Psaume 19:3

Pas de parole ni de langage ; leur voix ne peut être entendue.

Voix silencieuses

Le psalmiste, comme un vrai poète, avait l'œil et l'oreille vifs. Il vit au firmament la gloire de Dieu, et il entendit, autour de lui et en dessous, un chœur de louanges au Très-Haut. Deux interprétations ont été données à ce verset. Le premier, qu'il n'y a pas de pays ou de climat, "pas de parole ou de langage", où la voix du firmament, etc., ne soit pas entendue, voyant leur "ligne" ou instruction mots jusqu'au bout du monde. L'autre est qu'il n'y a pas de voix audible, pas de son qui tombe sur l'oreille. Addison écrit : « Quoi si dans un silence solennel », etc.

I. Les voix silencieuses ont souvent une influence des plus puissantes.

1. Ils peuvent émouvoir un homme plus que des mots prononcés. Les voix de la nature, la musique des sphères, comme on l'appelle, c'est le silence. Les conférences ont leur place, mais les voix audibles ne sont pas aussi émouvantes que les voix inaudibles.

2. Le printemps, et chaque saison de l'année, apporte de nombreuses leçons, et pourtant « il n'y a ni parole ni langage, sa voix n'est pas entendue ». Aucun homme n'a jamais entendu, avec son oreille corporelle, le langage du jour ou de la nuit, pourtant chaque jour parle des ressources infinies de Dieu - de sa bonté, de sa puissance et de sa gloire - plus clairement qu'aucun homme ne pourrait le dire.

3. La solitude parle à l'âme. Le sommet de la montagne, la forêt dense, la mer agitée ; mais leur « voix n'est pas entendue ». L'expression du sentiment humain est souvent plus puissante lorsqu'elle est inarticulée.

II. Afin d'appréhender les voix silencieuses, nous devons nous-mêmes nous taire. Mettez de côté les pensées distrayantes et n'écoutez humblement que Dieu lorsqu'il parle à l'âme et à la conscience. Les hommes ne peuvent même pas entendre la musique s'ils ne sont pas immobiles, silencieux et non distraits. Avec l'âme, les hommes entendent Dieu, et non avec l'oreille physique, à moins qu'ils ne soient immobiles et non distraits. Il est très désirable que les hommes communient avec Dieu dans leur travail, et soient immobiles devant Lui avec leurs âmes, et non seulement avec leurs intellects.

L'intellect actif est plus souvent utilisé contre Dieu que pour Lui. Mais Dieu ne peut pas être atteint par des procédés intellectuels pas plus que l'amour, ou que les beautés d'un paysage peuvent être expliquées par des arguments, ou que la musique peut être ramenée à l'âme par un syllogisme logique. ( James S. Swan. )

Le témoignage silencieux

La langue est toujours une difficulté, un piège, une tentation, une commodité incommode. Il nous amène dans tous nos ennuis ; c'est quand nous parlons que nous créons des hétérodoxies ; pourrions-nous seulement être silencieusement bons, pourrions-nous regarder nos prières, et faire briller notre visage avec notre bienveillance, et notre main faire un travail tranquille de bienfaisance, comme le monde serait heureux ! Les mots ne signifient pas la même chose pour deux hommes ; ils peuvent être acceptés pour des usages momentanés et à des fins commerciales, mais quand cela devient une question de vie ou de mort, de temps et d'éternité, de vérité et d'erreur, les mots sont de vils contrefaçons, qui devraient être clouées au comptoir de la création, comme des choses par lesquelles un faux commerce s'est entretenu entre des hommes sérieux et ardents.

Béni soit Dieu pour le témoignage silencieux, pour le caractère rayonnant, pour le service éloquent. Toute l'histoire est silencieuse ; ce n'est que le jour immédiat que bavardage et cause et s'occupe de ses petites affaires. Pourtant les siècles morts sont éloquents : les personnages sont tous partis ; les guerriers sont morts et enterrés, les orateurs ont culminé leur éloquence dans le silence de la mort, le grand passé solennel est comme une salle de banquet déserte, mais il est éloquent, instructif, silencieusement monitorial. Histoire silencieuse, grande, triste, mélancolique, impartiale histoire, l'esprit du passé doit gouverner les troubles et le tumulte du présent. ( Joseph Parker, DD )