Psaume 34:15-16

Les yeux du Seigneur sont sur les justes, et ses oreilles sont ouvertes à leurs prières.

Le visage du Seigneur est contre ceux qui font le mal.

L'oeil de Dieu

Nous savons tous bien combien et souvent les Saintes Écritures parlent du Dieu bienheureux, lui attribuant, sous une figure, diverses choses humaines, telles que des membres et des organes corporels, et des sentiments mentaux. C'est une mise en garde évidente, pour mettre en garde les gens contre la compréhension de toutes ces expressions littéralement ; mais c'est une prudence, pourrait-on penser, pas très nécessaire de nos jours. L'inverse, cependant, est nécessaire, car dans nos craintes excessives des conceptions corporelles de Dieu, la pensée de Lui devient tout à fait vague et irréelle.

Notre simplicité est notre meilleure sagesse, et nous devons penser à Dieu tel qu'il est avec éclat et simplicité et, dans la mesure où nos pouvoirs peuvent le concevoir, nous l'avons vraiment exposé dans les Saintes Écritures. L'œil de Dieu est donc sur les justes pour les protéger et les consoler, et son oreille ouverte à leurs prières, pour les entendre et les exaucer ; tandis que son visage, non moins clairvoyant, est tourné dans le mécontentement et la colère contre ceux qui font le mal, afin de les punir de destruction.

Son regard est tourné vers les bons dans l'amour et les méchants dans la colère. Considérez donc, vous qui savez bien ce que c'est que de sentir et d'aimer le regard d'un parent tourné vers vous en approuvant l'affection, comment Dieu veut, en parlant ainsi, être regardé par vous comme vous regardant. Pensez comment, lorsque vous avez essayé de plaire à vos parents terrestres, comment, peut-être, lorsque vous avez essayé de surmonter un caractère méchant ou indigne, un sentiment de colère ou de reniflement, vous avez senti leur regard se tourner vers vous avec une tendre et affectueuse approbation. , et ont été encouragés à vaincre le mauvais esprit qui t'assaillait.

Et Dieu se représente ainsi à vous, et vous ordonne de vous rappeler que son œil est sur les justes. Mais son visage est contre ceux qui font le mal. Il ne voit pas moins les pécheurs. Ses yeux sont partout, contemplant le mal et le bien. Que personne ne suppose qu'il fuit, ou qu'il puisse fuir, l'œil de Dieu en l'ignorant. C'est la folie de l'oiseau insensé qui ferme les yeux et se croit alors invisible.

Je voudrais, par la grâce de Dieu, éveiller dans le cœur de certains d'entre vous la pensée de l'œil de Dieu ; la pensée de l'œil toujours présent, toujours éveillé, inquisiteur, tendre et paternel de Dieu, qui est sur vous, Ses propres enfants rachetés ! ( G. Moberly, DCL )

Une théologie encourageante

I. que Dieu s'intéresse spécialement à l'existence de l'homme sur cette terre ( Psaume 34:15 ).

1. L' homme est sa progéniture.

2. L' homme est sa progéniture souffrante.

II. que Dieu est principalement concerné par les distinctions morales des hommes sur cette terre.

1. Deux classes de caractère moral sont représentées dans les versets, et on en parle -

(1) Comme « méchant » et « juste ».

(2) Comme ceux qui « se confient en lui » et ceux qui « haïssent les justes ».

(3) Comme ceux qui « font le mal » et ceux qui sont « Ses serviteurs ». Ses serviteurs sont représentés comme ayant le cœur brisé et l'esprit contrit.

2. Il voit toutes les autres distinctions entre les hommes, physiques, intellectuelles, sociales, politiques, religieuses. Mais ces distinctions morales l'intéressent le plus, elles sont plus touchantes à son cœur, plus vitales au bonheur de ses créatures, plus fondamentales au bien de son univers.

III. que Dieu traite toujours les hommes selon le caractère moral qu'ils soutiennent sur cette terre.

1. Regardez sa conduite envers les justes.

(1) Il les surveille ; Ses « yeux » et ses « oreilles » sont vers eux. Il les surveille avec vigilance.

(2) Il les entend. Aucune mère n'est à moitié aussi prompte à capter les cris d'un enfant souffrant que ses oreilles à capter les cris de son peuple affligé.

(3) Il est près d'eux. Pas dans un sens purement local ou physique, mais dans le sens de la sympathie et du respect les plus tendres.

(4) Il les sauve. Profond, tendre et constant est son intérêt pour eux.

2. Regardez sa conduite envers les méchants.

(1) Il est contre eux pour leur ruine ( Psaume 34:16 ).

(2) Il permet à leur péché de les détruire ( Psaume 34:21 ). ( homéliste. )

Le visage du Seigneur

Notre œil est plus sombre que l'œil des hommes d'autrefois pour la vision du visage de Dieu. Nous avons sans aucun doute de plus grandes réflexions sur son nom, sa nature, ses desseins, ses méthodes. Mais son visage, éclatant d'intelligence, assombri de douleur, rayonnant d'amour, alors qu'il nous regarde à travers la Création, semble nous échapper. La nature est très belle, très glorieuse, très terrible ; mais il n'y a aucune spéculation dans l'œil avec laquelle elle nous voit.

Les peuples moins cultivés semblent discerner une présence, entendre une voix, sentir la touche de quelque être vivant dans tout le jeu et le mouvement de la Création. Pour nos sages, ce n'est que la manifestation de la force vitale, le balancement constant et impitoyable des roues d'un vaste mécanisme vital. Mais le visage du Seigneur, pour ceux dont les yeux sont ouverts pour le contempler, n'est pas voilé ; elle les regarde encore à travers ses organes d'expression dans la Nature et dans l'homme.

I. la méthode noble et patiente de Dieu pour guider et gouverner l'humanité. La face du Seigneur est contre ceux qui font le mal ; pas encore le poids de sa main. Dieu donne à l'homme une grande liberté de faire le mal. En vérité, nous réalisons à peine à quel point sa méthode est grande et élevée. Nous nous attendons constamment à ce que sa main de force se referme sur nous dans une certaine voie volontaire et pécheresse que nous sommes déterminés à poursuivre ; et s'il ne parvient pas à nous rencontrer, si le chemin semble ouvert, si le soleil brille, si les oiseaux chantent, et les fruits du plaisir pendent des branches, nous sommes tentés d'instruire notre propre conscience, et de dire, Dieu ne peut pas être si sévèrement contre notre cours égoïste après tout.

Il est vraiment effrayant de réaliser les limites grossières de notre pouvoir de corrompre, de tourmenter, de rendre fou ses enfants ; faire du monde un lieu de lamentations, et de la vie une protestation amère contre la bonté et la justice de son règne. Combien ajoutez-vous quotidiennement à la douleur et au chagrin de la Création ? Ne vous étonnez-vous jamais que la main de fer de la puissance de Dieu ne se referme pas fermement sur vous, et vous fasse sentir qu'il y a des limites au-delà desquelles vous n'utiliserez pas votre terrible prérogative de liberté - au-delà desquelles vous ne remplirez pas le champ de semence de Dieu avec les graines de la misère et de la mort ? Mais la main est toujours ouverte ; encore en baisse, diffusion, bénédictions sur votre vie.

II. étudions les formes sous lesquelles la face de Dieu s'oppose au mal de l'homme, et comment il affecte sa vie.

1. Il y a le visage de Dieu à la lumière du jour de la Création ( Genèse 3:8 ). La honte, la peur et une grande déroute de passions basses et serviles entrent avec le péché et chassent la joie et la confiance franches de cet enfant avec lesquelles l'homme a été créé et destiné à admirer Dieu. La nature est, en un sens, impassible. Mais le malfaiteur trouve une expression sur son visage, un froncement sur son front, qui l'effraie et l'effraie.

L'éclair sur le chemin du meurtrier lui révèle quelque chose de plus que la splendeur d'un feu électrique. La splendeur s'en va - une ombre terne et triste s'installe sur le monde. Le malfaiteur perd tout sens d'une présence vivante dans la Nature. La vie se vide de son intérêt, le monde de sa beauté, l'avenir de son espérance. Le visage de Dieu cesse d'effrayer. Elle cesse même d'apparaître derrière le voile de l'invisible.

Qu'est-ce que ça veut dire? Est-ce que toutes les barrières sont retirées, et que le malfaiteur a devant lui l'univers et l'éternité pour accomplir sa volonté maligne ? Bien plus, cela signifie que le pécheur est passé de la lumière du visage de Dieu, de la sphère de sa liberté, dans l'étreinte de la terrible main de Dieu. C'est ce que l'on entend par tomber « entre les mains du Dieu vivant ».

2. La face du Seigneur est contre ceux qui font le mal, dans les instincts moraux, les jugements moraux, de leurs semblables, et dans tout l'ordre du monde humain. Un homme, disons, se promène chargé d'un grand et coupable secret. Qu'est-ce qui lui donne l'impression que chaque homme qu'il rencontre le connaît et essaie de lui faire honte ? Qu'est-ce que le visage de Dieu qui le regarde à travers le visage de l'homme, Son image ?

3. Le visage du Seigneur regarde les hommes à travers les diverses formes de la discipline de la vie. Il y a un exemple frappant de ce que je veux dire dans 1 Rois 17:9 . Jour après jour, vous êtes mis en contact avec un esprit et une volonté extérieurs à vous, non seulement par ce que vous voyez, mais aussi par ce que vous endurez.

4. Le visage du Seigneur regarde ceux qui font le mal, à travers les ténèbres croissantes de la mort. Un homme endurci dans le péché peut marcher à l'aise à travers les sentiers du monde, en criant : Où est le Seigneur ? par défi impie ou mépris présomptueux. Mais à chaque mort, le visage réapparaît, pour ne plus jamais disparaître à travers l'éternité. Des hommes qui ont été récupérés d'une mort apparente et qui ont traversé toute l'expérience de la mort, racontent des histoires étranges sur la façon dont, en un instant brûlant, le passé enseveli réapparaît.

Tout le rouleau de la vie se déroulait devant eux, clair et ordonné ; chaque pensée, passion, incident, expérience, se détachant avec une vivacité saisissante devant les yeux de l'esprit et le tout dans la claire lumière du jour. Aucune brume ou confusion sur eux ; tous ressuscités devant la face de Dieu. Et cette vision est terminée. Le « vain spectacle » s'évanouit ; l'illusion est à jamais terminée. ( JB Brown, BA )