ce sont les hommes les plus heureux après tout. Le cœur de David était fixé sur Dieu. « Le Seigneur est la part de mon héritage. J'ai un bon héritage. Il voulait dire qu'aucun d'eux n'était aussi heureux que lui. Découvrez le secret du bonheur de David.

1. « Je contemplerai ta face avec justice. Oui, le premier secret d'une vie heureuse est d'être en accord avec Dieu. Je sais que beaucoup d'entre vous pensent que c'est vrai. Alors abandonnez-vous à Lui maintenant. Cela nous présentera une expérience nouvelle et des plus bénies. Comme l'écrivait ce croyant français réfléchi et pieux, Lacordaire, parlant de sa propre conversion, «Celui qui n'a jamais connu un tel temps n'a pas pleinement réalisé la vie.

Autrefois un vrai chrétien, le monde ne s'est pas évanoui sous mes yeux ; elle prenait plutôt des proportions plus nobles, comme moi-même. J'ai commencé à y voir un malade qui avait besoin d'aide ; un grand malheur résultant de toutes les douleurs des siècles passés et à venir : et je ne pouvais rien imaginer de comparable au bonheur de le servir, avec l'aide de la Croix et de l'Évangile du Christ.

2.«Je serai satisfait, à mon réveil, de ta ressemblance.» Sans doute la notion de résurrection est-elle principalement visée ici. Mais nous pouvons considérer le réveil comme révélateur de chaque réveil matinal et d'une perspective qui satisfera votre âme. Oh, dis-moi, tes paupières se sont-elles déjà ouvertes avec l'aube terrestre, et t'ont-elles trouvée en train de dire, avec les premiers instants de retour à la conscience, « Je suis satisfait » ? Au contraire, l'absence de soucis, la dépression et un sentiment de monotonie de la vie ont-ils alourdi votre propre esprit, alors qu'un autre jour vous a rappelé à son devoir et à sa routine ? Ah, vous voulez quelque chose de plus noble que la perspective du gain pour donner un éclat et une beauté à la vie, et rendre le cœur vraiment heureux ; et ce plus noble est la perspective d'être comme Dieu. C'est la perspective qui réjouit un vrai chrétien : « Nous savons que lorsqu'Il apparaîtra, nous serons comme Lui, car nous le verrons tel qu'il est. (J. Thain Davidson, DD )

Hommes du monde

David prie pour être délivré des méchants, afin qu'il ne tombe pas sous leur pouvoir, ni ne soit compté avec eux comme « hommes du monde qui ont », etc. Maintenant, notez--

I. Les hommes méchants peuvent avoir une grande part dans cette vie. Dieu traite ainsi avec eux -

1. Pour prouver l'étendue et la bonté de sa providence ;

2. Et ce jugement est son œuvre étrange, et combien la conduite des méchants qu'il charge quotidiennement de bienfaits est malhonnête.

3. Les hommes méchants, entre les mains de la Providence, peuvent rendre des services à Dieu ou à son peuple, et pour cela Il les bénira ( Ézéchiel 29:18 ; 2 Rois 10:30 ).

4. Parce qu'ils choisissent leur part ici et qu'Il les laisse la prendre, et là-dedans tout ce qu'ils auront.

5. Pour le jugement, car la richesse les corrompra sûrement encore plus.

6. Pour instruire les justes--

(1) Dans le mal de leur propre cœur, qu'ils ne peuvent pas leur faire confiance : ils promettront et jureront ce qu'ils feront s'ils deviennent riches, mais ils ne le font jamais.

(2) Comme les choses du monde ont peu de valeur aux yeux de Dieu, car Dieu les donne souvent en abondance à ses ennemis.

(3) Que notre condition présente n'est pas une vraie prophétie de notre futur. Ni quand nous sommes riches ou pauvres.

(4) Qu'il y a quelque chose de bien mieux pour eux. Ils « verront la face de Dieu », etc.

(5) Qu'ils doivent être comme Dieu, qui fait du bien à ses ennemis et à ceux qui le haïssent ( Matthieu 5:44 ).

II. Vivant et mourant, ce que les méchants ont ici est leur tout.

1. Par leur choix, ils pensent que ce monde est le meilleur.

2. Leurs noms sont donc écrits sur la terre comme limités à celle-ci.

3. Ils ne sont dignes que pour une partie de cette vie ; et

4. Ils ont abusé de leur part ici, et ne seront jamais jugés avec aucun autre.

5. Ils ne sont pas les enfants de Dieu par la foi en Christ.

6. N'ayant pas désiré plus que le monde, il n'y a plus pour eux : que de la misère.

III. A quoi bon leur condition peut être qualifiée de misérable. C'est parce que...

1. Ils tiennent leur part par une tenure si incertaine.

2. Sans la joie supplémentaire de l'amour de Dieu.

3. Et sans Christ.

4. Sans fondement pour une paix et un confort solides. Car leurs péchés ne sont pas pardonnés ; alarmes de conscience; le bras secret de Dieu est sur eux ( Deutéronome 28:17 ). Puis

5. Leur prospérité tend à leur destruction, les conduisant à l'oubli à la fois de Dieu et du ciel.

6. Et sera remplacé par une telle misère terrible.

IV. D'où vient que les saints pensent qu'il en est ainsi ? Parce que--

1. Ils ont trouvé que le monde n'était que vanité et vexation de l'esprit.

2. Et ils voient la fin de toutes choses approcher. Mais

3. Ils regardent par la foi vers un autre monde qui dure trop longtemps.

Application:

1. Avec quelle certitude pouvons-nous inférer un jour de jugement des méchants ayant maintenant une si grande part du bien extérieur, tandis que certains des héritiers du ciel ont à peine où reposer leur tête.

2. Ils comptent sans regarder jusqu'au bout ceux qui envient les hommes du monde ( Psaume 73:18 ).

3. Quelle raison avons-nous de plaindre ceux sur qui les paroles du Christ tomberont de tout leur poids ( Luc 6:24 ). ( D. Wilcox. )