Psaume 21:2

Tu lui as donné le désir de son coeur.

Le désir accordé

Dans ce Psaume, les cloches de la louange et de l'action de grâce sonnent, et le « Te Deum laudamus » est chanté, comme après une grande victoire. Il suit de près Psaume 20:1 , célébrant l'accomplissement des requêtes qui y sont proposées.

1. On nous rappelle le lien entre le désir et la prière. Le désir est le moteur de la vie. Si la multitude infinie des désirs était anéantie, l'espoir et l'effort mourraient, et le drame chargé de la vie s'arrêterait. Le désir est donc le test du caractère. Non pas ce qu'un homme fait ou dit, mais ce qu'il désire, le marque pour ce qu'il est et fait de lui ce qu'il est. Le désir est donc l'âme de la prière. Nous voyons ici, peut-être, la raison la plus profonde pour laquelle Dieu a ordonné la prière, à savoir que ce qui est le plus profond, le plus dominant dans la nature de l'homme, doit être consacré à Dieu et se référer suprêmement à Lui.

2. Tout le monde invisible des désirs humains (jamais les deux mêmes moments) est ouvert aux yeux de Dieu. Dieu peut, s'il le juge bon, nous donner « le désir de notre cœur ». Aucun désir légitime mais Il a créé les moyens de sa satisfaction ; et s'il la déçoit, ce n'est que pour une fin plus noble, une bénédiction plus riche. Les désirs illégaux sont interdits, non parce qu'il en veut à notre joie, mais parce que leur accomplissement serait notre blessure et notre ruine.

3. Nous avons un test pratique suggéré à la fois de nos désirs et de nos prières.

(1) De nos désirs. Sont-ils tels que nous pouvons les mettre dans la prière ? Sont-ils purs, tels que Dieu peut les approuver ; raisonnable, tel que nous n'avons pas besoin d'avoir honte de le mettre dans la prière ; altruiste, tel que consiste avec la grande loi de l'amour ; sans présomption, dans le cadre des promesses de Dieu ?

(2) De nos prières. Expriment-ils bien les désirs de notre cœur ? La prière sans désir est une forme morte ; une flèche sans plume et inutile qui n'atteindra aucune marque. ( ER Conder, MA )