Psaume 21:3

Car tu le préviens avec les bénédictions de la bonté.

Dieu nous précède

Le mot « empêcher » est maintenant généralement utilisé pour représenter l'idée d'entrave. « Tu l'empêches » signifierait communément « Tu l'empêches ». Mais ici le mot « empêcher » veut dire aller avant. Tu vas devant lui avec les bénédictions de ta bonté en tant que pionnier, pour aplanir les chemins tortueux et les endroits accidentés; ou, comme quelqu'un qui jette des fleurs sur le chemin d'un autre, pour rendre le chemin beau à l'œil et agréable à la foulée.

L'anticipation de Dieu de nos besoins par ses dispensations miséricordieuses. L'idée maîtresse du texte est exprimée ailleurs. Dans Ésaïe 52:12 : Ésaïe 52:12 , « L'Éternel marchera devant vous, et le Dieu d'Israël sera votre récompense. » Ce n'est pas seulement l'idée de Dieu suivant un homme pour l'abriter et le protéger ; mais de Dieu allant devant un homme pour faire quelle préparation est nécessaire pour sa sécurité et son confort. Dieu nous prévient avec les bénédictions de sa bonté--

I. Quand nous venons au monde.

II. Quand nous devenons des transgresseurs personnels.

III. Quand nous entrons dans les devoirs et les soucis de la vie mûre. Le mot « providence » semble représenter quelque chose de plus passif que ce qu'il est essentiel que Dieu soit pour nous et fasse pour nous. Par exemple, vous pourriez faire une provision pour un autre, mettre cette provision à sa portée, puis laisser à la fois lui et la provision que vous avez faite - et ce serait la providence. Mais ce n'est pas la providence de Dieu.

Il ne laisse rien. Il est avec tout, avec les grandes choses et avec les petites choses. Dieu n'a pas, vous le savez, construit ce monde comme un horloger construit une horloge - en adaptant la machine pour qu'elle fonctionne correctement sans sa supervision ou son interférence, mais n'ayant besoin que d'un peu d'attention de la part de l'individu qui la possède. Dieu n'a pas mis ce monde dans une telle position. Tout ce qui agit, bouge et travaille - agit, bouge et travaille sous l'impulsion directe de Dieu.

Je sais que les hommes essaient de chasser Dieu de son monde, en parlant des lois de la nature et des pouvoirs et ressources de la nature. Mais comme je comprends les lois de la nature, elles sont le mode de fonctionnement habituel de Dieu. Il fait un travail particulier de la même manière, mois après mois et année après année - c'est une loi. Mais alors, la loi n'est rien en soi, la loi n'est ni pouvoir ni force ; c'est seulement la manière de Dieu de faire la chose.

Autant parler de la loi de la menuiserie, ou de la loi de l'ébénisterie, en des termes qui montreraient que vous ne considérez pas la présence du menuisier ou de l'ébéniste nécessaire à son travail. Il y a des règles de menuiserie et des règles d'ébénisterie ; mais vous avez besoin du menuisier et de l'ébéniste. De même en ce qui concerne Dieu. Il travaille sur le même mode, mois après mois et année après année ; mais je vous en prie, ne mettez pas le mode, la méthode, à sa place, et parlez du mode de travail comme s'il s'agissait de l'ouvrier. Et ainsi, Dieu nous précède. Il s'est occupé de cette affaire à nous que nous venons de prendre comme notre occupation à travers la vie. Il a pensé à nous, s'est occupé de nous et s'est occupé de nous.

IV. Quand nous entrons sur de nouveaux chemins.

V. Quand nous entrons dans la vallée sombre de l'ombre de la mort.

VI. En nous accordant beaucoup de miséricorde sans que nous les demandions. Quels êtres misérables nous serions si Dieu limitait ses dons à nos prières ! Je sais que parfois nous demandons de grandes choses, lorsque notre cœur s'agrandit et que nos lèvres s'ouvrent ; mais je sais que, d'autres fois, nous ne demandons rien à Dieu, et que nos prières sont aussi pauvres que nous-mêmes ; et si Dieu restreignait ses dons quand nous retenions nos prières, dans quel dénuement total nous serions !

VII. En nous ouvrant le chemin du ciel et en emmagasinant le ciel avec toutes les dispositions pour notre béatitude. Alors louons Dieu pour sa bonté, et imitons-le en cherchant à en empêcher les autres de la même manière. ( Samuel Martin. )

La bonté du Créateur précédant l'histoire de la créature

I. Dans la disposition naturelle faite pour nous en tant qu'hommes. Regardons un peu cela, et voyons comment la bonté nous a précédés, a travaillé pour nous des siècles avant que nous ne fassions notre apparition sur la scène de la vie.

1. Il y avait une maison parfaitement adaptée à notre réception. Comme cette terre est parfaitement adaptée à nos sens et à nos besoins ! Avons-nous soif de beauté ? Quelle galerie de magnifiques photos ! Avons-nous un instinct pour la musique? Quel orchestre, empreint de toutes sortes de variétés mélodieuses ! Avons-nous besoin de subsistance? Quel riche banquet la nature s'étend devant nous ! Avons-nous envie de délicieuses odeurs ? L'air est chargé de parfums.

Avons-nous besoin d'installations de transit? Voilà le cheval cabré ; à nos côtés pousse le bois qui nous portera au-dessus des océans, et il y a les éléments prêts à notre appel. La bonté a tout préparé ici avant notre arrivée.

2. Il y avait un amour parental pour nous accueillir. Nous n'avons pas été envoyés dans un monde d'étrangers pour faire la connaissance de ceux qui pour nous n'avaient aucune sympathie.

3. Il y avait des éléments éducatifs pour développer nos pouvoirs. Voici le travail qui nous attendait pour le faire. Voilà des hommes et des femmes dont le savoir les qualifiait pour nous instruire : il y avait des écoles et des bibliothèques.

4. Il y avait des lois saines pour protéger nos droits. La bonté nous a précédés et a fait ce gouvernement.

II. Dans la provision spirituelle faite pour nous en tant que pécheurs. Le pardon et la purification spirituelle nous attendaient ici. Les agences rédemptrices travaillaient à plein tout autour de nous alors que nous commencions notre vie.

III. Dans la provision céleste faite pour nous en tant que disciples. Ce que ce monde était pour nous avant d'y entrer, le ciel l'est pour nous maintenant.

1. Ce monde nous était inconnu. Comme l'enfant à naître du foyer dans lequel il doit être introduit est ignorant ! Comme nous savons peu du ciel ! « L'œil n'a pas vu », etc.

2. Ce monde était parfaitement adapté pour nous. Son sol, son climat, ses productions.

3. Ce monde a infiniment plus que ce dont nous pouvons profiter. Il en est ainsi du ciel, ses provisions sont riches, variées et illimitées.

4. Ce monde a accueilli notre existence avec amour. ( homéliste. )