Psaume 45:5

Tes bras sont tranchants au cœur des ennemis du roi : par quoi le peuple tombe sous toi.

Des ennemis transformés en amis

I. La flèche de la conviction. C'est « vif dans le cœur » et il est certain qu'il tuera l'homme. Là où il y a une réelle conviction de péché, l'homme est sûr de devenir mort à ce qu'il était. S'il était un débauché, il devient maintenant un homme de prière ; s'il s'agit d'un pharisien, d'un homme qui se déteste et se désespère de lui-même ; il sera humilié dans la poussière devant Dieu. Cela peut expliquer les mots « Que le frère du bas degré se réjouisse d'être exalté », comme il est exalté lorsqu'il est relevé du fumier de la débauche.

Et le pharisien peut se réjouir d'être abaissé. Les deux, réunis, peuvent se réjouir ensemble de ce que Dieu a fait pour eux. Il y a une grande variété de choses que le Seigneur transforme en flèches. Insatisfaction de soi ; l'homme entre dans un état d'esprit pensif et maussade, s'avoue malheureux et commence à penser que le chrétien est l'homme le plus heureux après tout. Le Seigneur peut l'utiliser. Ou la perte d'un enfant peut amener la mère à réfléchir à son propre état futur.

Et si c'était elle qui avait été prise. Ou la perte d'un ami, ou d'un mari, ou d'une femme, enseigne la solennité de la mort et l'incertitude de tous les espoirs humains. J'ai vu que la mauvaise conduite des hommes se transformait parfois en flèche de conviction ; J'ai connu des cas ; deux jeunes gens se sont engagés à sortir un dimanche et à prêter tous les serments auxquels ils pourraient penser. Ces serments ont été transformés, l'horreur de celui-ci, en une flèche de conviction pour l'un ; il était arrêté, paralysé et ne pouvait plus continuer.

Là encore, les hommes peuvent voir que, bien que très méprisés et critiqués, les chrétiens sont finalement mieux lotis. Il n'y a ici aucune conviction soudaine, aucune terreur ; la flèche peut entrer dans le cœur presque imperceptiblement, si doucement, qu'ils peuvent à peine dire le moment où ils se sont convertis. Peu importe si vous êtes vraiment à Christ maintenant. Ou l'affliction, la perte de propriété - cela souvent - a été utilisée par Dieu.

Et, très souvent, généralement par la Parole elle-même. Ainsi donc, quels que soient les moyens, si nous sommes amenés, si la flèche de la conviction n'est entrée que dans le cœur, que ce soit soudainement de l'arc de la vérité de Dieu, soit de vos propres pensées, soit de la perte d'amis ou de biens , ou l'affliction, ou quel qu'en soit le moyen, si la conviction n'est que là, alors tu es sauvé, car mon texte dit : « Par où le peuple tombe sous toi. C'est sûr que ce sera l'effet, seulement il doit y avoir plus ou moins cette blessure personnelle, cette conviction personnelle, pour vous amener à prier pour vous-même. Pour la note--

II. L'effet sûr.

« Le peuple tombe sous toi. » Sous le Seigneur Jésus-Christ. Il est le Fils même de Dieu. ( James Wells. )

Les flèches du roi de Sion, tranchantes dans le cœur de ses ennemis, et le peuple tombant sous sa soumission

I. Cherchez qui peuvent être considérés comme les ennemis de Christ. En général, nous pouvons observer qu'il a autant d'ennemis qu'il y a de démons en enfer et d'hommes irrégénérés sur la terre. Doit-on alors se demander : De quelle manière les hommes manifestent-ils leur inimitié envers Christ ? Nous répondons--

1. En opposant leur propre sagesse et raisonnement charnel à la révélation qu'Il nous a faite de la volonté de Son Père dans l'Evangile.

2. En refusant de se soumettre à sa justice révélée dans l'Evangile ( Romains 10:3 ).

3. En déclinant son joug et en refusant d'assumer son fardeau.

4. En négligeant et méprisant Ses ordonnances.

5. En persécutant ses serviteurs et son peuple, à la fois par la langue et par la main.

6. Par incrédulité.

7. En soulevant, en propageant et en défendant l'erreur.

8. En apostasiant de Christ après avoir professé la soumission à Lui et la bonté pour Lui.

9. En affectant de n'être ni ses amis ni ses ennemis ; ils ne choisissent pas de s'opposer à la religion, et aussi peu peuvent-ils penser qu'on les voit y prendre part. Il existe de nombreuses autres manières par lesquelles l'inimitié naturelle du cœur s'exerce contre Christ, sur lesquelles nous ne pouvons insister ; comme se reposer sur une forme de piété sans chercher à en connaître la puissance ; vivre dans la négligence d'un devoir connu lorsque le Seigneur leur donne l'occasion de l'accomplir.

Reprenant l'espérance de l'hypocrite, et gardant une inimitié de cœur envers Christ sous le manteau d'une prétendue amitié. C'est, en effet, une manière d'exercer l'inimitié du cœur contre Christ, qui échappe à l'œil de l'homme ; mais il le voit, qui fera en peu de temps à toutes les Églises savoir qu'« il sonde les cœurs et éprouve les rênes des enfants des hommes ».

II. Parlez de cette œuvre du Christ qui consiste à faire de ses ennemis ses amis par l'évangile.

1. Lorsque notre Seigneur Jésus est sur le point d'amener une personne dans un état d'amitié avec lui-même, il convainc l'homme du caractère pécheur de sa condition, le persuadant à la fois de la réalité de son inimitié contre lui et du danger auquel il est exposé. exposé à cause de cela.

2. Notre-Seigneur ayant ainsi convaincu le pécheur de son péché, il lui montre aussi le danger auquel il l'expose, lui faisant voir que ceux qui font les choses dont il est responsable sont dignes de mort.

3. De même que Notre-Seigneur Jésus convainc l'homme de son danger à cause de son péché, Il lui fait aussi voir la vanité et l'infertilité de toute tentative qu'il est prêt à faire pour se recommander à la faveur divine par ses propres œuvres de droiture.

4. L'Esprit de Dieu éclaire l'esprit du pécheur convaincu et éveillé dans la connaissance du Christ ; Il détruit le voile de l'ignorance : par lequel l'intelligence de l'homme a été recouverte, et brille dans son cœur, lui donnant la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu telle qu'elle est manifestée dans la personne de notre glorieux Emmanuel.

5. Christ s'étant fait connaître au pécheur, l'Esprit saisit l'homme pour Christ, opère la foi dans son cœur, avec toutes les autres grâces salvatrices qui lui sont inséparablement liées ; et ayant implanté la foi dans l'âme au moyen de la promesse, il l'entraîne dans l'exercice de sorte que l'âme est amenée à embrasser réellement le Sauveur et à se fermer avec lui.

III. Offrez quelques réflexions sur l'effet de cette œuvre qui consiste à faire que ses ennemis deviennent ses amis.

1. Un sens réel de l'erreur et de l'erreur de la personne en prenant les armes de la rébellion contre Dieu.

2. La soumission au Christ inclut en elle les vues de la foi sur le pardon, malgré toutes les provocations dont l'homme se voit responsable.

3. Le fait qu'un pécheur tombe sous Christ en lui soumettant gentiment son cœur et son âme, a en cela un saint rougissement et une confusion de visage à cause du péché que l'homme a commis.

4. Cette chute sous Christ inclut en elle un renoncement et un abandon cordiaux avec tout autre seigneur et amante lisa. 26:13).

5. Il comprend une embrassement chaleureux et une clôture avec Christ en tant que notre Sauveur, Chef et Mari.

6. Il contient un abandon solennel de l'homme tout entier à Christ, pour être sauvé par lui, et aussi pour le servir.

IV. L'application.

1. D'informations.

(1) Nous pouvons voir à partir de ce sujet la condition lamentable dans laquelle tous les hommes sont par nature ; ils sont ennemis de Dieu dans leur esprit, et découvrent quotidiennement qu'ils le sont dans leur vie et leurs conversations ( Colossiens 1:21 ).

(2) Nous pouvons voir que les hommes ne sont pas seulement ennemis de Dieu, mais obstinément ainsi ; ils sont disposés à continuer dans cet état malheureux jusqu'à ce que le pouvoir divin soit exercé en leur faveur.

(3) Nous pouvons voir la bonté et l'amour de Dieu envers les pécheurs de l'humanité en imaginant des moyens de les ramener dans un état de faveur et d'amitié avec Lui-même.

(4) Nous pouvons voir la puissance et l'efficacité de la Parole de Christ lorsqu'elle est accompagnée par l'Esprit.

(5) Nous pouvons voir qu'il n'y a pas de résistance contre le Capitaine du salut ; Ses flèches sont acérées et perçantes. Tous doivent soit s'incliner devant lui et lui céder la soumission de la foi, soit être brisés par la barre de fer de son pouvoir irrésistible.

(6) Nous pouvons déduire de ce sujet la sécurité et la préservation de l'Église et de chaque croyant en particulier. Le roi de Sion est un homme de guerre ; Il combat pour le mont Sion et sa colline. Il n'est jamais embarrassé pour frapper avec succès ses adversaires ; car forte est sa main, et haute est sa droite.

2. D'examen. Avez-vous vraiment vu la contradiction de votre nature et de votre pratique avec l'image, la volonté et la sainte loi de Dieu ? Le Saint-Esprit vous a-t-il convaincu de péché, parce que vous n'avez pas cru au Fils unique de Dieu ? Avez-vous vraiment reçu Christ Jésus le Seigneur dans tous ses offices ?

3. D'exhortation.

(1) Nous exhortons ceux d'entre vous qui sont amenés à Christ, par la puissance toute conquérante de son Esprit et de sa grâce, à bénir le Seigneur, afin qu'il lui plaise toujours de vous faire une révélation salvatrice de son bras puissant, déterminant renoncez au service du péché et de Satan, et prenez le joug de Christ.

(2) Nous vous exhortons, vous qui avez, peut-être, une certaine expérience de ce qui est affirmé concernant les flèches de Christ dans le texte, mais qui n'ont pas encore été amenés à tomber sous lui, d'une manière bienveillante, le prenant comme le Capitaine de votre salut ; nous vous supplions de prendre garde d'étouffer vos convictions et d'éteindre les mouvements du Saint-Esprit.

(3) Nous exhortons tous ceux qui travaillent sous des convictions à se garder de céder au découragement ou au désespoir, bien que pour le moment vous ne puissiez voir que des ténèbres, des ténèbres et une tempête, accompagnés de la trompette sonnant fort du mont Sinaï. ; pourtant tu ne sais pas quand le jour peut se lever et les ombres s'enfuir.

(4) Il peut, peut-être, être le cas avec certains qu'ils ne peuvent pas dire mais ils ont eu des convictions ; pourtant, ils n'ont pas fait l'expérience de tant de convictions fortes et durables qu'ils en ont entendu et lu dans le cas des autres, et ainsi souffrent de doutes et de craintes quant à savoir s'ils sont ou non encore amenés à Christ. Si Christ vous est précieux, si vos âmes s'attachent à l'alliance de la promesse dans la foi et l'amour ; et si le péché est l'objet de votre haine réelle, vous avez des raisons de conclure que vous êtes passé de la mort à la vie et que vous n'entrerez jamais en condamnation.

(5) Nous vous exhortons, vous qui êtes encore dans le camp de Satan et qui agissez ainsi en ennemis du roi de Sion, à considérer le péché de votre conduite. Vous êtes engagé dans une guerre des plus injustes, des plus dangereuses et des plus dévastatrices. ( T. Bennet. )

Les conquêtes du Sauveur dans le cœur de ses ennemis

I. Quels sont les ennemis avec lesquels le Sauveur lutte par miséricorde en cherchant à se les soumettre ? Ce sont l'humanité dans son ensemble, tous des hommes par nature. Et chaque croyant était autrefois Son ennemi et le serviteur du péché. À ce point, notre point de vue ne peut jamais être dirigé trop fermement ou trop intensément. Car jusqu'à ce que nous voyions la culpabilité, la honte, le dénuement, l'ingratitude, la misère et (si Dieu n'intervient pas pour sauver), le désespoir de la rébellion de tout homme naturel contre son Créateur, et la main suicidaire avec laquelle, dans ce terrible trahison, il frappe à tous les intérêts de sa propre âme en tant que soldat de Satan et esclave du péché, il ne peut avoir aucune vue salvatrice sur un Rédempteur ; il ne peut pas connaître l'amour de Christ qui surpasse la connaissance ; il ne peut pas être rempli de toute la plénitude de Dieu.

II. Contre ces ennemis quelles sont les armes employées, et avec quel succès ? Ce sont les flèches de Dieu en Christ réconciliant le monde avec lui-même, aiguisées au cœur des ennemis du roi, par lesquelles le peuple tombe sous lui. Ils sont ainsi appelés à cause de la soudaineté, du secret et de la rapidité de leur mouvement. Et chacune des flèches du Christ, si perçantes et pénétrantes qu'elles soient toutes, est tirée du même carquois inépuisable, apporté du ciel par l'Agneau victorieux, afin de soumettre ses ennemis.

Et de quoi sont-ils faits ? Plume, tige et pointe, ils sont entièrement et entièrement l'amour, l'amour pur, inimaginable, immérité, inconditionnel et éternel. Ces flèches sondent la blessure qui a été légèrement guérie par la tromperie du péché, et la sondent jusqu'au vif. Ils éloignent de lui-même le caramel du transgresseur humilié et se réfugient dans la justice de Christ. Oh, c'est un processus merveilleux, et aussi sûr qu'il est merveilleux, par lequel cette flèche de la Parole, lorsqu'elle atteint un pécheur, altère toute la masse des affections de l'esprit, qu'il ne peut plus rester debout dans le char de son combat coupable contre Dieu, mais il est mené afin qu'il soit « vraiment mort au péché ».

« Si je devais frapper un rocher de marbre ou d'acier d'une flèche, et le voir fendu et jaillir d'eau, il me faudrait imaginer quelque vertu merveilleuse et secrète pour avoir produit un effet si étrange. Maintenant, nos cœurs sont d'eux-mêmes plus durs que la meule du bas. Quand donc les flèches de l'amour du Christ les frappent si puissamment, mais si tendrement, et transforment l'âme en sa nature, qui peut se demander d'où elle vient et où doit être la gloire ? Mais, tandis qu'il y a ces flèches d'amour, il y a aussi des flèches de colère dans un carquois de jugement pour les pécheurs obstinés. Ce que c'est, nous ne le saurons peut-être jamais. ( JP Buddieom, MA )

Tir à l'arc efficace

( Psaume 45:5 ):--Il y avait quelque chose de très fascinant dans le tir à l'arc des temps anciens. Peut-être ne savez-vous pas ce qu'ils pourraient faire avec l'arc et les flèches. Eh bien, les principales batailles livrées par les Plantagenets anglais étaient avec l'arc long. Ils prenaient la flèche de bois poli et la plumeraient avec la plume d'un oiseau, puis elle s'envolerait de la corde de l'arc de soie tressée.

Les vastes champs d'Azincourt, de Solway Moss et de Neville's Cross entendirent le grand bruit de la corde de l'archer. Maintenant, nous avons une arme plus puissante que cela. C'est la flèche de l'Évangile ; c'est une flèche pointue ; c'est une flèche droite ; il est emplumé de l'aile de la colombe de l'Esprit de Dieu ; il vole d'un arc fait du bois de la Croix. Pour autant que je puisse l'estimer ou le calculer, il a abattu quatre cent millions d'âmes.

Paul savait comment amener l'encoche de cette flèche sur cette corde d'arc, et son ronronnement se fit entendre à travers les théâtres corinthiens et à travers la salle d'audience, jusqu'à ce que les genoux de Félix se heurtent. C'est la flèche qui s'est plantée dans le cœur de Luther lorsqu'il s'est écrié : « Oh, mes péchés ! Oh mes péchés ! S'il frappe un homme à la tête, il tue son scepticisme ; s'il le heurte au talon, il fera tourner son pas ; s'il le frappe au cœur, il lève les mains comme un ancien blessé au combat, en criant : « O Galiléen, tu as vaincu ! » ( T. De Witt Talmage. )