Psaume 31:22

Car j'ai dit dans ma hâte, je suis retranché de devant tes yeux ; néanmoins tu es plus chaleureux la voix de mes supplications quand je t'ai crié.

Consolation pour les désespérés

Je suis comme un guetteur sur la plage de la mer, télescope à la main, gardant la garde pour un temps déterminé. Le guetteur regarde encore et encore à travers son verre, mais un coup d'œil le satisfait en ce qui concerne la plupart des vaillants vaisseaux là-bas, qui sont maintenant en vue ; mais peu à peu, son verre reste solidement mangé son œil ; son regard est fixe, et au bout de quelques instants il donne un signal à ses camarades, et ils mettent à l'eau leur barque.

L'explication est qu'il a noté des signaux de détresse dans l'un des engins et, par conséquent, il s'est agité pour son aide. Et ainsi, aussi, le prédicateur est à l'affût des signaux de détresse, et porterait secours là où des âmes destinées à l'éternité sombrent dans le doute, prêtes au désespoir.

I. une profonde tristesse intérieure. L'homme qui l'a écrit était peiné dans son cœur, et il y en a beaucoup dans la même aisance maintenant. Comment sont-ils ainsi? Certains sont constitutionnellement déprimés et découragés. D'autres le sont, par grande épreuve. Certains, par le péché secret non confessé, qui s'est envenimé dans la misère. Un enseignement blessant, un ministère imprudent, ajoute souvent de la tristesse au cœur. Et quand l'esprit s'enfonce, la dépression des hommes prend sa propre forme selon ce qu'ils sont.

Chez les hommes religieux, cela prendra une forme religieuse. Il l'a fait dans l'auteur de ce psaume. Quelle appréhension plus épouvantable pourrait-il y avoir que celle-ci : « Je suis coupé de devant tes yeux ». Beaucoup d'hommes bien ont ressenti ça. Mais Dieu en tire du bien pour l'homme lui-même et pour les autres à travers lui.

II. l'expression téméraire de cette douleur. " J'ai dit dans ma hâte. " David, plus d'une fois, parla précipitamment. Il ferait mieux de se mordre la langue. Mieux vaut en compter une douzaine avant de parler quand nos esprits sont agités. Mais un tel discours repose sur des bases tout à fait insuffisantes.

1. Circonstances tristes et pénibles. Mais cela ne prouve pas que Dieu vous a rejeté. Si c'est le cas, alors Dieu rejette Son propre Fils. « Les renards avaient des trous et », etc.

2. Sentiments. Mais quoi de plus fluctuant et instable qu'eux ? Le vent ne tourne pas plus par saccades que le courant de nos émotions. Et pourtant les gens désespérés s'obstinent dans leurs convictions. Vous ne pouvez pas les persuader. Car la déclaration que Dieu nous a abandonnés, ou tout homme qui le cherche, est diamétralement opposée à l'Écriture. Il n'y a pas un texte qui conseille à un homme de désespérer de la miséricorde de Dieu. C'est déshonorer Dieu de penser ainsi. Jésus dit : « Je peux sauver. Le pécheur dit : « Vous ne pouvez pas », et fait ainsi de Christ un menteur.

III. Un cri suppliant. Lorsque David craignit d'être coupé de Dieu, il fut assez sage pour se mettre à pleurer. C'est un mot significatif. Il raconte la douleur. Les yeux rouges soulagent souvent les cœurs brisés, et crier à Dieu est un vrai soulagement. La prière est l'évent le plus sûr et le plus béni de l'âme. Et puis il est venu...

IV. Un résultat réjouissant. « Tu es le plus chaleureux », etc. Cette bénédiction allait au-delà de la promesse. La promesse est de croire à la prière. Mais même lorsqu'Il rencontre des incrédules, Il donne la foi et les sauve ainsi. Nous sommes comme des enfants perdus et pleurons, et Dieu ne nous laissera pas mourir dans le noir. Dieu a entendu David, alors il vous entendra vous et moi. ( CH Spurgeon. )

Une expression hâtive rétractée avec pénitence

« J'ai dit dans ma hâte », etc. C'est un peu une expérience authentique racontée honnêtement. Comme nous devrions être heureux que David ne soit jamais tombé entre les mains d'un biographe ordinaire, car alors on ne nous avait jamais dit ce que nous lisions ici. Mais il est réconfortant de constater que même les grands hommes agissent parfois comme nous le faisons souvent. L'expérience d'un homme comme David ne peut qu'être très instructive. Maintenant, dans ce texte, écoutez--

I. À un énoncé d'incrédulité. "J'ai dit dans ma hâte, je suis coupé de devant Tes yeux." Notez ici--

1. Cette incrédulité est généralement bavarde.

"J'ai dit." Il ferait mieux de ne même pas y avoir pensé, mais s'il y pensait, il ferait bien mieux de ne pas le dire. J'ai entendu dire : « Si c'est dans l'esprit, ça peut aussi bien sortir », mais ce n'est pas vrai. Si j'avais un serpent à sonnettes dans une boîte sur cette plate-forme, je pense qu'aucun d'entre vous ne voterait pour que la créature soit lâchée. Le poison dans une fiole est mortel, mais il ne fera de mal à personne jusqu'à ce que le bouchon soit tiré, et alors nous ne pouvons pas dire jusqu'où ira le mal.

Si tu as une mauvaise pensée, repens-toi en, mais ne la répète pas. Faites comme David a fait dans un autre cas, quand il a eu une pensée très laide ; il dit : « Si je parle ainsi, j'offenserai la génération de tes enfants. Ainsi, il ne mettrait pas sa pensée en mots de peur de faire du mal. Hélas, l'incrédulité ne comprend pas tenir sa langue. Ça va bavarder.

2. Ses paroles sont généralement hâtives. Il n'y avait aucune raison de dire une telle chose, et certainement pas d'être pressé de le dire ; car il dit à Dieu : « Je suis retranché de devant tes yeux. Mais était-ce vrai ? Voyez si elle est fondée sur des faits ; voyez si, après tout, vous ne vous êtes pas trompé. John Bunyan dit du pèlerin qu'il était très agité dans ses pensées. Cela signifie qu'il était dans une grande confusion d'esprit.

Mais pourquoi dans une telle hâte d'écrire vos bévues. Ce qu'un homme dit dans sa hâte, il doit généralement s'en repentir à loisir. Les actes hâtifs et les paroles hâtives constituent les parties les plus horribles de l'histoire humaine.

3. Ils sont souvent le résultat d'un tempérament rapide. Je crains que nous, chrétiens professants, ne soyons souvent en colère contre Dieu. Trop souvent, un tel blasphème pénètre dans le cœur humain.

4. Et sont souvent exagérées. Voyez ce que David dit ici : « Je suis retranché », etc. Non, David, non. Ce n'est pas comme ça. Vous êtes coupé de tout ce que vous aimez, mais pas de Dieu. Certaines personnes parlent toujours de tout. Il doit y avoir une ligne très étroite, fine comme le fil d'un rasoir, entre un mensonge et les expressions imprudentes de l'exagération. Certaines personnes parlent de leurs essais sur une échelle d'un mile au pouce.

Leurs afflictions sont terribles, elles sont épouvantables, elles sont sans parallèle. Ils sont tout à fait égaux à Job et Jérémie réunis en un seul. Si vous essayez de les réconforter, ils vous diront tout de suite que vous ne savez rien des grands abîmes où ils font des affaires ; vous n'êtes qu'à genoux dans les eaux du trouble. Telle est la voie de l'incrédulité. Laissons cela de côté.

5. Ils déshonorent Dieu. David blâme, pour ainsi dire, Dieu. « Devant tes yeux, j'ai souffert cela. » Il n'y a jamais eu d'homme pieux coupé de Dieu pour le moment, et il n'y en aura jamais. Si l'un de nous a prononcé des paroles d'incrédulité, rappelons-le et noyons-le dans nos larmes. Mais nous avons ici aussi...

II. un effort de foi en lutte.

1. Il a prié Dieu. Il dit : « Tu as entendu la voix de mes supplications », etc. Oh, enfant de Dieu, crie à un Dieu qui frappe. Crie à Dieu même quand Il semble te rejeter. Coule ou nage, vis ou meurs, ne doute pas de ton Dieu, mais prie toujours.

2. Il a prié avec ferveur. C'était une prière qui pleurait. C'est la prière qui n'est ni dite ni chantée, mais criée ; il tombe des yeux en larmes. Les paroles d'un enfant que la mère n'écoute peut-être pas, mais laissez-le pleurer et voyez si elle agira. Et--

3. Dieu a entendu sa prière. Dieu a traité David non pas selon son incrédulité, mais selon sa foi. Sa foi était petite, mais elle était vraie. Toi qui es en difficulté, qui que tu sois, n'écoute pas la voix de Satan qui te tente de cesser la prière. Ne dites pas : « Dieu ne m'entendra pas » ; Souviens-toi des paroles : « Des profondeurs j'ai crié vers toi, ô Seigneur.

III. Un témoignage de gratitude. "Néanmoins tu as entendu la voix de mes supplications." Dieu a agi à l'inverse de David.

1. Il a parlé, mais Dieu n'a pas parlé. Il était à l'écoute. « Tu es le plus chaleureux. » Pas un mot ne venait de Dieu : il y avait déjà eu trop de mots dans l'affaire.

2. Et il n'y avait aucune hâte en Dieu. Dieu entendait tranquillement tandis que son serviteur pétulant se plaignait farouchement. C'est une grande chose pour un ministre qui visite son peuple d'être un bon auditeur. Les affligés valorisent cette qualité au-dessus de l'or. Une telle audition a en elle une tendre et précieuse sympathie. C'est pourquoi les Écritures disent de Dieu : « toi qui exauces la prière. David ne cesse de s'étonner que, dans son état malheureux, il ait encore été considéré par le Seigneur : « Toi, la voix de ma supplication. Comme c'est beau ! Plus loin--

3. Il n'y avait aucune exagération avec Dieu. L'incrédulité exagère, mais Dieu ne le fait pas. Au contraire, il diminue le mal de ses serviteurs, jusqu'à ce qu'il n'aboutisse à rien.

4. Et il n'a pas déshonoré la prière de son serviteur. Il aurait pu le faire, mais il ne l'a pas fait. Il aurait pu dire : « S'il pense que je l'ai abandonné, qu'il en soit ainsi. Mais Dieu ne l'a pas fait. Regardez le mot « néanmoins », ce qu'il dit de la grâce de Dieu.

Conclusion.

1. Repentez-vous de bon cœur de chaque pensée difficile que nous avons eue de Dieu.

2. Prions sincèrement pour que si nous pensons à tort, nous puissions garder notre bouche comme avec une bride.

3. Priez sans cesse, priez toujours, qu'il advienne ce qui arrivera.

4. Parlons toujours du bien de la miséricorde du Seigneur. ( CH Spurgeon. )

Foi ébranlée

1. La foi des pieux peut être ébranlée, et la foi la plus forte peut parfois montrer son infirmité.

2. Bien que la foi soit ébranlée, elle est pourtant fixée dans la racine, comme un arbre battu par le vent, gardant de solides prises de bonne terre ; bien que la foi semble céder, elle ne faillit pas, et même lorsqu'elle est au plus faible, elle se prononce dans un acte quelconque, comme un lutteur ; car ici l'expression de l'infirmité de David dans la foi est dirigée vers Dieu, et sa prière fervente s'y joint.

3. La foi en prière, quelle que soit sa faiblesse, ne doit pas être méconnue de Dieu.

4. Il peut y avoir dans une âme à la fois à la fois un chagrin oppressant et un espoir soutenu : à la fois les ténèbres du trouble et la lumière de la foi ; à la fois doutant désespérément et saisissant fortement la vérité et la bonté de Dieu; à la fois un évanouissement et une bagarre ; un semblant de céder dans le combat, et pourtant un effort de foi contre toute opposition ; à la fois une hâte folle et une fermeté de foi établie ; comme ici, « j'ai dit dans ma hâte », etc. ( D. Dickson. )

L'éloquence d'un cri

Si vous marchiez dans les rues et entendiez ou voyiez un pauvre enfant pleurer, vous seriez bien plus affecté par cela que par l'oraison du prétendu mécanicien qui énonce avec éloquence ses désirs aux habitants des deux côtés du chemin. Un pauvre enfant pleurant dans le noir, sous ta fenêtre, en plein hiver, dans la neige, émouvrait ta pitié et obtiendrait ton aide. Même s'il s'agissait d'un étranger, et ne connaissait pas un seul mot d'anglais, vous sentiriez pleinement sa supplication.

L'éloquence d'un cri est écrasante, la pitié possède son pouvoir et lui prête son secours. Il y a une corde dans la nature humaine qui répond au cri d'un enfant, et il y a quelque chose dans la nature divine qui est également touché par la prière. Le Seigneur ne permettra pas qu'un jeune corbeau crie en vain, et encore moins qu'il permette à des hommes faits à son image de crier vers lui dans l'amertume de leur cœur, et de le trouver sourd à leurs supplications. ( CH Spurgeon. )