Psaume 34:12

Quel homme est-il qui désire la vie et aime plusieurs jours, afin de voir le bien ?

Le bonheur de la vie

Pourquoi voyons-nous l'homme de toutes parts se fatiguer à essayer d'obtenir ceci et cela ? Ce ne peut être que parce qu'ils s'imaginent que ces choses les rendront heureux. Mais le feront-ils ? Pas si. La plupart des hommes creusent des citernes, des citernes brisées, qui ne fourniront pas d'eau. Ce qui est triste, c'est que les hommes ne semblent jamais se rendre compte de l'expérience accumulée des autres. Combien d'hommes s'est fait un trouble pour la vie en prenant le vrai pour le faux et le faux pour le vrai ! Il y a de petites ambitions, rappelez-vous, ainsi que de grandes.

Un employé ou un ouvrier peut être aussi ambitieux, chacun peut être aussi ambitieux dans son domaine, qu'un homme d'État ou un auteur dans le sien. Je ne dis rien des mesquineries auxquelles les hommes doivent souvent se soumettre s'ils s'engagent dans cette lutte ; Je ne dis rien de la conscience libre vendue, de la noble indépendance sacrifiée, de la voix de protestation réduite au silence ; rien du fait que la renommée, si elle est quelque chose comme la renommée, soulèvera bien des douleurs d'envie dans la poitrine des autres ; Je ne dis rien de la déception inévitable, des désenchantements de la réalisation ; rien de la coupe du succès emportée par la mort ou par le changement au moment même où nos lèvres semblent la toucher ; les meilleures et même les meilleures circonstances, la fin acquise, ne peuvent donner aucune satisfaction réelle, profonde, durable.

Mais peut-être appartenez-vous à ce nombre beaucoup plus grand de personnes sensées et pratiques qui ne pensent pas beaucoup aux bulles vides du rang et de la renommée ; ils veulent la richesse, et ce que la richesse apporte. Or, si l'amour de l'argent n'était pas une maladie, s'il n'était la mère féconde des vices, s'il n'était pas difficile au riche d'être humble et céleste, si le désir de gagner n'était pas un fléau, le Christ aurait-il dit , "Il est plus facile pour un chameau de passer par le chas d'une aiguille", etc.

? Il y a une tribu d'Indiens d'Amérique du Nord dont on dit qu'ils mangent de l'argile : je vous déclare qu'ils me semblent ne pas faire plus pour le corps que les esclaves de la richesse en Grande-Bretagne ne font pour l'âme la richesse, ou plutôt dans l'amour de la richesse et l'exaltation de la richesse, aurait dit saint Paul : « Ceux qui seront riches tombent dans la tentation et un piège, et dans de nombreuses convoitises folles et blessantes, qui noient les hommes dans la destruction et perdition"? Il n'y a qu'une seule sorte de richesse qui a ou peut avoir le vrai bonheur.

C'est une richesse bien moins abondante que l'or ; c'est le trésor, non de la terre, mais mis en réserve dans le ciel,, la richesse qui est dépensée dans les œuvres de miséricorde et de prévoyance, et la richesse qui est augmentée par la limitation des désirs régnant. Et enfin, n'y a-t-il aucun de vous, surtout parmi les jeunes gens et les jeunes femmes, qui s'imagine que le bonheur ne se trouve ni dans le rang, ni dans la richesse, mais dans ce qu'ils appellent plaisir ? Quelles voix des morts dois-je invoquer pour décrire la vacuité du désir égoïste ? Sera-ce le sien, le verre de la mode et le moule de la forme du siècle dernier, Lord Chesterfield ? Il dit : « J'ai joui de tous les plaisirs du monde, et par conséquent je connais leur valeur ; mais je ne désire en aucun cas répéter cette potion nauséabonde pour le plaisir d'un rêve fugitif.

» Ou sera-ce le sien, le grand poète lyrique, Heinrich Heine, qui, au cours des huit dernières années de sa longue vie, « je ne suis plus », écrit-il, « plus courageux, souriant, joyeux ; Je ne suis qu'une pauvre image sombre et malade de la mort – un homme malheureux » ? Assez : il n'y a et ne peut pas y avoir de bonheur dans ces choses - l'ambition, l'argent, le plaisir illégal. Ils sont vanité ; non seulement, hélas, un simple vide, mais un plein de misère et de mal ; pas des nuages ​​sans eau, mais des nuages ​​qui font pleuvoir des moisissures ; pas des citernes vides, mais des citernes pleines de poison et d'amertume. Si nous voulons le bonheur du tout, nous devons le chercher partout, et partout c'est du cœur. ( Doyen Farrar. )

La vie

I. la vie est une chose sérieuse. Beaucoup ne le prennent pas au sérieux. Leur grand objectif est de s'en sortir avec plaisir. Ils glissent au fil du temps dans l'océan de l'éternité sans jamais avoir réalisé que « la vie est réelle, la vie est sérieuse ». C'est une chose sérieuse parce que...

1. C'est le temps de préparation pour l'éternité. Le temps de chercher et de trouver en Christ le salut de nos âmes.

2. C'est le temps de travail du croyant pour Dieu.

3. C'est un temps de conflit avec le mal.

II. la vie est aussi une source de joie. Le sérieux et la joie ne sont pas incompatibles, C'est une chose sérieuse d'avoir la charge d'une jeune vie. Est-ce pour autant une source de joie de se voir confier cette précieuse charge ? La vie est une source de joie parce que...

1. Dieu nous donne d'innombrables bénédictions.

2. Si nous le vivons bien, c'est une période de succès. Même dans ce monde, Dieu récompense toujours ses travailleurs avec un sentiment de sa présence et de sa faveur, et il leur accorde souvent un véritable succès.

3. Même ici, nous pouvons être vainqueurs dans le conflit avec le mal par celui qui nous a aimés. ( HP Wright, BA )

Le chemin vers une vie heureuse

I. Brider la langue. D'innombrables maux naissent de cette racine d'amertume.

1. Parjure.

2. La calomnie et la calomnie ; le fait d'inventer des choses mauvaises des hommes, et de les leur imputer faussement; cette pratique nuisible aux autres est susceptible de provoquer chez eux à nouveau le même usage.

II. S'éloigner du mal et faire le bien.

1. La pratique de la vertu et de la religion est la cause naturelle du bonheur. Quoi de mieux pour la santé du corps d'un homme, pour la vigueur et l'activité de son esprit, pour l'amélioration de son état, pour l'épanouissement de sa réputation, pour l'honneur et la sauvegarde de toute sa vie, que ceci, son s'éloigner du mal et faire le bien ? La vertu manque rarement à sa récompense dans ce monde.

2. La pratique de la vertu et de la religion ne manque jamais d'obtenir le patronage et la protection de la providence divine. La justice est l'image de Dieu ; la vraie bonté, où qu'elle soit, est un rayon dérivé de cette fontaine de lumière, que Dieu ne peut pas choisir, s'il s'aime lui-même, mais chérir et bénir d'une faveur particulière.

III. Chercher la paix et la poursuivre.

1. Que devons-nous faire pour la paix ?

(1) Une soumission tranquille et paisible à ce gouvernement sous lequel nous vivons.

(2) Que chaque homme garde cette place et cette station que la providence divine l'a établi, et ne s'aventure pas à agir en dehors de sa propre sphère. Est-ce que chaque sous-marinier dans une tempête laissait la pompe et sa propre charge particulière pour instruire le pilote, ou chaque soldat ordinaire en temps de bataille quittait son poste pour instruire son capitaine, quels tumultes et confusions cela engendrerait-il !

(3) Une adhésion constante et consciencieuse à l'Église.

(4) Qu'en mettant de côté tout orgueil, toute passion et tout intérêt personnel, nous poursuivons la vérité avec pureté et simplicité d'intention.

(5) Que nous Colossiens 3:13 les faiblesses et les infirmités les Colossiens 3:13 ( Colossiens 3:13 ). La nature humaine est indispensablement sujette à l'aveuglement, à l'impatience et à la légèreté, puissamment sujette à l'erreur et à la mauvaise conduite ; la nature de l'âme d'un homme est aussi éloignée de l'infaillibilité que la constitution de son corps l'est de l'immortalité, et nous ne pouvons pas plus espérer dans tous les cas être exempts d'erreur et d'erreur, que nous ne pouvons à tout moment être exempts de maladie et décès. Maintenant combien est-il raisonnable qu'ils pardonnent, qui ont si souvent eux-mêmes besoin de pardon !

(6) Que nous prions pour la paix. Les convoitises et les passions des hommes sont par le psalmiste comparées aux vagues déchaînées de la mer, et le même Pouvoir tout-puissant qui fixe des limites à l'un, doit aussi calmer et restreindre l'autre.

2. Combien la paix est une bénédiction et combien elle tend à rendre nos journées nombreuses et bonnes.

(1) Comme il aiguise et excite la diligence et l'industrie dans plusieurs appels des hommes, en leur donnant l'espoir d'y réussir.

(2) Comme il donne aux hommes la sécurité dans la jouissance de leurs domaines et possessions ; en période de tumulte populaire, la peur de perdre ce qu'un homme a lui cause plus de peine que la jouissance ne lui donne de contentement.

(3) Comme il offre l'opportunité la plus appropriée pour la pratique de la religion et de la vertu, et contribue ainsi au bonheur de l'état futur ainsi que de celui-ci. ( S. Freeman, MA )

L'élixir de vie

Rosenmuller, le célèbre critique sacré, cite l'anecdote instructive suivante du livre de Mussar : , « Une certaine personne, voyageant à travers la ville, criait continuellement : « Qui veut l'élixir de vie ? La fille de Rabbi Joda l'entendit et le dit à son père, qui lui ordonna d'appeler l'homme. Lorsque l'homme entra, le Rabbi demanda : « Quel est l'élixir de vie que tu vends ? Il répondit : « N'est-il pas écrit : « Quel homme est celui qui aime la vie et désire voir de bons jours ? qu'il retienne sa langue du mal, et ses lèvres de la ruse.

« Ceci est l'élixir de vie et se trouve dans la bouche de l'homme. » Le héros de cette anecdote dit sagement : « Ceci est l'élixir de vie. » Le gouvernement de la langue, consistant, bien entendu, dans une juste régulation des passions, fera plus à la fois pour adoucir la vie et pour l'allonger que toutes les médecines du monde. « La langue est un mal indiscipliné, plein de poison mortel ; il met le feu au cours de la nature, et il met le feu à l'enfer.

« La plupart des guerres qui désolent la terre, la plupart des tumultes qui affligent la société, et plusieurs des excitations qui produisent l'anxiété, l'insomnie, la fièvre et des maladies innombrables, proviennent de paroles imprudentes, fausses ou malveillantes. Aucun autre qu'un chrétien n'a cet élixir, - aucune âme, mais telle qu'elle a été "créée de nouveau en Jésus-Christ", ne peut enchaîner les passions malignes, les rendant captives sous un règne de saint amour, et verser un baume de paroles mielleuses dans les blessures de sa propre misère ou de celle de son prochain.

"La langue ne peut pas l'homme apprivoiser." Dieu seul peut accomplir l'action. Quiconque trouverait « l'élixir de vie » doit le chercher dans le laboratoire de ce Médecin céleste, qui « guérit toutes nos maladies », qui « rassasie notre bouche de bonnes choses » et qui « renouvelle notre jeunesse comme celle de l'aigle ».

Garde ta langue du mal. --

Garder la langue du mal

1. Il existe différentes manières de pécher avec la langue. Nos mots peuvent être...

(1) Exagéré. Il est facile de se moquer des expressions courantes, « terrible, affreux », et ainsi de suite ; mais ils sont sur le chemin du péché, et trahissent une tendance à faire plus de choses qu'ils n'en méritent, ce qui est au fond de l'orgueil.

(2) Pas sincère. Dire des choses agréables sans le vouloir - le côté mauvais et pécheur de la politesse.

(3) Malveillant. Parler faussement d'une personne pour lui faire du mal.

(4) Profane. L'utilisation de mots vulgaires et blasphématoires que les jeunes adoptent en signe d'indépendance virile. Et cela va souvent plus loin, et devient sale et immoral.

2. La langue peut être gardée :

(1) En gardant le cœur droit.

(2) Par un effort persistant pour briser une mauvaise habitude.

(3) Par le choix de bons amis.

(4) Par la prière. ( GM Mackie, MA )

Garder ses propos

Les Chinois ont un proverbe dont nous ferions bien de nous souvenir : « Une parole imprudemment prononcée ne peut être ramenée par un char et quatre chevaux. Les Hindous en ont une semblable : « De ta parole tacite tu es maître, ta parole parlée t'est maître » ; et plus d'un chagrin d'amour est causé dans notre monde par l'expression passionnée de la parole hâtive et méchante. Rappelons-nous l'adage banal et vrai : « La parole est d'argent, le silence est d'or ; et, si nous ne pouvons pas parler doucement, essayons de ne pas parler du tout.

Cherchez la paix et poursuivez-la. --

La poursuite de la paix

Plus un homme avance dans la piété, plus sa tranquillité intérieure doit s'accroître. La journée se calme à mesure que le soleil se couche. ( JW Alexandre. )