Psaume 3:5

Je me suis couché et j'ai dormi ; je me suis réveillé ; car le Seigneur m'a soutenu.

La protection de Dieu des impuissants

La raison pour laquelle nous dormons en paix et nous levons en sécurité est que « le Seigneur m'a soutenu ». C'est une de ces vérités, longtemps familières et méconnues, qui plus tard dans notre vie spirituelle peuvent devenir pour nous de nouvelles découvertes. Sous les battements de chaque cœur, et sous tout l'ordre des choses humaines, et sous le monde et tous les mondes, il y a toujours une puissance active présente d'une génération à l'autre, et cette puissance est la puissance de Dieu.

La même vérité est tout aussi vraie si elle est exprimée plus largement. Que nous prenions comme mesure le temps court de la terre tournant sur elle-même, ou le temps plus long de la terre tournant autour ; que nous parlions du jour ou de la somme de toute l'année, avec sa multitude de pensées, sa complexité de circonstances, ses risques fréquents et l'occurrence incessante d'événements ; , il y a toujours sur nous la même protection divine, jamais fatigué, sans jamais se relâcher.

Certaines personnes sont tellement situées dans la vie qu'elles n'ont que très peu de pression et très peu de soucis. Tout au long du chemin de la vie leur semble lisse. Ce n'est qu'une vie apprivoisée, et à moins que nous ayons le courage de nous rendre utiles d'une manière ou d'une autre, le temps ainsi passé est un joug qui s'assoit bientôt mal à l'aise sur l'épaule. Les jours perdus sont un mauvais investissement de la vie et un sombre compte à préparer. Mais beaucoup sont bénis par la pression des responsabilités, et obligés de prendre l'heureux fardeau de l'utilité.

Tous les porteurs de fardeaux chrétiens les ont endormis et se sont levés, sentant qu'un bienfait leur a été conféré, qu'une main les a soutenus et que leur bon Dieu a donné à l'épreuve humaine la promesse dont il parle, « Comme tes jours, ainsi sera ta force. » Le mot hébreu traduit par « soutenu » signifie placer la main ouverte sous une chose pour la soutenir. Le sept.

rend par un mot signifiant « se saisir les uns les autres par la main, les plus faibles étant ainsi soutenus ». Comment la bonté de Dieu soutient-elle la faiblesse de tous les chrétiens ? Il dit son propre secret dans Colossiens

1. Cela est fait par Son Christ et notre Christ. Là, il dit comment il nous a qualifiés pour participer à la portion des saints dans la lumière ; comment il nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour. C'est en Lui, dit-il, que nous avons la rédemption par son sang, même la rémission des péchés. Comptons, découvrons et considérons ces nombreuses miséricordes jusqu'à ce que notre cœur se réchauffe dans une reconnaissance honorable et aimante de ce soin qui ne se lasse jamais de nous et ne nous quitte jamais. Nous pouvons être convaincus par le passé que Dieu prendra soin de nous à l'avenir. ( TF Crosse, DCL )

Dormir et se réveiller

L'un des mystères de la vie auquel les hommes pensent à peine est le mystère du sommeil. « La sœur jumelle de la mort », a-t-elle été appelée. Dans ses secrets, l'homme le plus intelligent ne peut pas percer, bien que tous les hommes partagent ses bénédictions. Voyez l'homme fatigué épuisé après une dure journée de travail ou accablé de soins. Il se jette sur son lit, sa journée de travail ou sa journée de peine, sa pensée première, toujours présente.

Un bon sommeil touche ses yeux. Sa fatigue est oubliée, ses soucis sont partis. Quelle pensée nous frappe le plus fortement lorsque nous regardons la photo du dormeur ? Sûrement la pensée de l'impuissance. L'homme le plus fort endormi ne peut ni se défendre ni s'aider. Et pourtant, des millions d'humains se couchent chaque jour pour s'endormir et se relèvent chaque jour, en toute sécurité et en paix. Pourquoi? Nous savons pourquoi, même si nous l'oublions si souvent négligemment.

Parce que Dieu est toujours avec nous, ne nous laissant pas un instant à nous-mêmes ; de notre chemin et de notre lit ; le Père Tout-Puissant, avec plus que l'amour et la tendresse d'une mère. Ne devrions-nous pas avoir, au moins, la foi de David ? Je dis « au moins » parce que nous en savons tellement plus sur la vérité de Dieu que lui, nous avons tellement plus de lumière sur notre chemin que lui. Nous connaissons notre faiblesse et notre impuissance, mais nous connaissons notre Aide. Si nous voulons seulement aimer et servir Dieu en Christ, et lui consacrer notre vie, nous sommes en sécurité. ( Samuel Pascoe. )

Un dormeur confiant

Luther remarqua un soir qu'un oiseau s'installait tranquillement dans l'obscurité de la nuit, et il s'écria : « Ce petit garçon nous prêche à tous la foi ! Il saisit sa brindille, met sa tête sous son aile et s'endort, laissant Dieu penser à sa place.

Préservé au milieu des dangers de la nuit

En Mongolie, nous avons eu une aventure assez sérieuse. Le bord sud de la plaine est réputé pour ses tempêtes, et la nuit où nous avons campé là-bas, juste après la tombée de la nuit, a commencé l'un des orages les plus violents que je me souvienne avoir vus. Le vent grondait, la pluie tombait, la tente tremblait ; le tonnerre crépitait d'un anneau métallique, comme des tiges de fer se précipitant les unes contre les autres, tandis qu'il s'élançait le long d'un ciel de tôle ; l'eau est montée dans la tente jusqu'à ce qu'une partie de notre lit soit à flot.

Il était à peine possible de s'entendre parler; mais au milieu et surtout du vacarme de la tempête s'élevait un bruit à ne pas se tromper, le rugissement de l'eau vive. Il y avait une rivière à droite de nous, mais le son venait plutôt de la gauche. En m'aventurant, j'ai découvert qu'il y avait une grande rivière au courant rapide des deux côtés de nous ; que nous ne pouvions pas quitter le petit bout de plaine surélevée sur laquelle nous avions notre tente ; et que quelques pouces de plus d'eau, ou un obstacle entrant dans le chemin de la rivière supérieure, enverraient toute la force du courant sur nos tentes.

Des troupeaux, des troupeaux, des hommes seraient emportés de temps à autre en Mongolie, et pendant une heure notre cas parut douteux ; mais vers 23 heures, l'orage cessa et le danger était passé, et, bien qu'il ne nous restât presque plus rien, nous nous endormons, remerciant Dieu de sa miséricorde préservatrice. ( James Gilmour. )

Et s'est relevé à nouveau .

soulèvement chrétien

Le monde entier est plein de jetons divins. Tout doit nous faire penser, plus ou moins directement, à Jésus-Christ notre Sauveur. Le soleil se levant à l'est est un signe de la nature, pour nous rappeler le jour de Noël ; et ici, dans le texte, nous trouvons un signe non moins clair des mystères de Pâques, notre Seigneur mourant et ressuscitant. Ce n'est pas nouveau d'avoir un tel verset appliqué à la mort, à l'enterrement et à la résurrection de notre Seigneur.

Les vieux pères et évêques l'ont ainsi expliqué dès le début de l'Église. Nous faisons bien de relier le mince mystère avec le nôtre couché et debout aussi souvent que la nuit et le matin reviennent. Le sommeil est une image de la mort. Pour un chrétien, c'est une image de la mort du Christ. Notre coucher et notre lever quotidiens nous sont donnés en signe sacramentel et en gage de la mort et de la résurrection du Christ, et de la nôtre.

Notre endormissement est un mystère, une chose qui se passe on ne sait comment, une chose hors de notre pouvoir, autant que la mort elle-même. Que devient-on pendant notre sommeil ? Ce sommeil plus long que nous appelons la mort peut venir sur nous nous ne savons comment, et laisser nos corps sans pouvoir ni pensée pendant un certain temps, nos âmes partant nous ne savons où, et employées nous ne savons comment. Il y a une profondeur de mystère encore plus haute et plus terrible dans les paroles du Psalmiste, telles qu'elles sont prononcées en sa personne, qui est à la fois Dieu et homme.

C'est comme si nous entendions le Christ lui-même, ressuscité du tombeau, et disant : « Je m'ai couché, je me suis endormi et je suis ressuscité, car le Seigneur m'a soutenu. Le Seigneur, la divinité la plus élevée et la plus glorieuse, toujours dans la personne de notre Sauveur, inséparablement uni à son âme et à son corps humains, même pendant que l'un était dans la tombe et l'autre au paradis, ou ailleurs dans les régions des morts, - Il continua toujours le même Christ, très Dieu et très homme, et en vertu de cet Esprit éternel, il s'est ressuscité des morts quand son temps était venu.

Remarquez quelle aide gracieuse est accordée à ceux qui sont disposés à élever leur cœur, par le fait que le Christ a rendu un sujet aussi commun que notre sommeil quotidien et éveillé un gage et un signe de ce plus terrible mystère. Christ, demeurant même maintenant dans son peuple, les rend déjà dans ce monde participants d'une vie céleste et divine. Il les soutient, endormis et éveillés, dans la vie et dans la mort, dans leurs lits et dans leurs tombes ; car dans les deux conditions, ils sont également membres de Lui. Mais tout cela dépend de notre tenue de nos vœux de baptême. Une ou deux règles de récupération et de persévérance--

1. Puisque c'est le Christ seul qui nous soutient, quand nous nous couchons, dormons ou nous levons, comment oserait-on se coucher ou se lever sans s'engager solennellement à Christ à genoux dans une prière fervente ? La dévotion privée doit être d'une grande aide pour sauver et retrouver la vie céleste que notre Seigneur se propose de soutenir en nous.

2. La Sainte Communion du Corps et du Sang. C'est le sacrement de la persévérance et de la croissance dans la grâce, comme le baptême est celui de la repentance et de la régénération. La vie céleste que Christ a commencée en nous ne peut être soutenue d'aucune autre manière que celle qu'il a désignée. La prière et la sainte communion sont donc nécessaires à tous. ( Sermons clairs des contributeurs de « Tracts for the Times. »)

Je n'aurai pas peur des dizaines de milliers de personnes qui se sont dressées contre moi . --

La foi plus forte que la peur

On dit que les Romains n'avaient pour habitude de se renseigner que sur l'endroit où étaient les ennemis et non après leur nombre. La foi ravivée et revigorée par la prière et fixée sur Dieu seul est un étranger à craindre dans les pires moments. ( Év. Horne. )