Psaume 27:9

Ne cache pas ton visage loin de moi.

Ne me cache pas ton visage

1. La valeur et l'excellence incomparables de la faveur spéciale de Dieu, dont il ne serait pas privé ( Psaume 30:5 ; Psaume 63:3 ).

2. Il savait que le déplaisir de Dieu était une chose des plus lourdes et des plus douloureuses, qu'aucune créature n'est capable de supporter ( Psaume 76:7 ).

3. Il connaissait sa propre culpabilité de péché, à la fois originelle ( Psaume 51:5 ) et actuelle ( Psaume 51:3 ).

4. Il n'ignorait pas la souveraineté de Dieu sur tout, par laquelle il peut, même pour l'épreuve de la grâce, cacher sa face et sembler en colère contre ses plus chers serviteurs. Les usages--

1. Pour l'instruction.

(1) Voyez en David ce que les pieux pensent du manque de la faveur de Dieu : que c'est une chose des plus douloureuses et amères ; comme si un père devait répudier un enfant en colère, le quitter et l'abandonner.

(2) Voyez ici que le véritable enfant de Dieu peut, pour un temps, vouloir le sentiment de la faveur spéciale de Dieu, et rester sous le sens de Son mécontentement ( Psaume 38:1 ).

(3) Voir que la prière est un moyen béni et sanctifié par lequel l'enfant de Dieu peut confortablement attendre la bénédiction de la faveur de Dieu.

2. Pour avertissement.

(1) Que nous nous examinions nous-mêmes, comment nos cœurs apprécient le manque de sentir l'amour spécial et la faveur de Dieu en Christ.

(2) Apprenez à ne pas être consterné par la dissimulation temporaire de la face de Dieu ou le maintien de sa colère. ( T. Pierson. )

Tu as été mon secours ; ne me quitte pas, ne m'abandonne pas. --

Un puissant plaidoyer

En période de détresse, il n'est pas toujours bon d'avoir le choix des aides. Car pendant que nous sélectionnons, notre danger peut nous avoir rattrapé. Pendant que le renard réfléchissait à la direction à prendre, les chiens l'avaient saisi ; tandis que le malade choisissait le médecin, sa maladie l'emporta. Il est bon de se cantonner à une seule aide, si cette aide est tout ce dont nous avons besoin ; comme le dit le vieux proverbe : « Le choix de Hobson, ça ou rien.

” Maintenant, c'est la condition du croyant. Et il est bon d'aller à Dieu pour avoir une bonne plaidoirie, telle qu'elle nous est fournie ici : « Tu as été mon secours. Une âme en détresse n'est pas en état de s'embarrasser de raisonnements sombres et profonds ; il veut le plaidoyer d'un enfant, tout comme le Dr Guthrie, en mourant, voulait des « hymnes de bairns ». Il est dit d'un célèbre savant hébreu, le Dr John Duncan d'Edimbourg, auquel il a été facilement imposé ; mais l'imposition ne l'a jamais ému, et il était prêt à s'y soumettre pour avoir la chance de faire le bien.

Il dit : « Je trouve qu'ils savent comment me contourner ; ils disent : « Vous m'avez aidé avant » ; et je ne peux jamais résister à ça : ça m'apprend à prier. Et n'aimons-nous pas aider nos vieux retraités ? et ils savent que nous le faisons. Maintenant, dans notre texte, nous avons :

J'ai l' expérience de raconter son histoire avec gratitude. Combien d'entre nous peuvent et doivent dire : « Dieu, tu as été mon secours » ? Revoyez l'histoire de David et voyez combien de fois il a eu des raisons de dire cela.

II. nécessité plaidant l'expérience. Elle plaide : « Cela est conforme à Ta sainteté ; c'est en ton pouvoir ; cela convient à ta sagesse ; ou bien tout ce que tu as fait sera jeté. Tu es le Dieu immuable, et à ton amour j'en appelle. C'est la supplication d'un enfant à un père : « Père, tu m'as toujours nourri : me laisseras-tu mourir de faim ?

III. expérience instruisant la foi. Faire confiance, parce que Dieu est ton aide depuis si longtemps ; et si constamment et si singulièrement ; et avec gloire à Lui-même. ( C. H Spurgeon. )