Psaume 45:8

Tous tes vêtements sentent la myrrhe, l'aloès et la casse des palais d'ivoire.

Hors des palais d'ivoire

Je regarde les robes royales du Christ ; et alors que je les soulève, étincelant de joyaux éternels, toute la maison est remplie de l'arôme de ces vêtements, qui « sentent la myrrhe, l'aloès et la casse des palais d'ivoire ».

I. Pourquoi les robes du Christ sont odorantes de myrrhe. Le premier cadeau qui ait jamais été donné au Christ était un brin de myrrhe, jeté sur son lit d'enfant à Bethléem ; et le dernier don que Christ ait jamais eu était de la myrrhe pressée dans la coupe de sa crucifixion. Les indigènes prenaient une pierre et meurtrissaient l'arbre, puis il exsudait une gomme qui saturerait tout le sol en dessous. Cette gomme était utilisée à des fins de marchandise.

Un morceau, pas plus long qu'une châtaigne, remplirait d'odeurs toute une pièce. Il était rangé dans des placards, des coffres, des tiroirs, des chambres, et son parfum adhérait presque interminablement à tout ce qui se trouvait à proximité. Ainsi, quand je lis que les vêtements du Christ sentent la myrrhe, je conclus immédiatement à la douceur exquise de Jésus. Je sais que pour beaucoup, il n'est que comme n'importe quelle personne historique. Mais pour ceux qui le connaissent dans toute sa grâce, il est musique, lumière, chaleur, frisson et parfum éternel. Oh que vous connaissiez tous sa douceur ! Combien de temps vous vous détourneriez de vos réjouissances.

II.Pourquoi les robes de Jésus sont odorantes d'aloès. Il existe des divergences d'opinion sur l'endroit où ces aloes poussaient, la couleur de la fleur, l'apparence particulière de l'herbe. Qu'il suffise de savoir que l'aloès signifie amertume partout dans le monde; et quand le Christ vient avec des vêtements portant cette odeur particulière, ils me suggèrent l'amertume de la souffrance d'un Sauveur. Y a-t-il déjà eu des nuits comme celles que Jésus a vécues - des nuits sur la montagne, des nuits sur la mer, des nuits dans le désert ? Jean appuya sa tête sur Christ ; mais sur qui Christ s'est-il appuyé ? Cinq mille hommes nourris par le Sauveur ; qui a nourri Jésus ? Oh, n'était-ce pas tout l'aloès ? rien d'autre? Et ce n'est pas pour devenir célèbre en tant que martyr, mais parce qu'il voulait vous arracher vous et moi de l'enfer et nous élever au ciel. Vous dont le sort est clair et beau, vous qui avez bu des boissons brillantes et pétillantes,

III. Pourquoi ces vêtements sont odorants de cassia. Cassia était considérée comme ayant un grand pouvoir de guérison et de guérison. Mais notre Seigneur Jésus n'avait-il pas cela ? Toutes les feuilles de cette Bible ne sont qu'autant de prescriptions du Divin Médecin, écrites, non pas en latin, comme les prescriptions des médecins terrestres, mais écrites dans un anglais simple, de sorte qu'un homme, bien qu'un idiot, n'ait pas à s'y tromper. Dieu merci, les vêtements du Sauveur sentent la casse.

Christ a fait de chaque maison où il a arrêté un dispensaire. Je ne crois pas qu'au cours des dix-neuf siècles qui se sont écoulés depuis, Son cœur se soit endurci. Je sens que nous pouvons venir ce soir, avec toutes nos blessures d'âme, et obtenir Sa bénédiction. Il sort « des palais d'ivoire ». Certains des palais de l'ancien temps étaient ornés d'ivoire. Achab et Salomon en firent meubler leurs maisons.

Ces palais sont des types de paradis. Quel endroit le paradis doit être. Il n'y a pas autant de châteaux de part et d'autre du Rhin que de palais d'ivoire de chaque côté du fleuve de Dieu. Nous avons besoin d'être lavés, nous avons besoin d'être réhabilités avant d'entrer dans les palais d'ivoire. Dieu éternel, que les flots de ta miséricorde pardonnante roulent sur nous ! ( T. De Witt Talmage. )

Les vêtements du Christ, notre Souverain Sacrificateur du Nouveau Testament, envoyant une douce odeur de ses palais d'ivoire

I. Mentionnez certaines choses sous-entendues.

1. Que c'est un exercice et un emploi des plus agréables et délicieux pour le peuple de Dieu que de contempler la gloire et l'excellence de Christ ; la gloire de sa personne, et les richesses insondables de la grâce, et les influences gracieuses de l'Esprit qui sont précieusement en lui.

2. Que plus nous considérerons de près et particulièrement le Christ, l'Apôtre et le Souverain Sacrificateur de notre profession, plus nous trouverons en Lui pour attirer nos affections vers Lui, et augmenter notre estime et nos louanges de Lui, et de tout ce qui lui appartient. à lui, comme à ses vêtements.

3. Que, comme les croyants ont des sens spirituels, par lesquels ils savourent les choses qui sont de Dieu, ainsi c'est leur privilège à certaines saisons d'être admis à une telle proximité spéciale avec Christ qu'ils peuvent sentir ses vêtements.

4. Cette foi voit non seulement en Christ une plénitude inépuisable, mais aussi une agréable variété de bénédictions spirituelles adaptées de toutes les manières aux divers besoins et besoins de l'âme.

5. Que le Christ n'est pas seulement adapté au cas des croyants, mais aussi à leurs souhaits et désirs mêmes. Il remplit parfaitement la main et le cœur de la foi, et aucun autre objet ne peut le faire ( Psaume 73:25 ).

II. Donnez un aperçu des vêtements de notre grand prêtre exalté, qui sont ici loués pour leur odeur savoureuse.

1. L'habit brodé du souverain sacrificateur ( Exode 28:39 ) semble manifestement avoir signifié la justice du Christ, consistant en la sainteté de sa nature humaine, la parfaite conformité de sa vie au précepte de la loi et ses souffrances satisfaisantes. et la mort.

2. Nous pouvons considérer la ceinture du Souverain Sacrificateur comme une ombre de la vérité et de la fidélité du Christ ; à son sujet il est dit ( Ésaïe 11:5 ). Cela pourrait également désigner sa force ( Proverbes 31:17 ) et sa disponibilité pour le service ( 1 Rois 18:46 ).

3. Les cloches sacrées, qui pendaient au bord de la robe du grand prêtre, étaient une représentation vivante de la voix du Christ dans l'Évangile et de son intercession à la droite du Père.

4. Le souverain sacrificateur portant les noms des enfants d'Israël sur les épaulettes de l'éphod, représentait notre grand souverain sacrificateur de l'Évangile soutenant son Église et son peuple, les portant ainsi que tous leurs fardeaux, pour ainsi dire, sur ses épaules ( Ésaïe 9:6 ).

5. Il y avait une grande partie de l'Evangile représenté par la cuirasse du souverain sacrificateur et les choses qui s'y rapportent. Les pierres précieuses, avec les noms des douze tribus d'Israël, signifiaient tous les saints ; toute « l'Église des premiers-nés dont les noms sont écrits dans les cieux » ; et ces pierres étant placées dans le pectoral, suggèrent que notre Souverain Sacrificateur du Nouveau Testament a tout l'Israël spirituel près de Son cœur ; ils reposent sur le sein de son amour et de son affection les plus chaleureux, étant mis comme «un sceau sur son cœur et comme un sceau sur son bras», comme le dit l'Époux ( Cantique des Cantiqu 8:6 ).

Et tandis que la cuirasse était attachée aux épaulettes de l'éphod, c'était pour laisser entendre que l'amour et la puissance du Christ sont inséparablement engagés dans l'affaire de notre salut ; ils y vont de pair. L'usage de l'urim et du thummim était pour la consultation dans les cas sombres et difficiles ( Nombres 27:21 ; 1Ri 23:9).

Ils étaient évidemment conçus comme une ombre de cette plénitude de lumière et de perfection divines qui habite en Jésus-Christ, en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance. Il est le Messager de l'Alliance et l'Interprète infaillible de ses secrets.

6. Le souverain sacrificateur avait une belle mitre pour la tête en fin lin ( Exode 28:39 ). Cette mitre, ou couronne, nous indique la dignité princière et le pouvoir royal de notre Seigneur ( Zacharie 6:13 ).

7. Le souverain sacrificateur avait une plaque d'or au-dessus de la mitre avec cette inscription dessus : « Sainteté au Seigneur » ou « la sainteté du Seigneur ». C'est pourquoi le Seigneur dit à Moïse ( Exode 28:36 ). Lorsque nous consultons les deux versets suivants, nous voyons ce vêtement sacerdotal nous amener à contempler la perfection absolue et la sainteté sans tache de notre Grand Prêtre de l'Évangile, et Son emportant l'iniquité de nos choses saintes, et procurant notre accès et notre acceptation. avec Dieu, malgré nos échecs et nos insuffisances quotidiennes.

8. Notre Seigneur Jésus est présenté dans les Écritures comme revêtu d'une aptitude aux diverses branches de l'œuvre dans laquelle il est employé, qu'il s'agisse de miséricorde envers son peuple ou de jugement envers ses ennemis. En conséquence, étant sur le point de réformer son Église, consoler son peuple et châtier ses ennemis ( Ésaïe 59:17 ). Il est dit qu'il a « revêtu la justice comme un pectoral », etc.

Il est apparu au prophète Isaïe « rouge dans ses vêtements » ( Ésaïe 63:2 ). Et à Jean dans la vision qu'il a eu de lui, semant la mort et la destruction parmi les ennemis de son Église et de son peuple ( Apocalypse 19:15 ), il est apparu dans un vêtement trempé de sang comme exprimant la nature du travail qu'il était engagé dans.

III. Notre sauveur maintenant exalté est incomparablement sucré et savoureux pour tous les discerneurs spirituels.

1. Il est doux et savoureux pour Dieu le Père ; Il est son « Fils bien-aimé », son « élu, en qui son âme se Ésaïe 42:1 » ( Ésaïe 42:1 ).

2. Il est savoureux pour tous les vrais croyants ( 1 Pierre 2:7 ). Il y a pour eux une douceur indicible dans toutes ses fonctions salvatrices, et dans tous ses noms, personnages et relations.

IV. Utilisation.

1. D'informations.

(1) Par conséquent, veillez à ce que notre Seigneur Jésus-Christ soit un bel objet, considéré en lui-même, même si peu devraient être occupés de sa personne et de sa justice et des bénédictions salvatrices de son achat.

(2) Par conséquent, voyez que les croyants sont des hommes d'un autre goût et d'une autre odeur que le reste du monde. L'homme naturel ne voit aucune beauté et excellence en Christ pourquoi il devrait le désirer ( Ésaïe 53:2 ). Mais le croyant a la faculté spirituelle par laquelle il savoure les choses qui sont de Dieu.

(3) Nous pouvons voir d'où vient que les vêtements des croyants sentent comme le Liban ( Cantique des Cantiqu 4:11 ). La raison en est qu'ils ont été amenés à sentir les vêtements de Christ, et leur odeur a envahi leur cœur. Ils sont unis à sa personne de manière salvatrice, et la précieuse huile d'onction qui a été versée sur sa tête est tombée sur eux.

(4) Le Christ est-il si doux et savoureux ? Y a-t-il tout en lui pour attirer et amener les pécheurs à croire en lui, à l'aimer et à l'estimer au-dessus de toutes les autres personnes et choses ? alors nous pouvons voir matière de lamentation que si peu sont disposés à adopter la langue du texte.

2. Du procès et de l'interrogatoire.

(1) Avez-vous expérimenté la vérité contenue dans le texte ? Si c'est le cas, vous avez été doté de l'odeur spirituelle.

(2) Avez-vous vu notre glorieux Souverain Sacrificateur dans sa personne, sa justice, ses fonctions et sa plénitude, comme étant adaptés, non seulement à votre cas, mais aussi à votre souhait et désir ? Si c'est le cas, le péché a une mauvaise odeur dans vos narines.

3. D'exhortation.

(1) Nous vous exhortons, vous qui avez été amenés par grâce à adopter le langage du texte, à bénir le Seigneur qu'il a gracieusement plu à vous donner la faculté spirituelle de discerner et de saisir la douceur et l'excellence du Christ. Ayez le souci d'exercer de plus en plus vos sens spirituels pour savourer les choses du Christ ; et à cette fin méditez beaucoup sur la gloire de sa personne et son amour étonnant pour vous, qui n'avait aucune cause sans lui ; Sa vie savoureuse, qui n'a jamais été tachée de la plus petite tache ; le sacrifice qu'il a offert à Dieu à votre place pour une odeur odorante ; et Son intercession prédominante dans le voile pour vous.

Ne manquez pas, comme vous en avez l'occasion, de recommander Christ et ses vêtements savoureux à tout ce qui vous entoure, à la fois avec votre bouche, et dans votre marche et votre conversation ; dites-leur, comme la Providence vous en donne l'occasion, que votre Bien-Aimé est plus qu'un autre bien-aimé.

(2) Quant à vous qui êtes encore étrangers à Christ, et pour qui toute cette douceur qui satisfait l'âme, réjouit le cœur et embellit qui est en Lui n'est qu'un ouï-dire, et continuera de l'être jusqu'à ce que l'Esprit soit répandu sur vous d'en haut : nous vous exhortons à croire à la misère, au péché et au danger de votre état actuel, et à vous rendre par la foi à notre souverain sacrificateur exalté, qui est assis à la droite de Dieu.

Venez le voir tel qu'il est présenté dans la parole de grâce et de promesse comme la bonté préparée par Dieu pour les pauvres et pour vous parmi les autres ( 1 Timothée 1:15 ). Un coup d'œil sur Lui par l'œil de la foi enlèvera tous les préjugés que vous avez de Lui, vous obligera à l'aimer et vous soumettra à l'agréable nécessité d'adopter le langage du texte. ( T. Bennet. )