Psaume 19:2

Jour après jour prononce la parole, et nuit en nuit révèle la connaissance.

Instruction à tirer de la révolution du jour et de la nuit

I. La toute-puissance du Créateur et du Conservateur de l'univers. L'acte même de création, ou la production de tout être à partir de rien, nous donne l'idée la plus élargie de la toute-puissance. Le Tout-Puissant a non seulement créé au début, mais soutient continuellement l'œuvre de ses mains. Sa puissante énergie est continuellement déployée dans la préservation de toutes les créatures qu'il a créées.

II. La bonté de Dieu. Occupez-vous particulièrement de l'homme, la plus noble œuvre de Dieu. Chaque faculté de notre nature et chaque circonstance de notre condition offrent une preuve abondante de la bonté de Dieu. Grâce à la faculté de raison, nous sommes bénis avec la perception morale : nous savons ce qui est bien et ce qui est mal. L'exercice de nos facultés mentales s'accompagne de plaisir. Dans le schéma de la grâce rédemptrice déployé dans l'Évangile, nous avons la plus illustre démonstration de la bénignité divine dont les hommes ou les anges aient jamais été témoins. Et si nous nous considérons comme des créatures en état d'épreuve, nous nous trouvons pourvus de toute la direction, de l'assistance et des encouragements qu'exige un tel état.

III. La sagesse de Dieu. La sagesse, chaque fois qu'elle est employée, doit avoir pour objet le bonheur ; et quand cela est promu par des moyens convenables, la sagesse se montre au plus grand avantage. Tout objet qui contribue à notre bonheur est admirablement conçu à cette fin ; et chaque preuve de la bonté divine apporte avec elle une preuve concomitante de la sagesse divine, Le corps et l'esprit veulent le reste de la nuit, et prennent part à ce rafraîchissement, Les facultés de l'âme ne peuvent supporter longtemps une application intense. Observez maintenant les instructions religieuses et morales que ce sujet suggère.

1. Que chaque révolution du jour et de la nuit élève nos pensées vers Dieu. Assistons à la révolution quotidienne, non avec la froideur d'un chercheur philosophique, mais avec la piété ardente des adorateurs dévots du Dieu de la nature et de la grâce. Mais c'est dans le plan de la rédemption, développé dans l'Évangile, que nous voyons les perfections divines briller du plus éclatant éclat. La lumière du soleil de justice jette une nouvelle beauté sur la création de Dieu.

2. Considérez l'expérience que nous avons eue de la puissance, de la bonté, de la sagesse et de la miséricorde de Dieu dans le passé de notre vie. Il était sans fin d'énumérer les exemples de la bonté et de la miséricorde divines dont nous avons partagé.

3. Chaque année tournante, chaque jour tournant, nous dit que la période de notre probation tire à sa fin. Ensuite, méfiez-vous d'un tempérament et d'une disposition d'esprit mondains. Attention à ne pas fonder nos espoirs sur des vérités et des promesses générales, sans aucune preuve de notre intérêt pour elles. ( James Ross, DD )

Sons silencieux

Cela semble assez curieux, n'est-ce pas, d'entendre un jour parler à un autre ? Bien que vous ayez écouté très attentivement, vous n'avez pas pu entendre un seul jour parler. C'est vrai; et David, qui a écrit ce Psaume, le savait aussi, car il dit dans le verset suivant : « Aucune parole, aucune langue, leur voix n'est pas entendue » - et pourtant, « jour après jour prononce la parole » ! Comment le vol peut-il être ? Parce qu'il y a plus d'une façon de parler.

Il y a la façon dont les sourds-muets parlent - sur leurs doigts. Leur voix n'est pas entendue, pourtant ils parlent. Alors un livre parle. Dès qu'il est ouvert, et que vous voyez les mots, vous comprenez ce qu'ils signifient - ils vous parlent. Il y a une tribu de gens sauvages dans le goudron, et quel est selon vous le nom qu'ils donnent à un livre ? Ils l'appellent "le chuchoteur". Mais il ne chuchote pas ; il n'a ni voix ni son, et pourtant il parle.

Maintenant, comment arrivez-vous à comprendre ce que les gens disent - quand ils parlent avec leurs doigts ? ou comment arrives-tu à savoir ce que dit un livre ? N'est-ce pas en apprenant d'abord à comprendre ? Et vous portez en vous le chemin de la compréhension. C'est ainsi que nous comprenons des milliers de choses autour de nous, et cela nous dit de Dieu, La façon, alors, de comprendre ce que les jours parlent est d'obtenir une grande partie de l'esprit de Dieu dans nos cœurs. Les jours disent...

I. Il n'y a rien de nouveau ! Aujourd'hui, c'est comme hier. Hier est venu beau, est devenu plus lumineux, il y avait des nuages ​​et du soleil, puis s'est évanoui. Ce sera donc avec aujourd'hui. Hier emportait sur ses ailes blanches les esprits de milliers d'hommes et de femmes, et de petits, petits enfants aussi ; et la nuit vint, et couvrit leurs corps, et on ne les vit plus. Ce sera donc aujourd'hui. Il n'y a rien de nouveau. Mais alors que vous écoutez à nouveau, vous entendez les jours dire--

II. Tout est nouveau ! Il n'y a rien de nouveau dans la journée, mais tout est nouveau chez vous. Les tentations que vous aurez aujourd'hui ne seront pas les mêmes qu'hier ; la nuit est venue comme un mur noir entre vous et hier, et aujourd'hui vous repartez du bon pied ; et aujourd'hui vous pouvez faire mieux qu'hier, ou aujourd'hui vous pouvez faire pire, mais vous ne pouvez pas blâmer hier. C'est parti; c'est un nouveau jour, mais prenez soin de vous ! vous serez tenté aujourd'hui d'une autre manière. Ainsi, vous ne pouvez pas vous permettre d'oublier Jésus : un nouveau jour signifie un nouveau chemin, et seul Jésus peut vous guider correctement sur ce chemin. Mais cela aussi les jours disent--

III. Le temps raconte l'éternité ! Au fur et à mesure que les jours passent, nous passons avec eux, nous mourons, dans l'éternité. Lorsque vous êtes dans un train ou un tramway, vous remarquez que tout le monde ne va pas jusqu'au bout du voyage. Certains ne font que peu de chemin, d'autres vont plus loin, de nouveaux arrivent ; peut-être que vous sortez vous-même avant que tout le voyage ne soit terminé. De toute façon, ils sont très peu à aller jusqu'au bout. C'est la même chose avec nos vies.

Certains ne parcourent qu'une courte distance au fil des jours - Dieu les appelle quand ils sont jeunes. Certains vont un peu plus loin, d'autres un peu plus loin encore ; mais ils sont très peu nombreux à devenir très vieux. Chaque jour ne devrait-il donc pas nous faire penser à ce qui sera la fin de tout ? ( J. Reid Howett. )

Nuit en nuit montre la connaissance .

L'enseignement de la nuit

Dieu a divisé la souveraineté du temps entre le jour et la nuit.

I. La nuit enseigne l'individualité de notre être. Pendant plus d'une journée, il nous montre ce que c'est que d'être seul avec nous-mêmes et Dieu. Elle pousse toutes les facultés et sensibilités de l'âme vers elle-même. Les heures de ténèbres sont effrayantes pour ceux qui ont peur d'être avec eux-mêmes et avec Dieu. Jésus avait l'habitude de se retirer dans des lieux déserts, afin qu'il puisse, pendant la nuit, être seul avec le Père. J'ai moi-même passé les heures de la nuit seul sur de hautes montagnes. Une expérience solennelle.

II. La retraite de l'âme, dans laquelle la présence de Dieu se fait le plus sentir, n'a pas besoin de nous éloigner des chemins encombrés de la vie. Là où nous voyons la plupart de l'homme, là nous pouvons voir la plupart de Dieu. Un homme d'esprit spirituel a dit un jour qu'il sentait la présence de Dieu avec lui en marchant dans les rues bondées et bruyantes de New York aussi bien qu'il le faisait dans le sanctuaire ou à l'heure solennelle de la dévotion.

III. La nuit du monde naturel est le symbole de la nuit plus profonde de chagrin et de déception qui s'installe sur l'âme. Dieu nous entoure des deux, afin que nous puissions sentir sa main dans les ténèbres et nous retrouver en sécurité avec sa protection. Nous apprenons de la nuit de l'affliction et troublons de nombreuses leçons que nous ne pourrions jamais maîtriser à la lumière du grand jour. À l'heure terrible de la nuit de la mort, nous n'avons pas besoin de nous retrouver seuls. Il a parcouru tout le chemin de la vallée de l'ombre de la mort, et il ne nous laissera pas chercher sa main à tâtons en vain. ( D. Marsh, DD )