Psaume 37:31

La loi de son Dieu est dans son cœur ; aucun de ses pas ne doit glisser.

La loi de Dieu dans le coeur

I. Le principe intérieur qui anime un homme bon.

1. Une connaissance de la loi, considérée comme norme de sainteté, comme règle d'action.

2. Une référence habituelle à la pensée et à la volonté de Dieu.

3. Un sens profond de l'obligation de la loi de Dieu, accompagné d'une résolution sincère d'obéissance implicite et sans réserve.

4. Un amour pour la loi de Dieu après « l'homme intérieur ».

5. Chez un homme bon, cet attachement à la loi de Dieu et aux règles du devoir est progressif et, à chaque accroissement de l'expérience religieuse, devient plus vigoureux et confirmé.

II. Ses effets sur le caractère et la conduite. "Aucun de ses pas ne doit glisser." Ses pas ne glisseront pas fatalement ; il doit maintenir une conduite uniforme et cohérente.

1. La violence de la tentation ne l'accablera pas.

2. La soudaineté de celle-ci ne le surprendra pas.

3. Sa tromperie ne le séduira pas.

4. L'exemple de la multitude ne prévaudra pas. ( Robert Hall, MA )

La loi divine dans le cœur

I. Il existe une loi divine pour la régulation de l'humanité.

1. Sa source est l'amour.

2. Son exigence est l'amour.

II. Cette loi divine devrait devenir le pouvoir dominant au sein des hommes.

1. La loi de paix.

2. La loi de la vie.

3. La loi de la liberté.

III. Cette loi divine, en tant que pouvoir dominant au sein des hommes, est une garantie contre les erreurs « Aucun de ses pas ne doit glisser. »

1. Cette loi de l'amour le gardera des erreurs théologiques. Un cœur qui aime Dieu est le meilleur interprète des Écritures.

2. Cette loi de l'amour le gardera des erreurs morales. Celui qui aime Dieu par excellence prendra plaisir à faire sa volonté. ( homéliste. )

La loi divine dans le cœur

1. Une caractéristique marquée de ceci est qu'il lui inspire le pouvoir d'un idéal illimité. Un idéal élevé est le ressort du progrès social et de l'entreprise publique. Qui peut calculer les capacités de l'âme et le puissant balayage de son orbite ? Elle voit en Christ le plus haut exemple d'excellence, et elle continue à lui ressembler de plus en plus, sans jamais arriver à un point au-delà duquel elle ne peut pas passer.

L'homme sous l'influence de cet idéal est l'homme vraiment pratique, sa conduite étant conforme aux lois de son être et adaptée au but recherché. Christ est formé en lui l'espérance de la gloire.

2. Cela développe l'individualité d'un homme. Le sensualisme détruit l'individualité. L'ivrogne, à plus d'un titre, se jette, il se démange. Mais l'homme décrit dans le texte agit sous un sens constant des responsabilités. Il sent qu'il doit agir lui-même et doit se tenir debout ou tomber pour lui-même. Il sait qu'un acte ne peut être accompli que par un individu, et qu'il doit lui-même obéir à la loi, ou il n'y aura pas d'obéissance en ce qui le concerne.

3. La vie d'un tel homme est positive. Il n'essaie pas de voir jusqu'où il peut aller au bord du précipice du mal sans tomber. Mais il continue. Il a un amour filial qui l'incline de manière positive vers son Père céleste.

4. Harmonie de la pensée et de la parole. Les mots sont les expressions directes des pensées, car celles-ci sont vivifiées par l'émotion chaleureuse du cœur. La loi dans la vie n'est pas une simple affaire de mémoire. Paul dit vraiment : « La loi de l'esprit de vie m'a sauvé de la loi du péché et de la mort. Le cœur dans un sens important chez l'homme--c'est le ressort de l'action, et donne non seulement l'efficacité, mais l'harmonie. ( EH Chapin, DD )

Endroits glissants

(avec Psaume 73:18 ; Psaume 94:18 ):--Le glissement ou le glissement du pied est utilisé dans la Bible comme un emblème, principalement, de trois dangers.

I. Le danger de tomber dans le péché par la tentation. Si une fois que vous tombez dans le péché, vous pouvez, sans aucun doute, ressusciter ; mais euh ! vous pouvez vous lever tristement meurtri, et peut-être porterez-vous la marque de la contusion tous vos jours ! Même si nous glissons, c'est bien pour nous si nous ne tombons pas. Mais il vaut encore mieux ne même pas glisser, si on peut s'en empêcher. L'esprit et les habitudes de piété diminueront pour nous les dangers de la tentation.

II. Le danger de tomber en ruine par le péché ( Psaume 73:18 ). Dieu a de nombreuses méthodes pour traiter avec les pécheurs. Parfois, il les interpelle par sa « bonté » ; d'autres fois par sa « sévérité ». Mais si le pécheur n'écoute pas, alors Dieu laisse l'homme faire son propre chemin - pour un temps ! Oh, terrible punition !

III. Le danger de tomber dans l'incrédulité à Psaume 94:18 adversité ( Psaume 94:18 ). Il y a ceux qui, lorsqu'ils entrent dans ces expériences sombres et troublantes, et que leur pied glisse dans l'incrédulité, ne saisiront pas le bras de soutien de Dieu ; ils nourrissent une tristesse morbide. Ne suffit-il pas de perdre les richesses terrestres, sans perdre aussi, par notre incrédulité, le trésor céleste ? Ne suffit-il pas de perdre par la mort la compagnie consciente d'un ami cher, sans perdre aussi, par notre incrédulité, l'amitié consciente de Celui qui est le meilleur de tous les amis ? Cherchons donc, chaque fois que nous entrons dans les lieux glissants de l'adversité, à saisir par la foi la Croix du Calvaire, afin que la miséricorde de Dieu, révélée en Jésus-Christ, puisse « nous soutenir ». ( TC Finlayson. )