Psaume 42:10

Comme une épée dans mes os, mes ennemis me reprochent : tandis qu'ils me disent chaque jour : Où est ton Dieu ?

L'épée des méchants

I. Le port, la disposition et l'expression des autres à David.

1. Ils étaient ses ennemis. Les enfants de Dieu ne le voudront jamais.

2. Ils lui ont fait des reproches. Leurs langues étaient sorties de l'enfer, et ils ne faisaient que prononcer ce qui était dans leur cœur. Mais un tel reproche est grave. Voir Galates 4:1 ., comment Ismaël a persécuté Isaac.

3. La spécialité de leur reproche était : « Ils me disent : Où est ton Dieu ? Ils le touchent dans sa religion. Ils n'ont pas nié qu'il y avait un Dieu, mais ils lui ont reproché sa singularité : « Où est ton Dieu ? » Et c'est un reproche ordinaire d'être à l'encontre d'un homme bon en difficulté. Ils cherchent à ébranler sa foi. Ainsi Satan a-t-il essayé notre Seigneur ( Matthieu 4:3 ).

4. Et ils expriment leur opprobre en face de lui. Ils sont si impudents. La malice est ainsi et le sera toujours.

5. Et ils le disent "tous les jours". Ils sont infatigables : leur malice est alimentée par une source ; il ne manque jamais de mots.

6. Et ce qu'ils disent est--Où est maintenant ton Dieu ? Dieu se cache parfois ( Ésaïe 45:15 ; Matthieu 27:46 ). Dieu n'a jamais été plus près de Christ dans toute sa vie qu'alors, et pourtant il crie ainsi. Mais notre vie est cachée avec Christ en Dieu ( Colossiens 3:3 ).

Comme en hiver, la vie d'un arbre se cache dans ses racines. Mais Dieu n'était pas parti de David. Dieu n'a jamais été plus près de Moïse que lorsqu'il était étendu sur l'eau dans cette arche qu'ils avaient construite pour lui ( Exode 2:8 ). David aurait pu leur dire : Où sont vos yeux ? Car Dieu n'était pas seulement au ciel, mais dans son âme.

II. Comment ce reproche a-t-il affecté David ? "Comme avec une épée dans mes os." Maintenant, c'était tellement

1. Parce qu'il tendait à l'opprobre de Dieu. Cela a dénigré Dieu et a ainsi touché David, qui aimait Dieu.

2. Et cela touchait à la religion elle-même. Comme s'il était vain de servir Dieu. C'était une pensée basse de penser que Dieu ne ferait aucun bien à ceux qui Le servent. Même le diable fait ça.

3. Ce reproche était pour l'amortissement des esprits de tous les hommes bons. Les mots affectent étrangement; ils ont une force étrange avec les hommes, surtout chez ceux qui sont faibles ( Nombres 13:32 ).

III. Conclusion. Pour faire un certain usage de tout cela, en quoi le fait d'entendre les reproches de Dieu nous affecte-t-il ? Est-ce comme une épée dans nos os ? Ça devrait être. Ce qui n'a pas de chagrin quand il y a cause de chagrin doit être considéré comme de la chair morte. Lorsque les ennemis de Dieu persécutent son peuple, nous devons être émus. Paul ( Actes 13:10 ).

Et nous pouvons apprendre ici comment élargir les commandements. Les épées dont il est question ici n'étaient que des mots. C'est un meurtrier dans l'estime de Dieu qui blesse un autre avec sa langue ( Romains 3:13 ; Proverbes 12:18 ). ( R. Sibbes. )

« Où est ton Dieu ? » Comment Dieu est connu

Au cours de la prévalence de la maladie connue sous le nom de « Peste noire », au XIVe siècle, les habitants de certaines villes européennes, attribuant le trouble à un poison secrètement diffusé par les Juifs, ont furieusement assassiné ces Israélites, dit-on, par milliers, puis construit des églises chrétiennes et des beffrois d'églises à partir des maisons et des domaines des victimes massacrées. Voyez aussi les atrocités de l'Inquisition, qui tourmenta l'humanité au nom de Dieu.

Aussi la malignité des Juifs dans Jean 9:1 . envers l'aveugle guéri par notre Seigneur. Ces faits et d'autres soulèvent deux questions : quelle est notre connaissance de Dieu ? et, qu'est-ce qu'une telle connaissance a à voir avec le caractère personnel ? Nous parlons de Dieu comme s'il y avait une compréhension commune de Lui, ce qui est loin d'être le cas.

Il y a autant d'impressions de Dieu qu'il y a de personnes, et aucune uniformité ne sera atteinte par des tentatives de définitions, car toutes celles-ci seront modifiées par notre propre individualité. Pourtant, on nous dit dans les Écritures que nous devons connaître Dieu, et que les gens qui Le connaissent seront forts. Mais nos appréhensions du caractère de Dieu dépendent, et étaient censées dépendre, très largement des conditions dont nous sommes nous-mêmes responsables.

Le texte l'implique. On peut dire que la simple idée de Dieu, quelle qu'en soit la dérivée, est naturelle, mais la conception du caractère divin est composée de plusieurs éléments. Les chrétiens considèrent que les grands éléments essentiels de ce caractère sont la sagesse, le pouvoir, la bonté. Trouvez ces trois éléments dans un degré et un équilibre parfaits dans une personne vivante, et Il sera le Dieu du Chrétien - Tout-sage, Tout-Puissant, Tout-Bon. Mais nous ne pouvons les réaliser que dans la mesure où nous les possédons en nous-mêmes.

Si nous n'avons aucune bonté en nous, nous ne pouvons pas comprendre la bonté. Dans la mesure où nous recevons l'Esprit de Dieu, nous connaîtrons Dieu, et ainsi seulement. Les peuples slaves s'accroupissent devant une divinité despotique. Étant donné le caractère du peuple, et vous savez peut-être quels seront leurs dieux. Quant au caractère, Dieu est ce que nous considérons comme la meilleure bonté incarnée dans une personne invisible. Même la Révélation, sous toutes ses formes nombreuses et variées, ses voix combinées et ses lumières croisées, ne produira pas l'uniformité de conception, car cela doit dépendre de ce que sont nos esprits. Nous devons aspirer à être de meilleurs hommes si nous savons combien Dieu est bon. ( Évêque Huntington. )