Psaume 46:9

Il fait cesser les guerres jusqu'aux extrémités de la terre ; Il brise l'arc et coupe la lance en deux ; Il brûla le char au feu.

Guerre

I. En ce qui concerne le bonheur de l'humanité. Penser à--

1. Son extinction rapide d'innombrables vies sans souci.

2. Pensez à la manière dont ils sont morts. Loin de leur foyer natal, aucune tendre assiduité d'amitié, aucune voix connue, aucune épouse, ni mère, ni sœur, n'est à proximité pour apaiser leurs chagrins, soulager leur soif ou fermer les yeux dans la mort. Malheureux ! et devez-vous être emporté dans la tombe inaperçu et sans nombre, et qu'aucune larme amicale ne soit versée pour vos souffrances, ou mélangée à votre poussière ?

3. Mais pensez aussi à la situation des pays qui sont le théâtre des hostilités. Quelle horreur de tout tenir à la merci d'un ennemi.

II. L'influence de la guerre sur les mœurs de l'humanité. Elle est à la fois la progéniture et la mère de l'injustice. Le tort que subit les mœurs d'un peuple d'une armée d'invasion est prodigieux. L'agitation et le suspense universellement répandus sont incompatibles avec tout ce qui demande une pensée calme ou une réflexion sérieuse. Dans une telle situation, faut-il s'étonner que les devoirs de piété tombent dans l'oubli, que le sanctuaire de Dieu soit abandonné et que les portes de Sion soient en deuil et désolées ? Familiarisé à la vue de la rapine et du massacre, le peuple doit acquérir un caractère dur et insensible.

Venons-en maintenant à la partie agréable de notre sujet, qui nous invite à contempler les motifs de gratitude et de joie suggérés par le rétablissement de la paix. Permettez-moi d'exprimer mon espoir qu'avec la paix, l'esprit de paix reviendra. Comment pouvons-nous mieux imiter notre Père céleste, que, quand il se plaît à composer les animosités des nations, d'ouvrir nos cœurs à toute influence plus douce ? Espérons qu'une plus grande tolérance mutuelle, une construction plus franche des points de vue et des sentiments de chacun prévaudront.

Aucune fin ne peut désormais être résolue par la reprise des conflits de partis. Nos affections publiques et privées ne s'opposent plus. Cette bienveillance qui embrasse le monde est désormais en parfaite harmonie avec la tendresse qui tient à cœur à notre pays. Enfouissant donc dans l'oubli toutes les antipathies nationales, ainsi que ces cruelles jalousies et ces soupçons qui ont trop gâché les plaisirs des relations mutuelles, que nos cœurs correspondent aux bénédictions que nous célébrons, et suivent autant que possible les mouvements de la bienfaisance divine. ( Robert Hall, MA )

Méthodes pour abolir la guerre

Il y a au moins trois méthodes propres à écraser ce monstre de guerre et à le bannir des habitations des hommes. L'un est politique, l'autre éducatif et l'autre chrétien. L'un appartient à la science du gouvernement, l'autre à la science de l'enseignement et l'autre à la science de la miséricorde réparatrice. Le premier est bon, le second est meilleur, le troisième est le meilleur de tous, il est infaillible.

I. Ta méthode politique. Il y a, je pense, une forme de gouvernement humain propre non seulement à arrêter les progrès de ce démon, mais à le lier dans des chaînes indissolubles. Qu'est-ce que c'est? Une administration cosmopolite, un grand gouvernement fédéral pour le monde, un gouvernement qui aura, avec quelques modifications, le même rapport avec tous les royaumes actuels de la terre, que le gouvernement de l'Amérique avec tous les États avec lesquels il est uni, ou que les divers comtés et arrondissements d'Angleterre à la domination britannique. Mais comment un tel gouvernement mondial « ferait-il cesser les guerres du bout du monde » ?

1. Cela favoriserait les relations commerciales gratuites. Les intérêts temporels mutuels, s'ils ne sont pas assez forts pour lier les cœurs en harmonie, sont assez forts pour attacher les membres et les cerveaux ensemble dans un travail commun.

2. Elle conduirait à la destruction des nationalités. La nationalité est un « mur de séparation intermédiaire » qui sépare les hommes et rend ceux de chaque côté jaloux et méfiants de l'autre. C'est un faux verre à travers lequel nous regardons les autres nations. Un verre qui magnifie leurs vices et minimise leurs vertus. La nationalité est un monstre insolent, fanfaron, cupide et sans cœur sur la terre.

3. Elle conduirait à l'abolition du pouvoir despotique. Qui sont les hommes qui créent les guerres ? Pas les gens, pas le fermier, le fabricant, pas le mécanicien, et l'ouvrier ; mais les despotes arrogants et impitoyables qui, par méchanceté ou fortune, ont accédé au pouvoir. De tels hommes n'auraient que peu de pouvoir dans un gouvernement tout à fait cosmopolite.

II. La méthode pédagogique. Quelle est cette méthode ? L'endoctrinement d'hommes avec une véritable connaissance de leur devoir, de leurs droits et de leur intérêt. D'où s'obtient la connaissance du devoir ? Nous avons la révélation d'un Enseignant éthique infaillible - Celui qui a été envoyé dans le monde par Dieu pour enseigner à l'homme son devoir envers lui-même et envers son prochain.

1. Inculquer aux peuples de la terre la conviction que tous les hommes sont égaux devant Dieu, qu'un homme a des droits aussi bien qu'un autre, que chacun tient son être et ses pouvoirs en confiance du Tout-Puissant, et doit rendre à Lui enfin un compte. Et quoi encore? Pourquoi alors chaque homme respecterait sa propre individualité, utiliserait ses propres talents individuels et élaborerait ses propres croyances individuelles, et les despotes devraient mener leurs propres batailles ; les hommes ne consentiraient plus à être des machines actionnées par des tyrans.

2. Si les hommes étaient imprégnés de cette véritable idée de leur obligation envers leurs semblables, la guerre pourrait-elle exister un jour ? Non. Les hommes sentiraient que la guerre n'était pas seulement une malédiction pour la communauté, détruisant la vie des hommes et les moyens de subsistance humains, créant la misère dans toutes les directions et entraînant la pauvreté pour la postérité, mais aussi un crime énorme devant Dieu Tout-Puissant.

3. La guerre est une grave erreur, non seulement en morale, mais en politique. En quoi consiste l'intérêt d'une nation ? Dans les moyens de soutien, de confort et d'éducation. De quoi dépendent-elles ? Sur le montant de l'industrie qualifiée d'une nation. Tout ce qui freine l'industrie productive est une malédiction nationale. La guerre est le plus grand adversaire de la prospérité d'une communauté ; la guerre est la destruction, à la fois du produit et de la puissance productrice.

III. La méthode chrétienne. Quelle est cette méthode ? La conquête du mal par le bien. C'est quelque chose de plus élevé que l'éthique, plus divin que tout simple enseignement humain. C'est l'essence du christianisme. Le christianisme est essentiellement pacifique. Cela peut être soutenu à partir des enseignements du Nouveau Testament, de la biographie du Christ, qui est le christianisme, et du fait que son triomphe universel résultera de la paix universelle. ( homéliste. )