Psaume 26:1-12

Juge-moi, ô Seigneur ; car j'ai marché dans mon intégrité.

Principales preuves de piété personnelle

I. Une forte envie de connaître l'état réel du personnage. « Juge-moi, ô Seigneur. » Impliquant--

1. Une croyance en la possibilité de se tromper soi-même.

2. Un désir d'être réparé, à n'importe quel prix.

II. Une reconnaissance pratique de la miséricorde de Dieu. « Car ta bonté est devant mes yeux. » La vie des pieux est marquée par--

1. La plus forte gratitude.

2. Le plus grand courage.

III. Une profonde conscience de sincérité de conduite. « J'ai marché dans ta vérité. L'homme pieux déteste l'hypocrisie et déteste la honte.

IV. Une forte répugnance à toute société impie, "Je ne me suis pas assis avec des personnes vaniteuses", etc.

1. Il déclare qu'il n'a jamais eu de communion avec eux ( Psaume 26:4 ).

2. Il exprime sa haine envers eux ( Psaume 26:5 ).

3. Il prie pour ne pas être rassemblé en leur compagnie ( Psaume 26:9 ). Les hommes bons fuient la société des méchants, parce que

(1) c'est faux ;

(2) parce que c'est pernicieux.

V. Un plaisir dans l'adoration publique de Dieu. « Je me laverai les mains en toute innocence », etc. Véritable adoration--

1. Nécessite une préparation personnelle.

2. Consiste en reconnaissances publiques.

3. Est inspiré par la présence de Dieu.

VI. Une détermination fixe de marcher toujours avec le saint. « Mais moi, je marcherai », etc. ( Psaume 26:11 ). ( homéliste. )

Le caractère d'un homme droit esquissé par lui-même

Pour ce faire, il faut beaucoup d'introspection. Pourtant, il peut y avoir des circonstances où un tel travail devient nécessaire.

I. Le Psalmiste avait une bonne base sur laquelle sa vie était construite.

1. Ayez confiance en Jéhovah ( Psaume 26:1 ).

2. La bonté de Dieu ( Psaume 26:5 ).

3. La vérité de Dieu ; c'est-à-dire sa fidélité ( Psaume 26:3 ).

Remarque : tous les supports de son intégrité étaient hors de lui. Heureux l'homme qui peut garder son esprit sur la fidélité et l'amour divins ! Si ces appuis cessent de se maintenir, la valeur morale et spirituelle s'épuise par manque de motivation et d'espérance.

II. La vie construite sur ce fondement est digne d'être imitée. C'était une vie de...

1. Intégrité ( Psaume 26:11 ).

2. Progrès direct ( Psaume 26:1 ).

3. Éviter les mauvaises associations ( Psaume 26:4 ).

4. Cultiver la sainte adoration, le chant et l'action de grâce ( Psaume 26:6 ; Psaume 26:12 ).

Noter--

(1) Ceux qui ont Dieu comme soutien de leur vie montreront une vie digne d'un tel soutien.

(2) Ceux qui apprécient le plus la communion avec Dieu apprécieront et cultiveront le plus librement le stimulus et le confort qu'ils peuvent obtenir d'une adoration unie. ( C. Clémence, DD )

Un appel marqué par une supplication spécifique

Quatre lignes de supplication.

I. Que Dieu le justifie et ne le laisse pas se mêler à ceux qu'il déteste ( Psaume 26:1 ; Psaume 26:9 ).

II. Que Dieu le chercherait et le prouverait ( Psaume 26:2 ).

III. Que Dieu le purifierait ( Psaume 26:3 ). Debout devant les hommes, il ne prétend pas être parfait devant Dieu.

IV. Que Dieu le délivrerait entièrement de l'entourage d'hommes ingénieux et impies ( Psaume 26:9 ). ( C. Clémence, DD )

L'appel de David et son issue

I. Un appel à Dieu pour qu'il soit son juge.

II. Les causes qui l'y ont poussé.

1. Sa foi et sa confiance en Dieu.

2. Son intégrité.

(1) Comment il s'est comporté avec les hommes : s'abstenant de toute association avec les méchants.

(2) Comment à Dieu : montrer des marques de sa piété.

III. La pétition. Que Dieu ne permettrait pas qu'il soit pollué par la conversation d'hommes méchants, ni impliqué dans leur châtiment

IV. Sa gratitude. Il louera le Seigneur dans les congrégations. ( Ep. Wm. Nicholson. )

L'intégrité de David

Ce serait de la folie chez n'importe quel homme, si irréprochable que soit sa vie, d'appeler Dieu à entrer en jugement avec lui pour ses offenses contre lui. Il en est cependant souvent autrement en ce qui concerne nombre de nos semblables. Nous pouvons sans risque inviter le Juge omniscient à trancher entre nous et eux. Nous pouvons dire à leur sujet, comme le fait David : « Juge-moi, ô Seigneur ; car j'ai marché dans mon intégrité. Bien que Saül ait cherché la vie de David, et une fois avec sa propre bande lui ait lancé un javelot pour le tuer, David n'a jamais dévié un instant de la conduite d'un sujet dévoué, il a quand même combattu les batailles de Saül pour lui, et bien que Saül le poursuivait comme un hors-la-loi, l'a épargné alors qu'il était en son pouvoir de le tuer.

Il n'a jamais levé la main contre le roi, ni permis à ceux sous son contrôle de le faire. L'intégrité avait marqué toute sa conduite, de sorte que Saul lui-même fut obligé de reconnaître avec des larmes : « Tu es plus juste que moi ; car tu m'as fait du bien, tandis que je t'ai fait du mal. Ainsi devrait-il en être toujours ainsi du chrétien. Il ne devrait jamais permettre à l'injustice des autres d'entacher son intégrité. Le principe, et non la passion, devrait être l'étoile polaire de son parcours. ( D. Caldwell, MA )