Psaume 53:5

Alors ils étaient dans une grande peur là où aucune peur n'était.

Les peurs inactives

Tout le monde doit avoir entendu parler de problèmes d'emprunt. Il est généralement fait par des personnes qui ont peu de problèmes réels. Or, cette habitude de s'inquiéter de peu ou de rien, de tâtonner parmi des sujets sombres et douloureux, qu'on aurait pu éviter, est en partie constitutionnelle ; elle peut provenir de l'habitude physique ou de causes physiques temporaires : et dans ce cas le prédicateur n'a rien à en dire dans sa relation officielle avec l'auto-tourmenteur.

Mais il y a bien des cas où la chose n'est pas constitutionnelle, ou du moins en partie seulement ; cas dans lesquels c'est clairement de sa propre faute s'il se vexe de la manière que nous avons décrite, et doit être tenu responsable, dans une large mesure, de son propre malaise. Limitons-nous maintenant à un sujet spécial sous le titre général, et pensons au cas de ceux qui empruntent des ennuis en se laissant être les victimes de leurs peurs.

De telles personnes, le nombre est, malheureusement, grand, et quant aux causes de leur inquiétude et de leur anxiété, leur nom est Légion. Ce qui mérite une attention particulière, c'est ceci : que dans un grand nombre de cas, il n'y a vraiment aucune raison pour les angoisses dans lesquelles ils tombent ; et que beaucoup ont découvert, après s'être donné une détresse sans fin, qu'ils avaient eu peur là où il n'y avait pas de peur ; que la détresse était le résultat de leur imagination ; que les maux qu'ils redoutaient ne se produisirent jamais ; que, tandis qu'ils frissonnaient et tremblaient, tout avançait en trombe.

C'est le cas particulier sur lequel votre attention est appelée ; le cas même décrit par le psalmiste ; et il peut être utile de considérer en quoi réside le péché de cette chose, et par quels moyens la faute peut être guérie. J'ai parlé de cette habitude comme d'un péché. Il y a une grande différence dans la qualité et le degré des péchés ; certains sont plus graves que d'autres, certains sont positifs et certains négatifs. C'est un péché d'imprudence et d'insouciance ; le péché de celui qui néglige ce qu'il aurait pu observer, et aurait dû, par tous les moyens, prêter attention, Quand il y a un danger réel, une certaine sorte de crainte est de mise :ne pas l'avoir serait de la témérité ; mais quant à l'habitude d'être toujours nerveusement inquiet, et de ne jamais passer un jour sans redouter on ne sait pas exactement quoi, ou redouter ce que nous n'avons aucune raison valable de juger imminent ; cela montre certainement un oubli coupable de certaines vérités qui forment la base d'une vie paisible.

Une telle démonstration de faiblesse est ce que les serviteurs de Dieu ne doivent jamais faire : s'ils souffrent ainsi, ils se mettent à la place des injustes. De la panique et du désarroi insensé, leur foi, leur amour, leur confiance devraient les sauver ; et quand ce n'est pas le cas, nous en déduisons que dans la foi, l'amour et la confiance, ils doivent être bien au-dessous de la marque. Procédons à l'indication d'un remède à l'habitude ainsi hâtivement analysée.

D'abord donc, nous disons aux timides : Gardez Dieu à l'esprit. Que devriez-vous craindre, si vous savez qu'il est au-dessus de vous ? Et ensuite, détournez progressivement votre esprit des visions sombres des choses. Comme le dit Charles Kingsley : « Ne commencez jamais à regarder un sujet d'un air sombre, sans vous vérifier et dire : Y a-t-il un bon côté à cela ? Dieu ne m'a-t-il pas promis le bon côté ? Mon bonheur n'est-il pas en mon pouvoir ? Ne sais-je pas que je me ruine l'esprit et mets en danger le bonheur de ceux qui me sont chers en regardant du mauvais côté ? Il y a deux manières de voir chaque événement : un côté lumineux et un côté obscur.

Deux modes d'action, lequel est le plus digne d'un être rationnel, d'un chrétien et d'un ami ? C'est absurde car un être rationnel H se torture inutilement. Il est incohérent chez un chrétien de voir la colère de Dieu, plutôt que sa miséricorde, en tout. Et, ensuite, il y a un remède contre les peurs irréelles, qui, chez n'importe quel homme ou femme intelligent, devraient avoir une grande force. Cela consiste à considérer comment, dans une détresse réelle, une détresse réelle, positive et terrible, Dieu dans sa providence a fait sortir le bien du mal.

Même les vrais désastres se terminent par une bénédiction, et la lumière sort glorieusement des ténèbres. Qu'en est-il alors de vos peurs ? Il se peut qu'elles n'aient aucun fondement, et dans ce cas vous devriez en avoir honte. Mais admettons même le pire, et supposons qu'ils puissent se réaliser : et alors ? La même puissance ne peut-elle pas les transformer en bien ? Ce que vous redoutez peut-il devenir pour vous la chose même dont vous avez besoin pour achever votre développement ? De toute façon, n'ayez crainte.

Si vos peurs sont vaines, ce n'est qu'un tourment de soi ; s'il y a un motif pour eux, ayez confiance en l'Éternel dans cette chose, et vous pourrez encore vous réjouir que le mal ne manque pas de venir. En conclusion : si quelqu'un demande comment faire ce qui est nécessaire pour se rendre indépendant des peurs vaines, ou comment apprendre à supporter les vrais ennuis de ce monde, notre réponse doit être que la voie est, premièrement, de prier ; et, d'autre part, pratiquer.

Demandez la grâce dont vous avez besoin ; demandez-le jour après jour; de telles prières ne peuvent pas être vaines. Et, encore une fois, entraînez-vous, en détournant votre esprit des pensées morbides et sombres, en lui refusant le luxe des réjouissances sentimentales, en insistant pour qu'il pense à l'amour et à la bonté de Dieu, en lui disant qu'il regardera par les fenêtres dans la lumière du soleil, et non à l'intérieur dans l'obscurité et l'ombre. Et au fur et à mesure que la vie passe, vous trouverez réconfort et courage dans votre âme, là où se trouvaient la timidité et la détresse, et, avec la fin de ce monde, il viendra une grande expérience comme beaucoup d'entre nous ont dû avoir dans leur propre petites vies. ( Morgan Dix, DD )

Peur, sans danger

Je peux dire à tout croyant en Jésus, que sa condition est très semblable à celle d'un terrien à bord d'un navire lorsque la mer était plutôt agitée, et il dit : « Capitaine, nous sommes en grand danger, n'est-ce pas ? » Comme aucune réponse n'arrivait, il dit : « Capitaine, ne voyez-vous pas une grande peur ? » Alors le vieux matelot répondit d'un ton bourru: "Oui, je vois beaucoup de peur, mais pas un peu de danger." Il en est souvent ainsi chez nous ; whoa les vents sont tombés et les tempêtes font rage il y a beaucoup de peur, mais il n'y a pas de danger. Nous pouvons être très secoués, mais nous sommes tout à fait en sécurité, car nous avons une ancre de l'âme à la fois sûre et inébranlable, qui ne démarre pas. ( CH Spurgeon. )