Psaume 50:4-6

Il appellera les cieux d'en haut et la terre, afin de juger son peuple.

La nature, témoin contre le pécheur

Mais elle semble, souvent, tout à fait insensible. Les cadeaux les plus généreux sont accordés aux saints comme aux pécheurs. Peu importe de quels outrages à toute justice et bonté les hommes peuvent être coupables, elle n'y prête pas attention. Aucun éclair ne jaillit sur la tête impie, et la terre solide ne bâille pas pour engloutir l'auteur de l'iniquité. Mais, néanmoins, l'Écriture parle de la Nature comme si elle était un témoin conscient de l'histoire morale de l'homme, comme ici dans notre texte (cf.

aussi Ésaïe 1:1 ; Michée 6:1 ; Deutéronome 31:28 ). Quelle est la portée de cet appel, dans lequel le ciel et la terre sont appelés à rendre témoignage ?

I. Le monde matériel peut être ainsi appelé à témoigner, comme contenant les scènes des crimes de l'homme. La nature en garde une trace silencieuse dans les associations des lieux où ils ont été commis. Amenez le pécheur sur les lieux de ses méfaits passés, et il aura parfois l'impression que tous les objets alentour étaient dotés d'une voix de réminiscence réprobatrice. Quelle est la puissance de l'association locale, que les actes accomplis là-bas aient une faveur noble ou l'inverse.

Il est des lieux sur lesquels nous souhaitons ne plus jamais regarder à cause de ce qu'ils nous rappellent. Ainsi, la terre entière peut devenir pleine de tels rappels, et ainsi peut-être un enregistrement fidèle à l'œil qui peut les lire.

II. Par son accomplissement, contrairement à l'homme, la fin de son existence. Toutes choses sont jugées comme elles répondent aux fins pour lesquelles elles ont été faites. Comment, alors, le monde matériel témoigne-t-il contre nous.

III. Comme preuve de la certitude et de la rigueur infaillibles des lois divines. Leur fonctionnement est invisible et uniforme ; lent, souvent, mais sûr. Seule l'interposition d'une loi supérieure, comme dans la Rédemption du Christ, peut sauver l'homme pécheur. ( John Caird, DD )