Psaume 28:8

Ne m'entraîne pas avec les méchants.

Une prière contre l'identification avec les hommes impies

I. le caractère de la société impie.

1. Apostats – éloignés de la vérité, de la vertu, de Dieu.

2. Rebelles--mal par rapport à leur propre nature, société, Dieu.

3. Hypocrites.

II. l'attrait d'une société impie.

1. Dans sa force numérique. Comme la petite source de la montagne est attirée vers la rivière, les individus sont attirés par la multitude.

2. Dans ses ressources sociales. Il a à sa disposition les prix de la fortune et les délices du plaisir. Tout cela est attrayant. Pourquoi ces choses devraient-elles être attrayantes pour un homme bon ? Simplement, parce que sa bonté n'est pas parfaite ; des restes de dépravation sont encore dans son cœur, et ceux-ci l'y inclinent. Pour une âme parfaitement pure, le pouvoir d'une société impie est la répulsion, pas l'attraction.

III. la méchanceté de la société impie.

1. Préjudiciable aux intérêts supérieurs de la nature humaine. Il ne peut pas apaiser une conscience coupable, ou nettoyer un cœur pollué.

2. Condamné à la ruine.

(1) Par la constitution morale de l'univers.

(2) Par la Parole expresse de Dieu, ( Homiliste. )

Décroché des hommes méchants

Une fourgonnette de garde, attachée à des camions de charbon chargés, a été déviée sur une pente vers une voie d'évitement. En chemin, le gardien a été consterné de constater que le frein de sa camionnette n'était pas en mesure de réduire la vitesse à laquelle ils allaient. Lui et son compagnon sont montés sur le camion suivant et ont essayé de relâcher le frein, mais ont trouvé cela impossible. Le garde a alors proposé de sauter, mais son compagnon a pensé que ce serait une mort certaine.

"Je sais quoi faire!" s'écria le garde, et il saisit un énorme marteau à charbon qui gisait sur le camion, retourna à la camionnette, et, brisant par le bout, il décrocha les attelages. La camionnette s'arrêta bientôt, et les deux hommes virent le reste du train rouler à grande vitesse dans la voie d'évitement, et les camions se précipitèrent en une masse informe. Donc avec de mauvais compagnons. À moins que vous ne les rejetiez et que vous n'ayez rien à faire avec eux, ils vous mèneront à la même destruction à laquelle ils se précipitent eux-mêmes.

Psaume 28:8

Mon cœur s'est confié en Lui ; et je suis aidé.

La chanson la plus ancienne et la plus tardive

Il y a deux actions du cœur : la prophétie et la mémoire. Au matin de la vie, j'attends avec impatience, « mon cœur a confiance » ; l'après-midi, je regarde en arrière, "mon cœur se réjouit". La confiance du matin vient avant l'aide ; c'est la perspective de l'Occident vue depuis l'aube cramoisie. La joie de l'après-midi succède à l'aide : c'est le souvenir de l'Orient vu du soleil couchant. Mon cœur est comme la migration des hirondelles.

Chaque hirondelle fait sa première migration dans la foi ; mais à la seconde sa prophétie se transforme en souvenir. Ce n'est plus le cœur confiant, mais le cœur joyeux. Mon âme, laquelle de tes migrations est la plus noble ? Est-ce la confiance ou la joie, la prophétie ou le souvenir, ton voyage d'est en ouest, ou ton voyage d'ouest en est ? Le psalmiste préfère le chant timide du soir - le chant de la mémoire.

C'est l'hirondelle après la migration. C'est une chanson malgré la tempête. C'est un éloge de la vie telle qu'elle est. La foi peut chanter la rose derrière l'épine ; mais l'amour est assis sur le rosier et sourit en retour sur l'épine. La foi part d'Egypte pour chercher la terre promise ; l'amour repose dans la terre promise et bénit le voyage depuis l'Égypte. La foi jure tout culte s'il doit venir sans douleur dans la maison du Père ; l'amour repose dans la maison du Père et dit : « Il était bon pour moi d'avoir été affligé. Le chant du souvenir est un chant de louange. ( G. Matheson, D.D. )