Psaume 27:10

Quand mon père et ma mère m'abandonneront, alors le Seigneur me reprendra.

Bien périssable mesuré par rapport à la partie immuable

Le changement est la devise perpétuelle de la terre. Il est cultivé sur ses saisons toujours changeantes; il donne matière à son histoire quotidienne ; et il marque avec des lignes quadrillées et subtiles les biographies de ses fils les plus heureux. C'était une question inutile de rechercher dans quelle mesure, en dehors des considérations religieuses, l'homme est le meilleur pour cette loi du changement. Il ne l'aime pas. Il se contenterait d'une quantité beaucoup plus petite de conforts terrestres s'ils étaient rendus permanents et sûrs pour lui.

Mais cette sécurité ne peut jamais être donnée, et même là où elle est donnée dans la plus large mesure possible aux circonstances humaines, les hommes sont encore agités et mécontents, désirant toujours autre chose qu'elle n'est. Mais comme ce désir de changement nous dit que nous ne sommes pas tels que notre Créateur nous a créés, de même l'existence du changement nous dit que ce monde n'est pas notre maison. Au ciel, nous n'exigerons aucun changement, et il n'en fournira aucun.

Il y aura une progression, mais pas de changement. L'âme peut s'approcher de la béatitude et de la pureté de son auteur, sans jamais trouver le terme de sa propre perfection, ni sentir qu'elle ne peut plus s'étendre. Mais ici, l'âme est sujette au changement. Maintenant, il s'élève sur le joyeux pignon de l'espérance ; tombe maintenant, avec son aile brisée, dans le gouffre du désespoir. Et qui de tous les hommes connaissait mieux les vicissitudes de la vie que l'auteur de ce psaume ? Mais David avait appris quand les joies terrestres lui manquaient à mettre son cœur sur les joies célestes. Considérons donc...

I. l'occupation précaire dans laquelle nous détenons toutes les bénédictions terrestres. Santé, vie, possessions, intelligence, affections familiales, quelle sécurité avons-nous que l'une de ces choses durera ? Ne savons-nous pas avec quelle facilité ils peuvent, certains ou tous, être brisés et perdus ?

II. la suffisance de la part du chrétien quand toutes les autres bénédictions échouent. Dieu semble dire : « Je dois leur rappeler que ce n'est pas leur maison : je dois faire en sorte que cet objet chéri les abandonne, afin que Ma miséricorde infinie puisse les prendre. Mais nous pouvons être certains que la part du chrétien est suffisante parce que :

1. De l'exhaustivité des assurances divines.

2. Des perfections du caractère divin.

3. L'intercession de notre grand Souverain Sacrificateur, Jésus-Christ notre Seigneur. ( Daniel Moore, MA )

Abandonné par l'homme, favorisé par Dieu

I. que le père et la mère de David, et donc ses amis les plus proches et les plus chers, puissent le quitter et L'abandonner.

1. Par peur de Saul.

2. Par disposition divine, pour l'épreuve de la foi et de la patience de David. Les usages--

1. Pour l'instruction.

(1) Cela montre très clairement à quel point l'aide de l'homme est vaine et incertaine en cas de besoin ( Psaume 60:11 ; Psaume 62:9 ). La mutabilité de son affection. L'instabilité de son état.

(2) Voir en David ce qui peut être le cas des chers enfants de Dieu, même d'être abandonnés de leurs amis terrestres les plus proches et les plus chers en temps de détresse ( Psaume 68:9 ; Psaume 68:20 ; 2 Timothée 4:16 ).

2. Pour avertissement.

(1) Afin que, voyant le père et la mère nous abandonner, nous ne placions pas notre confiance dans les hommes, qu'ils ne nous soient jamais si proches ou si chers ( Psaume 146:3 ).

(2) Que nous ne soyons pas consternés lorsque nos amis nous Matthieu 10:24 ( Matthieu 10:24 ).

II. que lorsque les amis les plus proches et les plus chers de David l'abandonneraient, alors le seigneur le rassemblerait.

1. David s'est tenu à juste titre et véritablement dans l'alliance avec Dieu, et était donc intéressé par la providence spéciale de Dieu.

2. David avait confiance en Dieu ( Psaume 7:1 ; Psaume 125:1 ; Psaume 91:1 , etc.).

3. David était saint dans la vie et la conversation, ce qui lui donnait une bonne assurance de conservation spéciale ( Psaume 18:17 ; Psaume 18:23 ).

Les usages--

1. Pour l'instruction.

(1) La stabilité de l'amour de Dieu envers ceux qui sont vraiment à Hébreux 13:5 ( Hébreux 13:5 ; Jean 13:1 ).

(2) Le bonheur des pieux.

2. Pour avertissement. Il sert efficacement à émouvoir quiconque désire cet état confortable à la fois pour obtenir et conserver ces grâces dans son âme, et aussi pour témoigner ce comportement dans la vie qui y a droit David.

3. Pour le confort. Les pieux, dans les moments de détresse, doivent se souvenir de cette propriété en Dieu, d'être plus fermes et fidèles à ceux qui sont les siens que les parents naturels ne le sont à leurs enfants les plus chers. ( T. Pierson. )

Dieu notre secours quand les autres échouent

1. L'amour de notre Père céleste envers tous les hommes, mais surtout ses enfants par adoption et par grâce, est infiniment au-delà de l'amour des parents terrestres envers leurs enfants.

(1) Ils peuvent s'avérer non naturels ; leurs entrailles peuvent être encroûtées contre le fruit de leurs propres entrailles. Mais le Seigneur ne peut qu'aimer son peuple. Il peut aussi bien cesser d'être, que d'aimer.

(2) Leur amour peut être aliéné par des jalousies inutiles ou de fausses suggestions, et ainsi perdu. Mais son amour est durable ; Il aime les siens jusqu'à la fin. Il connaît la simplicité de leurs cœurs et ne recevra aucune accusation contre eux. Ils sont, hélas, assez négligents ; enfants ingrats et indignes : non, têtus et rebelles. Mais comme le cœur de David soupirait après Absalom, parce qu'il était son fils, bien que très peu aimable : ainsi ses entrailles aspirent à ceux qui ne sont pas dignes d'être appelés ses fils.

Pardonner toutes leurs fausses couches sur leur vrai repentir ; les recevant avec joie, bien qu'ils aient dilapidé toute leur part avec une vie déchaînée, s'ils reviennent à Lui à quelque moment que ce soit avec des cœurs humbles, obéissants et parfaits ; et en attendant, employant de très nombreuses admonestations, supplications et autres artifices pour les gagner à la repentance ; et les supportant avec beaucoup de patience ; afin qu'ils aient suffisamment d'espace pour se repentir.

Et si de telles indulgences et insinuations entrent en jeu ; Non seulement il les accueillera avec de bonnes étreintes, mais fera aussi sa part pour les retenir, quand ils seront même prêts à repartir, et sans cette prise, il le ferait selon toute vraisemblance.

(3) Les affections des parents peuvent être si fortement biaisées d'une autre manière, que dans la poursuite d'autres plaisirs, ils peuvent soit oublier ou ignorer leurs enfants. Mais rien de tel ne peut arriver à notre Père céleste, qui prend plaisir à son peuple et à sa prospérité,

2. Les pères et les mères, par l'ignorance humaine, ne peuvent comprendre parfaitement les douleurs de leurs enfants, ni infailliblement savoir comment y remédier s'ils le faisaient. Mais Dieu, qui habite dans la lumière, voire, qui est lumière, connaît les recoins les plus intimes, les pensées et les secrets les plus sombres du cœur de tous les hommes, mieux qu'eux-mêmes ment, comprend parfaitement tous leurs besoins, et quelles ressources sont les plus adaptées à leurs conditions respectives. Ses bénédictions sont notre nourriture quotidienne, Ses corrections notre physique.

3. Considérant que nos parents terrestres ont un pouvoir limité et très étroit, et ne peuvent donc faire à leurs enfants le bien qu'ils voudraient ; le pouvoir de notre Père céleste est infini : il n'est entravé par aucune résistance, ni retardé par aucun obstacle ; non désactivé par des pertes, des événements ou la rigueur du temps.

4. Nos pères et mères, où sont-ils ? Et est-ce que les prophètes, ou les princes, ou toute sorte d'hommes vivent pour toujours ? Ils passent tous comme une ombre, se fanent comme de l'herbe et sont chassés comme la sauterelle. Quand ils doivent partir, ils ne peuvent pas s'aider eux-mêmes : et quand ils sont partis, ils ne peuvent pas nous aider. Ce sont des hommes mortels ; ment le Dieu immortel : ce sont des mourants ; Lui le Dieu vivant. La vie est une de ses prérogatives royales.

Et c'est pourquoi, lorsque nos pères, nos mères et nos amis nous abandonnent, parce que soit leur amour défaille, soit leur habileté défaille, soit leur puissance défaille, soit leur vie défaille : notre Père céleste, qui ne manque ni d'amour, ni de sagesse, ni de puissance, ni la vie, mais est infinie en tout; nous pouvons être assurés de toutes les manières accomplies de nous secourir dans toutes les épreuves et de nous relever. Et qu'il engagera tout cela pour notre soulagement, si nous voulons nous jeter entièrement sur lui ; nous avons sa promesse gracieuse de remplir la mesure de notre assurance. ( Mgr Sanderson. )

Le soin de Dieu sur les abandonnés

Sur la pierre la plus haute du Royal Exchange au centre de Londres est sculptée une grande sauterelle. Cette figure est un sermon dans la pierre sur ce texte. Il y a environ quatre cents ans, une femme passait le long d'un chemin de campagne à quelques kilomètres de Londres et a placé un petit garçon sous une haie, soigneusement enveloppé dans un châle. Peu de temps après, un garçon est passé sur le chemin du retour de l'école et son attention a été attirée par une sauterelle qui a croisé son chemin.

Se baissant pour le trouver, il vit le bébé profondément endormi. Il le rapporta joyeusement chez sa mère, qui adopta le petit inconnu. L'enfant abandonné ainsi sauvé providentiellement devint l'un des plus grands marchands de Londres, et après des années de prospérité, il construisit le Royal Exchange.