Psaume 32:6

Car tout homme pieux te priera à un moment où tu pourras être trouvé.

Le devoir de prière

I. la nature de cette obligation. Nous pouvons dire des prières, même la plus belle des prières, comme celle que nous avons dans notre liturgie, mais tout cela peut être et pourtant nous ne pouvons jamais prier. Si notre religion ne nous apprend pas à prier, c'est une religion bonne à rien. Le pasteur fidèle poussera son peuple à prier, et, s'il n'écoute pas, il priera Dieu par afflictions pour le contraindre à prier.

II. le moment où nous devons prier – « quand Tu pourras être trouvé ». Car il y a un temps où Dieu peut ne pas être trouvé. Les réprouvés sur les lits de mort ont essayé de trouver Dieu, mais n'ont pas pu ( Proverbes 1:24 ). Oh, ne jouez pas avec l'évangile de la grâce de Dieu.

III. ton encouragement à prier. « A cause de cela », etc. Dieu entendit le pauvre pénitent contrit lorsqu'il confessa son péché, et lui pardonna tous librement. Par conséquent, qu'aucun de vous ne pense, c'est en vain maintenant que vous priez. Une fois, pensez-vous, vous avez peut-être été entendu, mais pas maintenant. Oh, ce n'est pas le cas. Le jour de grâce n'est pas terminé, mais si vous jouez maintenant, ce sera peut-être demain. Par conséquent, cherchez le Seigneur maintenant, immédiatement. ( T. Mortimer, BD )

Le pardon expérimental du péché recherché par la prière

I. la chose dont on a parlé - "Pour cela."

II. le personnage - « Tous ceux qui sont pieux. »

III. prière - « C'est pourquoi tout homme pieux priera. » Puis--

IV. prière à un moment particulier - "En un temps où tu pourras être trouvé." ( TT West, MA )

A la recherche de Dieu

Nous ne voulons pas être encouragés à chercher Dieu, ni avoir besoin de douter de Le trouver, si nous prenons ces motifs avec nous :

1. Si nous le cherchons dans sa propre maison : car où trouver un homme sinon dans sa propre maison ? Dieu a une maison debout dans l'Ancien Testament, non pas là où son essence infinie, que le ciel des cieux n'a pas pu contenir, mais là où son nom et son mémorial habitaient ; mais dans le Nouveau, il a un certain nombre de maisons, et étant omniprésent, Il se retrouvera en eux tous.

(1) Les églises-assemblées. Par conséquent, dans ces maisons de prière, cherchez-le par une prière fidèle, et vous ne le manquerez pas.

(2) Toute famille chrétienne est une maison de Dieu : si deux ou trois personnes consentent à une seule chose en son nom, Christ est au milieu d'elles. L'apôtre salue les chrétiens privés avec l'Église dans leurs maisons. Fais donc de ta maison la maison de Dieu, en y établissant son culte, et tu l'auras près de toi en toute douce communion et plénitude de béatitude.

(3) Chaque âme chrétienne est un temple de Dieu ( 2 Corinthiens 6:16 ). Alors fais de ton cœur son temple, et, si tu veux le trouver, cherche-le là, tu ne le trouveras nulle part ailleurs, ou plus tôt que là.

2. De même que nous devons le chercher dans sa propre maison, de même par sa propre lumière et ses propres moyens, et ceci est double.

(1) La Parole de Dieu dans les préceptes et les promesses ; c'est une lanterne à nos pieds, et une lumière sur nos sentiers, par laquelle Dieu peut être discerné, que les ténèbres du monde ne peuvent pas comprendre.

(2) Les signes de sa présence dans lesquels il a choisi de révéler sa grâce. Dans l'Ancien Testament, les croyants doivent le chercher dans les sacrifices et les cérémonies, et il leur a donné des réponses gracieuses : les cérémonies étaient toutes typiques et pointaient du doigt Christ et les bonnes choses à venir en Lui. Ainsi, dans le Nouveau Testament, Dieu a désigné des signes visibles annexés à sa Parole, comme son service public en esprit et en vérité, l'offrande de nos sacrifices de prière et de louange, et la fréquentation des saints sacrements ou cérémonies ; dans tout ce qu'il sera recherché.

Dieu ne peut être vu ou trouvé que par sa propre lumière, et donc celui qui veut le chercher, doit avoir la lumière de la compréhension ( Psaume 14:2 ).

3. Nous trouverons Dieu, si nous le cherchons, non par les yeux des sens et de la nature, mais par la foi et l'obéissance.

4. Nous chercherons bien, si nous cherchons Dieu à la manière de Dieu, et cela en quatre choses.

(1) Si nous le cherchons en sincérité d'esprit ( Éphésiens 6:18 ), en priant dans l'Esprit, comme sachant que nous avons affaire à Dieu qui est Esprit : et en sincérité, parce qu'il est un Dieu qui aime la vérité en les parties intérieures : ceci condamne la recherche hypocrite, qui n'est que trompeuse ( Jérémie 29:13 ).

(2) Dans la ferveur : il est commandé aux hommes de rechercher la sagesse comme l'or et les trésors ; avec quelle empressement et instantanément les hommes recherchent l'or et les choses terrestres ! Pourquoi, aucun travail ne peut les battre de leurs désirs : combien plus soigneusement doivent-ils rechercher les grâces spirituelles, et surtout Dieu lui-même !

(3) En saison, en temps opportun ( Psaume 63:2 ).

(4) En Son Fils : cherchez-Le en Christ, le seul Médiateur ; car nul ne peut venir au Père que par le Fils.

5. Nous le chercherons correctement et avec consolation, si nous le cherchons à des fins justes, c'est-à-dire pour lui-même ; non pas comme les Juifs qui suivaient Christ pour le pain ; non pour gagner le monde par lui, mais pour gagner lui-même et sa faveur, qui est meilleure que la vie ; oui, pour l'obtenir, contentez-vous de le chercher avec la perte de tous, comme le firent les disciples et les martyrs. ( T. Taylor, DD )

La prière la preuve de la piété

I. la marque universelle de la piété.

1. À ses débuts.

2. À toutes les étapes de sa croissance.

3. La vraie prière est une marque infaillible de piété.

4. La prière est naturelle à l'homme pieux.

5. Pour un tel homme, la prière est un exercice très heureux et consolant.

6. Les prières des pieux peuvent être présentées sous de nombreuses formes.

II. Un puissant motif de prière.

1. Parce que Dieu a entendu un si grand pécheur que David l'était.

2. Parce que nous avons tous besoin de pardon quotidiennement.

3. Quiconque est pieux priera Dieu, parce qu'il a reçu le pardon du péché.

4. Parce que les problèmes arrivent.

5. Parce que Dieu entend la prière. La prière fait bouger le bras qui fait bouger le monde, bien que rien ne soit détraqué par notre prière.

III. L'occasion spéciale où la prière est la plus utile.

1. Le temps de cette vie mortelle.

2. Sous la dispensation évangélique.

3. Le temps de la découverte du péché. ( CH Spurgeon. )