Psaume 18:30

Quant à Dieu, sa voie est parfaite.

Les ministères de Dieu

De nombreuses mythologies ont raconté comment les dieux armaient leurs champions, mais le Psalmiste atteint une hauteur plus élevée que ceux-ci. Il ose penser que Dieu accomplit l'humble office de s'appuyer sur sa ceinture, mais la ceinture elle-même est une force. Dieu, dont la « voie est parfaite », rend la voie de son serviteur dans une certaine mesure semblable à la sienne ; et bien que, sans aucun doute, la figure doive être interprétée d'une manière congrue avec le contexte, comme impliquant principalement la « perfection » en ce qui concerne le but en cours - à savoir, la guerre - nous ne devons pas manquer la vérité plus profonde, que les soldats de Dieu sont équipés pour le conflit parce que leurs « voies » sont conformes à celles de Dieu.

La « force de cet homme était comme la force de dix, parce que son cœur était pur ». La force et la rapidité sont les deux caractéristiques des héros antiques, et le don de Dieu accordé à la fois au Psalmiste. Le pied léger comme un cerf, et capable de grimper aux forts brigands perchés sur des rochers comme le ferait un chamois, ses mains habiles et ses bras musclés forts pour tendre l'arc que d'autres ne pourraient utiliser, il est l'idéal du guerrier de vieille; et tous ces pouvoirs naturels, il les attribue à nouveau au don de Dieu.

Une déesse a donné à Achille son merveilleux bouclier, mais qu'est-ce que c'était que ce que Dieu lie au bras de ce guerrier ? Comme sa ceinture était la force, et pas seulement un moyen de force, son bouclier est le salut, et pas seulement un moyen de sécurité. Le fait que Dieu se propose de sauver, et agisse pour sauver, est la défense contre tous les dangers et ennemis. C'est la même vérité profonde que le prophète exprime en faisant du « salut » les murs et les remparts de la ville forte où la nation juste habite en paix.

Dieu n'arme pas ainsi Son serviteur et ne l'envoie pas seul combattre comme il le peut, mais « Ta main droite me soutient ». Quel agresseur peut le battre si cette main est sous son aisselle pour le soutenir ? La belle interprétation de la version autorisée, « Ta douceur », transmet à peine le sens et affaiblit l'antithèse de la « grandeur » du Psalmiste, qui est mise en évidence en traduisant « Ta humilité », ou encore plus hardiment, « Ton humilité.

» Il y a cela en Dieu qui répond à la vertu proprement humaine de l'humilité ; et s'il n'y en avait pas, l'homme resterait petit et dévêtu de la force donnée par Dieu. L'âme dévote frémit d'émerveillement devant l'amour courbé de Dieu, qu'elle discerne comme étant le fondement de tous ses dons, et donc de sa béatitude. Le Chanteur a vu profondément dans le cœur de Dieu et a anticipé la grande parole du seul Révélateur : « Je suis doux et humble de cœur. ( A. Maclaren, DD )

La perfection des dispenses providentielles

David avait alors suivi le Seigneur à travers de nombreuses étapes sombres, et il avait enduré divers troubles. Maintenant, il regarde en arrière et rend son verdict sur tous. Il y a--

1. Une magnifique préface - « Quant à Dieu ». Il défend Dieu.

2. Qu'est-ce qu'il recommande de Dieu – « Son chemin », que ce soit celui dans lequel les hommes marchent avec Dieu, la sainteté personnelle, ou le chemin dans lequel Dieu marche avec les hommes – le chemin de Sa providence, Ses dispensations.

3. La mention élogieuse est parfaite. Maintenant, dans l'illustration du texte--

I. À nos yeux corrompus, la voie de Dieu n'est pas toujours parfaite. Parce que--

1. Nous ne pouvons pas toujours en voir la raison ( Psaume 77:19 ). Le Seigneur conduit l'homme il ne sait où. Il faut attendre pour savoir ( Actes 10:17 ; Jean 13:6 ).

2. Il semble parfois oublier les promesses. Nous sommes prêts à crier, comme dans Jérémie 15:18 : « Seras-tu tout à fait pour moi un menteur ? Abraham entra chez Agar pour cette raison.

3. Cela va parfois à l'encontre des promesses, comme lorsqu'il a été commandé à Abraham d'offrir Isaac. Voir aussi Ézéchias ( Ésaïe 38:1 ). Le chemin dans le désert est souvent tortueux.

4. Il fonctionne parfois en apparence tout à fait contraire au dessein de la Providence. Le Seigneur conçoit le bien, mais déception après déception le traversent de plus en plus. Ainsi en fut-il de Joseph lorsqu'il fut jeté dans le cachot. Souvent, la Providence lit mieux à l'envers ( Deutéronome 32:36 ). Parfois--

5. Elle écarte les moyens les plus probables ( 1 Corinthiens 1:23 ; 2 Rois 5:11 ; Jean 16:6 ). Parfois--

6. Il tombe sur des moyens tout à fait contraires à sa conception. Comme lorsque l'argile servait à soigner les aveugles. Quand le Seigneur guérit en blessant ( Romains 8:28 ). Puis--

7. La providence sourit bien que les hommes méchants obtiennent le côté ensoleillé du soutien-gorge et marchent contrairement à Dieu. Cela a fait bégayer Asaph ( Psaume 73:12 , et Jérémie 12:1 ). Mais il n'y a pas de faute à cela ( Psaume 92:7 ). Voir la fin de toutes ces choses.

8. Le bien troublé ( Ecclésiaste 8:14 ). Travail. Mais 2 Corinthiens 12:9 . Et--

9. De grandes afflictions rencontrer le peuple du Seigneur dans le chemin du devoir. C'est souvent le cas de Jacob.

II. Mais la voie de Dieu est parfaite. C'est selon le modèle montré dans la Parole. Convient à notre besoin ( Deutéronome 32:4 ). Est toujours adapté à l'époque. Est stable. ( T. Boston. DD )

La Parole du Seigneur est éprouvée . --

La Bible testée et triomphante

Regardez quelques-unes des épreuves sévères auxquelles la Bible a été soumise, et en les rencontrant avec succès, elle a justifié ses prétentions à une origine divine et à l'acceptation humaine universelle.

I. La Bible a résisté à l'épreuve du temps. Depuis la clôture du Sacré Canon, combien et combien vastes sont les changements qui se sont opérés parmi les hommes. À peine une des puissances antiques existe aujourd'hui. Qu'ont été grandes les avancées du progrès humain ! Pourtant, la science du salut, telle qu'elle est enseignée dans la Bible, n'a pas eu besoin d'être remaniée. La race ne dépasse pas la religion de la Bible. Comparez le cas de la Bible avec les poèmes d'Homère.

Les deux œuvres sont, en un certain sens, contemporaines ; les critiques ont refusé à la Bible toute inspiration plus élevée que celle du génie humain ; et la poésie grecque tenait chez ce peuple ancien à peu près la même place que les Saintes Écritures chez les Juifs. Il y a trois mille ans, les deux œuvres se tenaient devant le monde sur une égalité relative. Qu'en est-il aujourd'hui ? Homère est lu comme un modèle de vers épique et un spécimen du vieux grec ionique. La Bible est lue partout comme une transcription de l'Éternel.

II. L'épreuve de la critique. La critique, la plus fougueuse et la plus sévère à laquelle une œuvre ait jamais été soumise. Une critique souvent hostile. Mais le vieux Livre n'en est sorti que purifié.

III. L'épreuve de l'épreuve pratique. Au bureau des brevets se trouvent des modèles de nombreuses belles machines qui ne pouvaient pas fonctionner. Le Livre résistera à toutes les épreuves pratiques. Il donne la solution des grandes énigmes de l'âme humaine et fournit la consolation pour les heures sombres de la vie, ces heures de déception, d'adversité, de chagrin et de deuil qui viennent si sûrement à nous tous. ( BB Loomis, Ph. D. )

La Parole du Seigneur recommandée à notre foi parce qu'elle est une Parole éprouvée

Une chose qui a été essayée n'en est que plus précieuse. Un médicament qui s'est avéré être un remède sûr pour certains types de maladies est tenu en haute estime. C'est ainsi que la Parole du Seigneur est recommandée à notre haute estime. C'est une Parole éprouvée.

I. La science l'a essayé. Car bien qu'au début elle ait nié, maintenant elle rend hommage à la Parole de Dieu. Par exemple--

1. Géologie. Au début de son développement, de nombreux faits ont été mis en évidence qui semblaient avoir une grande influence sur les déclarations des Écritures. Plusieurs années depuis que l'on a découvert, ou qu'on a pensé avoir fait, en perforant les laves successives formées par les débordements volcaniques du mont AEtna, que la terre doit avoir existé, sous sa forme actuelle, au moins quatorze mille ans. La découverte a été publiée par Brydone, un voyageur anglais en Sicile, et a volé comme une lumière à travers l'Europe, et a été saisie par des multitudes comme fournissant une preuve complète que la chronologie de la Bible est fausse et la Bible elle-même fausse.

Mais une enquête ultérieure a prouvé que la découverte supposée était basée sur une vision entièrement fausse des faits. Plus tard, les tables astronomiques de l'Inde étaient censées fournir la preuve incontestable d'une antiquité beaucoup plus élevée appartenant à notre globe qu'on ne lui attribue d'après les écrits de Moïse. Mais ces mêmes tables astronomiques furent ensuite examinées par le grand philosophe français Laplace, et se révélèrent être d'une date relativement moderne, et ne fournirent pas la moindre preuve contre la chronologie mosaïque.

De la même manière, la variété des langues et la diversité de couleurs et de formes qui distinguent les différentes races d'hommes ont souvent été invoquées avec une grande confiance pour réfuter l'explication donnée dans la Genèse de l'origine commune de l'humanité. Mais l'étude de l'ethnographie, ou la classification des nations par la comparaison de leurs langues, jointe à une meilleure connaissance de l'histoire naturelle de l'homme, a levé cette objection, et montré à la satisfaction des juges les plus compétents que la race humaine est née. d'une paire commune.

C'est avec la science comme c'est avec l'esprit humain dans la jeunesse, il est susceptible d'être vaniteux et sceptique ; mais dans sa maturité, il devient humble, modeste et respectueux de la Parole de Dieu. Ainsi, comme le dit le professeur Hitchcock de l'Amherst College dans sa Religion of Geology, « Chaque partie de la science qui a été supposée, par les craintes des amis ou la méchanceté des ennemis, entrer en conflit avec la religion, a été longuement découverte, une fois pleinement comprise. , d'être en parfaite harmonie avec ses « principes », « et même de les illustrer.

II. Le temps l'a essayé. Il en est de la Bible comme de son divin auteur : « Un jour est comme mille ans, et mille ans comme un jour.

III. Des amis l'ont essayé. Car ils ont tous été rendus tels par le pouvoir de transformation et de soumission de la Parole elle-même. Considérez leur nombre, ce qu'il a fait pour eux, et les circonstances dans lesquelles ils l'ont essayé et n'ont jamais échoué.

IV. Des ennemis l'ont essayé : par la persécution ; par des lois dirigées contre elle ; par le ridicule ; par la philosophie, et par tous les moyens laissés à leur disposition. Pourtant, l'objet de toutes ces attaques reste indemne, tandis qu'une armée de ses ennemis après l'autre est décédée dans la défaite et le déshonneur. Bien qu'il ait été ridiculisé plus amèrement, déformé plus grossièrement, combattu avec plus de rancœur et brûlé plus fréquemment que tout autre livre, ou peut-être que tous les autres livres réunis, il est si loin de sombrer sous les efforts de ses ennemis qu'il est manifestement en train de rassembler une nouvelle force d'âge en âge, et la probabilité de sa survie jusqu'à la consommation de toutes choses est maintenant bien plus grande que jamais.

V. Elle a été éprouvée dans son influence sur le caractère individuel, sur la société et sur tous les meilleurs intérêts de l'homme. Voyez quelles institutions il a fondées pour le bien de l'homme et les maintient encore. Par conséquent, apprenez--

1. Il n'y a aucune crainte pour l'avenir. De même que les réponses de la nature sont toujours uniformes, constantes et vraies, celles de la Parole du Seigneur le sont aussi.

2. C'est une affaire sérieuse pour quiconque de s'y opposer. Voltaire a dit : « C'est depuis des siècles que douze hommes ont établi le christianisme dans le monde. Je montrerai au monde qu'un seul homme peut le détruire. Mais où est Voltaire, ou qu'a-t-il fait de sa vantardise impie ? Il vécut longtemps, travailla dur et descendit dans la tombe, maudissant le travail horrible dans lequel il avait passé ses journées.

3. Préparons-nous tous à affronter les scènes qui, selon nous, sont encore devant nous : la mort, le jugement, l'éternité. Préparez-vous à rencontrer votre Dieu, préparez-vous, par sa miséricorde en Christi, à le rencontrer en paix. Car le temps est proche où tout ce qu'Il a dit dans Sa Parole des justes et des méchants, et du ciel et de l'enfer, sera une question d'expérience, d'expérience personnelle immuable pour nous tous. ( Joel Hawes, DD )

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