Psaume 34:21

Le mal tuera les méchants.

Péché le tueur

« Le mal tuera les méchants. » Lorsque? Maintenant. Le jugement est en cours d'exécution aujourd'hui. Le mal tue les hommes aujourd'hui. La justice délivre les hommes aujourd'hui.

I. le mal tuera les méchants. Avez-vous déjà su que cela se produisait? Avez-vous déjà connu le mal pour tuer un homme - je ne parle pas du corps de l'homme, mais de l'homme ? C'est un lieu commun au quotidien. Quand nous voyons un homme victime d'un péché, nous ne parlons pas de lui comme mourant ou comme étant tué. Nous parlons de lui comme de celui qui « prend le mauvais chemin », « qui descend la colline », « qui va à la ruine », qui « devient une épave ».

” Les victimes du mal meurent, meurent des effets du mal, et finalement elles sont tuées. Or, il n'est pas de forme de mal qui ne conduise à la destruction, à la mort morale et spirituelle. "L'âme qui pèche mourra." L'âme commence à mourir d'un coup. Le poison commence à agir immédiatement. Mon texte ne spécialise aucun mal particulier - l'ivresse, ou la sensualité, ou le jeu, ou le mensonge, ou la tromperie.

Il parle d'eux tous comme un seul, les généralise, les entasse et dit : « Le mal tuera les méchants ! Tout ce qui détruit la féminité d'une femme tue la femme. Tout ce qui détruit la virilité d'un homme tue l'homme.

1. Qu'est-ce qui fait un homme ? Quelles sont les gloires suprêmes et caractéristiques d'un vrai homme ? Une bonne conscience, un cœur sain ; et une volonté vigoureuse. Un homme en bonne santé a une conscience par laquelle il connaît le droit. Il a un cœur par lequel il aime le droit. Il a une volonté par laquelle il fait le bien. Enlevez n'importe lequel de ces trois à un homme et l'homme est mutilé. Vous n'utilisez pas le titre « homme » de celui qui n'a pas de conscience.

Vous ne l'utilisez pas pour décrire celui qui n'a pas de cœur. Vous ne l'utilisez pas de virilité qui est dépourvue de volonté. Instinctivement, vous sentez que la virilité qui manque de ces attributs ne l'est pas ; digne de ce nom. Lorsque ces trois sont détruits, l'homme est tué. Maintenant, comment le mal affecte-t-il ces gloires primaires de la virilité ?

(1) Comment le mal affecte-t-il la volonté ? La volonté, dans la relation où j'en parle, est un muscle moral. La volonté est la résolution d'un but, le pouvoir de détermination, le pouvoir d'agression ou de résistance. Comment, alors, le mal affecte-t-il la volonté ? Le poison affaiblit le corps; le poison moral affaiblit la volonté. Chaque fois que nous cédons à la tromperie, au tempérament, à la passion, à la luxure, nous rendons plus difficile de marcher sur le chemin de la rectitude et de la vérité. Chaque fois que nous avons affaire au mal, nous affaiblissons et diminuons nos ressources morales. Le mal tue le méchant, et il commence par tuer sa volonté.

(2) Comment le mal affecte-t-il le cœur ? Avez-vous noté ce qui arrive souvent lorsqu'un mal obscur s'est infiltré dans la vie d'un chrétien ? La prière est oubliée. Le travail est négligé. Le Sanctuaire est abandonné. Son ardeur se refroidit, et il n'aime plus la vérité. Son amour est devenu perverti. Comment c'est? Quand les hommes aiment les ténèbres, c'est parce que le mal a blessé leur cœur. Le cœur nous est donné d'aimer la vérité, mais le mal blesse le cœur, abuse du cœur, détruit sa pure affection et en fait l'instrument des ténèbres. Si nous prenons le mal dans notre vie, nous perdrons le pouvoir d'aimer le bien ; nous serons sans pilote, le mal qui tue les méchants détruira le cœur.

(3) Comment le mal affecte-t-il la conscience ? Voici ma lampe. Ma lampe dit : « Je donnerai de la lumière sous certaines conditions. Je donnerai de la lumière si tu donnes de l'huile. Ma conscience, la lampe de mon âme, dit : « Je donnerai la lumière sous condition. Je donnerai de la lumière si tu donnes de l'huile. Si un homme refuse d'obéir à sa conscience, il refuse de lui donner de l'huile, et elle brûlera de plus en plus lentement jusqu'à ce qu'enfin elle devienne une confusion de fumée. Il est possible qu'une conscience perde son éclat, son indication claire et décisive ; bien plus, elle n'est pas seulement possible, elle est inévitable si nous poursuivons vers elle une voie de désobéissance.

2. Eh bien, maintenant, voici ce que le mal peut faire. Cela affaiblit mon pouvoir de faire le bien. Cela détruit mon amour du droit. Cela obscurcit ma connaissance du droit. Cela paralyse ma volonté. Cela trouble ma conscience. Cela me pervertit le cœur. Si le mal peut faire toutes ces choses, ne tue-t-il pas ? Cela ne détruit-il pas la force et la beauté de la vie humaine ? Il prend notre virilité et notre féminité et en réduisant toutes leurs gloires les réduit à n'être qu'une simple collection d'attributs de la chair.

II. Mais il y a un autre côté à tout cela : si le mal tue les méchants, la justice délivre de la mort. Si le mal dégrade notre vie en enlevant la couronne de la virilité et la beauté de la féminité, la justice agrandit la vie en la nourrissant de gloire en gloire. Le mal jette autour de nous une atmosphère qui provoque la mort. La justice crée une atmosphère qui donne la vie. Quel est le fruit de la justice ? Pas seulement un paradis qui doit être.

Pas seulement une grande récompense qui nous attend dans un futur lointain. Le fruit de la justice doit être « un arbre de vie ». L'homme juste, ici et maintenant, doit être comme un arbre grand, spacieux et vivant, plein de sève saine, et exultant dans la plénitude de sa force. Chaque partie de lui doit être en vie. C'est la tendance à la droiture, à une vie juste, à une action et à un être justes ; il fait la vie, la vie abondante. ( JH Jowett, MA )