Psaume 48:3

Dieu est connu dans ses palais pour un refuge.

Le secret de la grandeur nationale

Ce n'est pas la nation qui fait le peuple, mais le peuple fait la nation. Des dirigeants dépend la prospérité de la nation. Quand Dieu sera honoré dans le palais, il sera adoré dans la chaumière. Quand les athées feront des lois, la sédition sera la progéniture.

I. L' influence descend toujours. C'est comme la pluie et la rosée. Les moins suivent les grands. Une grande puissance, une grande richesse, de grands esprits mènent toujours.

II. Les grands affectent les grands. Les rois de la terre virent et furent troublés. La religion du palais est plus affichée que celle de la chaumière. Dieu a son propre travail pour les insignifiants, mais les grands ont aussi leur sphère supérieure.

III. La religion nationale est la préservation nationale. Les rois s'empressèrent de partir. Leur hostilité fut vaine en présence de Celui qui était le Refuge du palais. ( homéliste. )

Dieu connu comme un refuge

Même le faux culte soutient une capacité constitutionnelle pour le vrai.

I. La conception de Dieu est la chose la plus grande dans l'homme. A mesure qu'elle est perdue ou déformée, la dignité humaine se dégrade et la race se rapproche du niveau des créatures inférieures. Le moule sur lequel il a été fait est la cause de la grandeur originelle de l'homme ; mais lorsqu'il cesse de se reposer habituellement sur son origine, son être retombe dans les dimensions d'une espèce inférieure.

II. Dieu est. C'est la première proposition de la confession de foi inspirée ( Hébreux 11:6 ). Un athée peut raisonner contre l'existence de Dieu, et un homme du monde peut garder Dieu hors de toutes ses pensées, mais ni l'un ni l'autre ne peuvent effacer Dieu de l'être. Bien que nous bannions pratiquement Dieu de notre petit espace de temps, il nous rencontrera lorsque nous entrons dans sa grande éternité.

III. Dieu est connu. Observez la méthode de Paul en raisonnant avec les Athéniens concernant l'autel qu'ils avaient dédié au Dieu inconnu, et l'argument apparenté qu'il adressa aux idolâtres de Lystre ( Actes 14:15 ; Actes 17:22 ).

C'est une reconnaissance inspirée de la religion naturelle. La révélation qui s'est imprimée sur la terre et le ciel ne va pas assez loin pour les besoins des déchus ; mais c'est vrai jusque là. Les hommes doivent à la fois en percevoir le sens et se fier à sa vérité.

IV. Dieu est connu en elle. « Dieu est connu », peut être considéré comme la devise du naturel, « Dieu est connu en elle », comme la devise de la religion révélée. Partout où Christ est admis Roi dans un cœur croyant, là sont les trônes de la maison de David, là se dresse le temple, et de là le doux parfum monte matin et soir vers le Ciel. Partout où beaucoup de ces croyants sont rassemblés, il y a la ville du grand roi ; partout où il y a des croyants et des croyantes, il y a une Jérusalem peuplée ; et de cette ville c'est la distinction encore que Dieu est connu en elle.

V. Dieu est connu dans ses palais. Le psaume commémore un réveil en haut lieu ( 2 Chroniques 17:1 ; 2Ch 18:1-34 ; 2 Chroniques 19:1 ; 2 Chroniques 20:1 .

). Lorsque la grâce se déversait dans le cœur du roi, tous les rangs en ressentaient le bénéfice. Le crâne humain, où réside l'organe matériel de la pensée, a été appelé le palais de l'âme. L'esprit princier qui habite sous ce dôme majestueux compte et garde le monde entier son tributaire. D'une manière princière, ce roi des créatures a attrapé et apprivoisé les pouvoirs de la nature, et les a attelés à son char.

A la porte de cette résidence royale, un étranger se tient debout et frappe. Écoutez sa voix : « Si quelqu'un ouvre, j'entrerai. C'est Dieu notre Sauveur. Quand il sera admis, Dieu sera connu dans ce palais ; car « Celui qui m'a vu a vu le Père. Ce n'est pas Christ au ciel, mais Christ en vous, qui est l'espérance de la gloire.

VI. Dieu est connu dans ses palais pour un refuge. L'idée, l'existence, la connaissance de Dieu, que ce soit parmi les riches ou les pauvres, deviennent pour nous tout ou rien, selon que nous le reconnaissons pour notre refuge, ou que nous le craignons comme notre ennemi. Pour les créatures pauvres, aveugles, coupables et mourantes, telles que nous sommes, il n'y a que deux voies ouvertes : nous devons soit fuir Dieu, soit fuir vers Lui. A ceux-là aucun bien ne peut arriver, à ceux-là aucun mal.

Une chose est nécessaire ; et c'est le sens d'un ministère évangélique : « Soyez réconciliés avec Dieu. Faites de Lui votre refuge, et vous verrez que la voie est ouverte, l'accueil préparé ; toutes choses concourront à votre bien. ( W. Arnot. )