Psaume 34:2

Mon âme se glorifiera dans le Seigneur; les humbles l'entendront et se réjouiront.

vantardise légitime

Nous sommes tous enclins à nous vanter, et souvent pour des motifs très minces. Les pires sont ceux qui se vantent de leur propre bonté. Nous ne devons nous glorifier que dans le Seigneur. Or, une telle vantardise légitime comprend l'élévation du sentiment joyeux et l'éclatement de la gratitude et de la louange. Et les humbles l'entendront. D'autres le leur diraient, ou, sinon, le psalmiste lui-même le ferait. La tristesse spirituelle cherche l'isolement, mais pas la liberté et la joie spirituelles.

Comme le retour de la santé et du jour, il dit aux prisonniers : « Sortez » ; à ceux qui sont dans les ténèbres : « Montrez-vous. » Et l'effet de cette connaissance serait de les rendre heureux. Les disciples du Seigneur sont censés être moroses et mélancoliques ; mais ils ont mille sources de joie que les autres ignorent. ( W. Jay. )

En se glorifiant en Dieu seul

Que pouvons-nous mieux devenir, nous qui sommes les créatures de Dieu, que de le bénir et de dépendre de lui ? Que pouvons-nous mieux devenir, en tant que chrétiens, que de toujours louer et magnifier ce Dieu, à la grâce duquel nous devons notre salut et notre bonheur ?

I. les exemples de personnes excellentes ( Jérémie 9:23 ; 1 Corinthiens 1:29 ). Saint Paul lui-même était un exemple éminent de sa propre doctrine ; car lorsque, pour se justifier, il s'est vu obligé de raconter ce qu'il avait fait et souffert dans la cause du christianisme, ainsi que ses dotations, ses grâces et ses privilèges, il en demande pardon, l'appelle la folie de se vanter, et comme rien moins pourrait l'excuser, il plaide la nécessité pour cela ( 2 Corinthiens 11:20 ).

Mais cet apôtre, qui hésitait ainsi à se glorifier de ses excellences et de ses avantages, de peur qu'il ne semble trop tendre pour son propre honneur, combien il est en avance pour enregistrer ses infirmités, afin qu'il puisse faire avancer celles de Dieu ( 2 Corinthiens 12:9 ). Nous ne pouvons pas être chrétiens à moins que Dieu ne soit tout pour nous ; à moins que nous ne le considérions comme la source et la source de tout bien, l'objet de notre joie et de notre gloire, et la fin ultime de nos désirs et de nos espérances.

II. nous avons tout reçu de lui. Qu'il s'agisse de dotations naturelles ou de possessions mondaines, tout ce pour quoi nous sommes nés et tout ce que nous acquérons, jugement, courage, esprit, éloquence, richesse, pouvoir, faveur, etc., nous le devons certainement à Dieu. Et si nous tirons tout de Dieu, la reconnaissance et la louange sont le moindre sacrifice que nous puissions Lui faire.

III. Nous dépendons tellement de Dieu, que nous pouvons récolter peu de bénéfices, voire, nous pouvons subir beaucoup de préjudices par les dotations et les possessions les plus excellentes, à moins qu'ils ne soient sanctifiés par sa grâce et liés par sa providence ( Ecclésiaste 9:11 ). Comme la richesse engendre naturellement le luxe ! tyrannie du pouvoir ! Honneur à l'insolence ! faveur et applaudissements vanité !

IV. Se vanter de tout sauf de Dieu est un symptôme d'extrême grossièreté et d'irréligion ; car d'où cela peut-il provenir, sinon d'une intelligence obscurcie par l'ignorance ou l'infidélité, ou d'un cœur aliéné de Dieu, et possédé par quelque vile idole ?

V. Les païens pensaient qu'il y avait un démon envieux, dont le rôle particulier était de renverser les vaniteux et les insolents ; mais nous, chrétiens, Ésaïe 2:12 « les orgueilleux est une œuvre à laquelle Dieu se complaît ( Ésaïe 2:12 ; Ésaïe 2:12, Jaques 4:6 ).

Et pourquoi Dieu prend-il plaisir à cela ? Affirmer sa souveraineté et sa domination, imprimer une crainte de sa puissance dans l'esprit de l'humanité et extorquer du plus fier et du plus vain des mortels une confession de leur méchanceté et de sa majesté.

VI. marques par lesquelles nous pouvons nous examiner en référence à cette matière.

1. Si nous avons un cœur reconnaissant envers Dieu, nous ne laisserons échapper aucune occasion qui nous invite à le louer et à l'honorer. Non seulement les choses nouvelles et surprenantes, inhabituelles ou extraordinaires, mais aussi les œuvres communes et ordinaires de Dieu, et ses bienfaits constants et quotidiens, affecteront nos cœurs avec un souvenir pieux et reconnaissant de lui.

2. Si nous nous glorifions vraiment dans le Seigneur, et dans rien d'autre, notre admiration et notre révérence, notre amour et notre gratitude se découvriront, non seulement dans nos paroles, mais dans nos actions. Le principe qui nous fait être humble et reconnaissant envers Dieu, nous empêchera d'être irrespectueux et insolent envers l'homme ; et, en général, nous penserons qu'il est de notre devoir, non seulement de glorifier Dieu par la louange et l'action de grâce, mais aussi et surtout par un juste usage et emploi de ses bienfaits et de ses miséricordes.

3. La pratique de ce devoir nous avance peu à peu vers un état de plaisir stable. Quoi de plus délicieux que l'exercice de l'amour, quand l'objet en est le plus parfait ? ( Psaume 63:4 ). ( R. Lucas, DD )