Psaume 37:23

Les pas de l'homme de bien sont ordonnés par le Seigneur, et il se complaît dans sa voie.

Les étapes commandées

Ce premier pas de votre petit enfant, quel événement c'est ! Jamais plus les étapes simples n'auront un tel intérêt pour vous. Et pourtant pourquoi pas ? Dans la virilité, pas moins que dans la petite enfance, les étapes simples sont importantes. Vous le découvrez parfois de manière désagréable. Un pas dans l'obscurité vous emmène du pied ferme dans un piège ouvert ou le long d'un talus. Le premier pas sur une mauvaise route est le début d'errances gênantes et peut-être dangereuses. Le premier pas vers l'honneur ou la fortune, combien de sens !

I. Dieu ordonne et établit les détails de la vie de ses enfants. Les détails sont d'une immense importance partout. Le pas à pas est la loi de tout progrès. Dieu déplace les masses à travers les détails. Un homme est ce que sont les détails de sa vie. Dans la Bible, nous voyons que Dieu n'est pas seul occupé à de grandes choses, mais Il s'occupe constamment de détails. Il explique le rêve d'un serviteur ; Il s'occupe d'un petit naufragé dans un panier de joncs.

Et il en fut ainsi dans la vie de Christ. Son travail était plein de détails, de petits incidents de petits devoirs quotidiens. La même chose apparaît dans la prédication de Christ. Il dit aux hommes comment vivre ; mais Il ne dit rien sur les grands projets de vie de grande envergure. Son discours est plutôt de vivre au jour le jour et de laisser le lendemain penser aux choses de lui-même. Il vient nous révéler Dieu : mais son discours ne parle pas du Dieu aux vastes desseins et au pouvoir transcendant ; plutôt de celui qui peint chaque lis des champs, et nourrit les oiseaux, et marque la chute du moineau, et compte les cheveux de notre tête.

Ainsi, vous voyez une loi – la loi des étapes – qui traverse la nature physique et morale de la même manière. La gravitation et la Providence observent le même principe. Dieu règle la masse à travers les particules ; la société, à travers l'individu ; l'individu, à travers les détails de sa vie.

II. Et il y a une conception et un plan dans tout, bien que nous ne parvenions souvent pas à le percevoir. Nos petits devoirs quotidiens semblent si peu en rapport les uns avec les autres. Mais pour illustrer que la vérité est autre qu'il n'y paraît, regardez l'histoire familière de la vie de Joseph. Les pas d'un homme bon sont donc ordonnés. Il ne marche pas au hasard. Et vraiment vous et moi, dans notre mesure, sommes familiers avec le même fait, et le simulons.

Vous voyez dans un de vos fils la promesse d'un pouvoir intellectuel et moral ; et vous vous êtes mis à façonner la carrière de ce garçon, et vous la façonnez, et cela en suivant ses étapes successives. Y a-t-il donc quelque chose d'étrange dans le fait que notre Père céleste ordonne les pas de ses enfants ? Car un libre arbitre peut choisir d'obéir à une autre volonté. Si Dieu a préparé des pistes pour ma vie, ma liberté même de choix me permet certainement de garder ces pistes : et, pour l'âme obéissante et aimante, c'est un immense réconfort et soulagement de savoir que sa vie se déroule sur des lignes préparées.

Je me suis assis un soir dans une fenêtre donnant sur la gare de Charing Cross, avec ses trains arrivant et partant toutes les quelques minutes, et ses marées croisées de gens affluents. Un train se tenait sur la voie, et la cloche sonna pour le départ. Devant, à travers les grandes arcades, je regardais la nuit brumeuse. Quelques lueurs égarées révélèrent un labyrinthe de rails, incurvés et croisés : au-dessus se trouvait un poste de signalisation, un grand hiéroglyphe de lumières vertes, rouges et blanches, se déplaçant à chaque instant ; et dans cette obscurité et cette confusion, le moteur s'est déplacé.

Qu'est-ce qui a rendu cet ingénieur si calme et confiant ? Pourquoi n'était-il pas dérangé et anxieux par le chaos des rails et des lumières et par l'épaisse nuit au-delà ? Tout simplement parce que tout était prévu pour lui. Il n'avait qu'à obéir aux signaux et à conduire son moteur : la voie était tracée. D'autres esprits avaient le soin et la responsabilité des interrupteurs et des feux de signalisation : il n'avait qu'à avancer et à s'arrêter sur ordre.

« Je n'aime pas la photo », dira peut-être quelqu'un. « Cela me laisse peu de choses à dire sur ma vie. » Eh bien, changez l'image si vous voulez. Laissez le mécanicien sortir de la gare sur une locomotive non montée sur une voie. Laissez-le sortir dans la nuit, dans la conscience de son indépendance et de son libre choix, pour éviter autant qu'il le peut la collision et le naufrage. Avez-vous amélioré la question ? Notre propre voie signifie la ruine ; La voie de Dieu est, et seule est, le salut.

III. Dieu est content de celui qui laisse ses pas s'ordonner. Littéralement, les mots se lisent : « C'est de Jéhovah que les pas de l'homme sont établis, de sorte qu'il a du plaisir dans sa voie. Nous faisons un grand tort à Dieu lorsque nous le décrivons comme un créancier dont l'intérêt envers ses débiteurs commence et se termine avec le paiement de leurs dettes. Dieu fusionne la relation du débiteur et du créancier dans celle du père et de l'enfant.

C'est une très petite partie de votre intérêt pour votre enfant, qu'il doive vous rembourser pour les soins que vous lui accordez. En fait, le paiement est impossible. Au contraire, tout ce que fait ou dit l'enfant vous intéresse parce qu'il est votre enfant. Maintenant, peut-être, nous trouvons qu'il est difficile de transférer juste ce sentiment à Dieu ; et pourtant c'est la véritable vision de ses sentiments envers ses enfants. Mais nous avons du mal à croire, même si nous le voudrions, que nous sommes enfants de Dieu. Nous avons tellement tort et tort : cela semble une cruelle satire de me dire que le Seigneur prend plaisir à ma façon. C'est donc ici qu'intervient la troisième vérité du texte.

IV. L'infirmité est reconnue comme un élément de la marche de l'homme bon. "Bien qu'il tombe" - alors il est considéré comme plus que possible qu'il puisse tomber. Nous pouvons revenir à l'image de la première promenade du bébé. Il n'y en a pas qui convienne mieux au cas. Vous ne méprisez pas les tentatives de marche de ce bébé, car il tombe de temps en temps. Vous préféreriez qu'il tombe cent fois - oui, et se blesse aussi - que de ne pas le faire marcher du tout.

Regardons les choses en face. Il y a une chute le long du chemin par lequel Dieu ordonne les pas d'un homme. Ce n'est pas que Dieu ordonne le péché. Il ne fait pas. Mais le chemin que Dieu ordonne à un homme de bien passe par ce monde : et le péché est dans le monde, peu importe pourquoi ou comment ; et la marche d'un homme bon avec Dieu consiste en grande partie dans un combat contre le péché. Ce que Dieu promet, ce n'est pas qu'il marche pour élever un homme parfait et sans péché jusqu'au bout.

Le psalmiste prie : « Ordonne mes pas dans ta parole : et qu'aucune iniquité ne domine sur moi » ; et, lorsque nous passons du psalmiste à Paul, nous trouvons la réponse à cette prière : « Le péché ne dominera pas sur vous, car vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce. La promesse est pour la victoire dans le combat, mais pas pour échapper au combat. L'établissement n'exclut pas le conflit ou la chute. L'un d'eux a dit de David après sa chute morale : « Il n'est plus ce qu'il était auparavant, mais il est bien plus noble et plus grand que bien des hommes justes qui ne sont jamais tombés et ne se sont jamais repentis.

Gardons-nous de considérer le repentir comme un sentiment d'un grade inférieur, ou dégradant pour l'homme qui verse ses larmes amères. Il y a quelque chose d'héroïque dans l'homme qui regarde vers l'idéal de l'humanité de Dieu bien au-dessus de lui, et vers lui-même, boiteux et blessé par sa chute, et dit : « Par la grâce de Dieu, j'y monterai. Apprends alors...

1. Si Dieu a prescrit un chemin pour que les hommes puissent marcher, c'est le comble de la folie de marcher d'une autre manière.

2. Si Dieu, comme nous l'avons vu, ordonne nos chemins pas à pas, il nous appartient de prêter attention aux détails de notre vie.

3. Et ne devrions-nous pas tirer un grand réconfort de cet ordre divin de chaque étape ? Lorsqu'un voyageur des Alpes gravit une pente de glace où il doit couper des marches en montant, il ne pense qu'à la marche qu'il est en train de couper à ce moment-là. Il a un point à atteindre, un espace à traverser ; mais tout cela est perdu de vue dans le danger et la difficulté qui l'attendent à chaque pas, il sait qu'il n'échappera à la destruction que si chaque pas sera correctement coupé, et son pied fermement planté à chaque fois.

C'est une bonne affaire donc dans cette vie. Ce n'est en aucun cas un voyage sûr; mais il y a cette assurance pour un enfant de Dieu qui la marche, que chaque pas sera sûr s'il remet seulement son chemin au Seigneur. Les étapes séparées ! Parfois chacun semble s'enfoncer dans un bourbier, ou heurter une pierre. Il est difficile de marcher avec une foi forte qu'ils sont commandés par le Seigneur. Mais ils le sont. Souvenez-vous de ceci, et que s'Il est pour moi, qui peut être contre moi ? ( Marvin R. Vincent, DD )

L'ordre du Seigneur des pas d'un homme bon

I. La vie d'un homme bon est divinement planifiée.

1. Si vous examinez ce psaume, vous n'aurez aucune difficulté à déterminer ce que l'écrivain entend par un homme bon. « Il se confie au Seigneur et fait le bien ; il se complaît aussi dans le Seigneur ; confie son chemin au Seigneur; se confie aussi en lui ; repose dans le Seigneur; et l'attend patiemment.

2. « Les pas d'un homme bon sont ordonnés par le Seigneur. Beaucoup de personnes n'y pensent jamais ; certains le nient complètement ; et peut-être que la plupart d'entre nous l'oublient souvent, et en perdent ainsi le confort ( Proverbes 16:9 ; Proverbes 20:24 ).

(1) Ce plan est individuel. Il n'y a pas un élément dans notre vie quotidienne qui ne soit pas compris. Nos joies, nos peines, nos fréquentations, nos relations, nos errances, nos actes, nos pensées ; ma vie, votre vie, est divinement ordonnée.

(2) C'est spécial car c'est complet, L'homme bon est divinement dirigé dans sa procédure quotidienne, dans ses sorties et entrées, triomphes, sa naissance et sa mort.

(3) Il est bienveillant. Dieu prévaut sur tous les agents et tous les événements pour le bien-être de son peuple. Le plan de Dieu est grand dans sa conception, grand dans l'habileté divine par laquelle il est façonné et élaboré ; surtout, grand dans les enjeux importants qu'il prépare. Mais rappelez-vous que c'est bon comme c'est génial. Quelle pensée est-ce pour nous de chérir! Quelles impulsions ajoute-t-elle pour nous faire avancer dans tout ce qui fait notre excellence !

II. La vie d'un homme bon est divinement approuvée. « Il prend plaisir à son chemin. » Ceci est compris par certains comme signifiant que l'homme bon se réjouit de la voie du Seigneur. Je pense que les mots signifient que le Seigneur se réjouit de la voie de l'homme bon. L'homme bon se complaît dans le Seigneur, et le Seigneur prend plaisir en lui.

1. Il prend plaisir à son chemin, parce qu'il est formé et façonné selon la volonté de Dieu et qu'il est dirigé par son propre Esprit.

2. Il prend plaisir à son chemin, parce qu'il manifeste sa gloire. « Les cieux déclarent la gloire de Dieu. » Mais on peut voir plus de Dieu et de sa gloire dans la vie d'un bon courrier que dans l'univers matériel. Vous voyez en lui tout ce qui peut être vu dans la création matérielle, mais vous voyez en lui ce qui ne peut pas être bientôt en elle ; et, d'ailleurs, vous voyez plus clairement ce qui peut.

III. La vie d'un homme bon est divinement protégée.

1. La possibilité implicite. "Bien qu'il tombe." Un homme bon, dans ce monde de changements et de revers, peut être abattu par le malheur et la détresse ; il peut tomber très bas quant aux circonstances mondaines ; il peut, comme Job, être dépouillé de tout, ou, comme Joseph, mis en prison. Dans cette vie, il faut s'attendre à des catastrophes, et cela ne fait pas partie du plan de Dieu de les empêcher. Ils sont destinés au profit de l'homme bon ; ils sont le feu du raffineur.

2. La vérité exprimée. « Il ne sera pas complètement abattu. » Il peut tomber ; il peut être renversé ; mais il ne sera pas complètement prosterné, ne sera pas renversé à jamais. L'homme bon doit s'attendre à souffrir, mais pas à périr (versets 9, 10, 13, 15, 17, 20).

3. La raison. « Le Seigneur soutient sa main » ou « le soutient par sa main », ou « le soutient par sa main ». "Tu m'as tenu par la main droite." Dieu ne soutient pas seulement l'homme bon dans des situations d'urgence particulières, mais il est son soutien constant et habituel (versets 12, 18, 21). Il a toujours une prise sur sa main. Il ne le lâche jamais. ( P. Griffiths. )

L'évolution humaine : à partir de l'involution de l'Esprit Divin

La voie d'un homme est strictement la vie divine-humaine originelle qui s'enracine et s'ouvre de plus en plus en lui : la gloire de Dieu répandue dans le monde intérieur de son âme, comme la gloire solaire est répandue sur la terre, se développant, transfigurant, et le préparant à son ascension : « Dieu prend plaisir en chemin » ; parce que c'est la voie de l'amour, et incroyablement délicieuse. C'est le chemin de la vie vers la plénitude et la béatitude de l'homme ; et plus grand qu'aucun homme ne peut le penser ou l'imaginer.

C'est l'évolution et l'évolution, non à partir de la matière non intelligente, mais à partir de la substance vivante incorruptible dans laquelle Dieu est impliqué en tant que puissance de travail. Les étapes que le Père Infini a ordonnées pour ses fils et ses filles sont une série de surprises. L'amour se réjouit de dépasser l'attente et d'avoir en réserve de plus en plus de surprises.

1. Toute la ronde de la nature est une merveille incessante et change sans cesse d'aspect. Il régale nos affections, satisfait notre amour du beau, exalte et élargit l'esprit, cultive l'imagination et est une source inépuisable de symbolisme et d'illustration poétiques. Il vit et respire ; et démontre donc la proximité de Dieu. Elle n'est jamais vieille, car elle se renouvelle et grandit sous nos yeux.

Il y a toujours des régions vierges et des mondes non visités qui attendent notre opportunité. Alors les fils et les filles de Dieu sont eux-mêmes tout ce qu'est la nature, et bien plus encore. Ils sont la couronne de la nature : ils sont la nature, plus la divinité.

2. Une autre belle surprise entre dans le cadre de notre existence terrestre : la maison et la famille-surprise. De nouveaux esprits de Dieu arrivent en effet : ils viennent secrètement dans notre sang même, et se revêtent de notre nature ; ils viennent rester avec nous et grandissent dans nos maisons. Leur vivacité et leur nouveauté ajoutent un charme et un élargissement merveilleux à notre vie.

3. Le vol de la grande éclipse de la nature et minuit est l'aube de la nouvelle vie de Dieu - le matin complet pour l'homme intérieur. La mort est une nouvelle naissance ; quand la plus douce des surprises surgit. Les enfants de la nature meurent ; mais Dieu n'est jamais. Ses enfants vivent, respirent et gardent leur être au sein de sa vitalité toute-puissante. Le chemin de Dieu est d'abord un « chemin de vie ». « Tu me montreras le chemin de la vie ; » et Son chemin de vie devient de plus en plus vivant ; et la plupart vivant, dans et à travers la mort de la nature.

"Le dernier ennemi qui sera détruit est la mort." L'ascension de l'obscurité froide de la vallée est rapide, car les anges gardiens nous y rencontrent, et Dieu est en eux. ( John Pulsford, DD )

Providence spéciale

Dieu exerce un contrôle spécial sur son peuple élu.

I. Dieu a un dessein spécial dans leur préservation et leur gouvernement.

1. Il a un projet pour la vie de chacun ( Ésaïe 30:21 ).

2. Il connaît le tempérament propre à chacun ( Psaume 139:3 ).

3. Il adapte sa providence au tempérament de chacun pour accomplir son dessein ( Matthieu 12:20 ; Éphésiens 1:5 ).

II. Dieu emploie des moyens pour réaliser ses desseins. Le péché doit être mortifié et expulsé, tandis que le caractère doit être raffiné et perfectionné. A cet effet, épreuves et tentations, persécutions et afflictions, calamités et deuils, sont répartis entre chacun.

1. Ceux-ci sont permissifs ( Job 1:12 ).

2. Elles sont décrétives ( Genèse 22:2 ; 1 Pierre 1:3 ).

3. Ils sont afflictifs et correctifs ( Psaume 119:67 ; Psaume 119:71 ; Jérémie 31:18 ; Hébreux 12:6 ).

III. La nature de ces providences.

1. Ils sont minutieux et exacts ( Matthieu 10:30 ).

2. Ils se rapportent à la nourriture et aux vêtements ( Psaume 37:25 ; Matthieu 6:25 ).

3. Ils s'étendent à toute la vie ( Job 14:5 ; Psaume 37:23 ; Psaume 139:14 ).

IV. Application.

1. Faisons confiance à Dieu plus implicitement dans tous les événements de la vie.

2. Consolons-nous de cette doctrine. « Toutes choses concourent au bien » ( Romains 8:28 ) ; ils le font maintenant. Tout ce qui peut nous faire défaut, Dieu ne le fera pas ( Psaume 97:1 ). ( LO Thompson. )