Psaume 25:9

Le doux enseignera sa voie.

Les humbles

Les moralistes païens donnent de nombreux conseils admirables, mais oublient toujours l'humilité. Ils n'avaient pas, en effet, le mot pour cela. Le terme « humilité » avant le christianisme signifiait ce qui est bas, méprisable, vil. L'humilité ne peut venir qu'avec la connaissance de soi, et l'homme ne se connaît vraiment qu'après avoir fait une étude de lui-même à la lumière du Dieu saint. Ne se comparant qu'à ses semblables, il n'apprendra jamais l'humilité.

Il y a quelque chose de plus efficace encore que la vue de la perfection de Jésus-Christ pour produire l'humilité, c'est la vue de son amour. C'est au pied de la Croix que naît l'humilité. L'humilité chrétienne doit pénétrer tout notre être. Notre intelligence doit être humble. Nous risquons de l'oublier en cette ère de critique et de discussion. Seule cette intelligence qui s'humilie devant Dieu peut facilement enseigner.

Notre cœur doit être humble. Nous pouvons soumettre notre intelligence entièrement à Dieu, Lui sacrifier notre raison, nous vanter d'une foi aveugle et abriter dans nos cœurs tout un monde d'orgueil. Dans la mesure où l'humilité n'a pas encore atteint et conquis notre cœur, ce n'est qu'une théorie. Il arrive, dans l'Église, que les hommes auxquels Dieu a dispensé les plus beaux dons avancent en humilité dans la même mesure qu'ils avancent en âge et en expérience.

Considérez les promesses que Dieu fait aux humbles. « Le doux enseignera sa voie. » À moins que l'homme ne soit enseigné, il ne trouvera jamais le chemin de Dieu. Aujourd'hui, l'intelligence de l'homme a pris en elle-même une immense et superbe confiance. Il a foi en ses pouvoirs ; il pense qu'il a mis fin à tous les problèmes, qu'il surmontera tous les obstacles. Il n'est pas au pouvoir de l'ignorance et de la médiocrité de produire l'humilité ; très souvent ils nourrissent l'orgueil.

Que l'intelligence grandisse, mais qu'elle n'oublie jamais sa dépendance à l'égard de Dieu. Les gens parlent des avantages du procès. Oui, quand elle est acceptée dans l'humilité du cœur : sinon elle va plutôt s'endurcir. C'est une chose merveilleuse que Dieu n'ait jamais voulu être servi par les forts, mais toujours par les humbles. Passez en revue tous ceux qui ont servi ses desseins, tous ceux par qui il a instruits et sauvé les hommes, vous verrez qu'ils ont tous été formés à l'école de l'humilité. Que ceux qui travaillent pour Dieu s'accrochent donc à la pensée que Dieu seul a enseigné la voie du succès aux âmes humbles. ( E. Bersier, DD )

Les humbles ont enseigné la voie du Seigneur

Le Seigneur juste enseignera sa voie aux pécheurs ; mais les pécheurs, pour être ainsi divinement enseignés, doivent être humbles. Les hommes sont comparativement peu attirés par les vertus plus calmes et passives de la vie, et parmi celles-ci, la vertu d'humilité est l'une des moins populaires. La vérité est que nous sommes encore sous l'influence de notions païennes à son sujet. Les philosophes du passé ne l'ont jamais compris. Le christianisme a transformé et anobli la parole méprisée en nous donnant la chose même.

En Christ, nous voyons que l'humilité ne rend aucun homme méprisable. Les mots dont nous sommes saisis présentent cette vertu d'humilité sous un aspect particulier. L'homme a quelque chose à apprendre, et Dieu a quelque chose à enseigner, et l'humilité est enseignable. L'humilité est le résultat de la connaissance de soi, et celle-ci ne peut être obtenue tant que l'homme n'a pas appris à se connaître à la lumière de la sagesse et de la sainteté de Dieu. Tant qu'il se compare à ses semblables autour de lui, il peut lui sembler qu'un tel élément de caractère n'est pas nécessaire.

Dieu nous enseigne l'humilité d'une autre manière. Il nous montre son amour en Christ. Comment pouvons-nous être fiers quand nous savons que Dieu nous a aimés et que Christ est mort pour nous ? La foi même qui accepte l'Evangile a sa racine dans l'humilité d'esprit. Toute notre vie chrétienne, dans un de ses aspects, est une croissance d'humilité. Cette belle vertu affecte tout notre être, sauvant pour Dieu tout ce qui a été usurpé par le péché.

Notre raison doit être humble. Notre cœur doit être humble. Notre conduite doit être humble. La promesse de Dieu « d'enseigner sa voie » s'applique à notre connaissance de la vérité divine ; les dispensations quotidiennes de la vie ; notre attitude envers les autres; et à notre œuvre chrétienne. ( Clément Bailhache. )