Psaume 59:9

À cause de sa force, je m'attendrai à toi.

Attendre et chanter

(avec Psaume 59:17 ) :--« Ma force ! je m'attendrai à toi », dit le psalmiste au milieu de ses ennuis ; et parce qu'il le fait, il dit à la fin du psaume, répétant son vœu antérieur, mais avec une altération qui signifie beaucoup : « Ma force ! Je te chanterai. Si vous avez attendu, au milieu des ennuis, vous ne manquerez pas de chanter après, et peut-être même pendant.

I. Les pensées de Dieu qui éclairent les ténèbres. « Ma force », « ma tour », « le Dieu de ma miséricorde », telles sont les pensées qui brûlent pour cette âme dévote dans les ténèbres de la détresse. Remarquez d'abord comment ce « mon » est la force et le nerf même de la confiance du psalmiste. Ce n'est pas tant ce qu'il pense que Dieu est - bien que tout cela soit important - que le fait qu'il pense que, quel que soit Dieu, Il l'est pour lui.

« Ma défense, ma force ; le Dieu de ma miséricorde » - qui me la donne, c'est-à-dire la miséricorde dont j'ai besoin. Et remarquez l'heureuse réitération indiquant la possession assurée et le décompte heureux de sa richesse. A chaque répétition du « mon » il y a un nouvel élan du cœur dans la confiance, dans la faiblesse consciente, et en croyant s'approprier la force de Dieu un serrement des doigts sur son trésor.

Si nous sommes dans la tristesse, disons : « J'irai à Dieu, ma joie extrême. Si nous sommes exposés au déferlement de toute une volée de flèches du désastre, disons : « J'habite dans le pavillon où aucune calamité ne vient. Si nous sommes conscients de notre faiblesse, jetons-nous dans ces bras puissants, et soyons sûrs que de leur étreinte viendra picoter dans notre faiblesse le frisson électrique de sa toute-puissance, et que nous aussi, pourrons « faire tout choses par Christ qui nous fortifie. Ma force, parce que je suis faible ; « ma forteresse », parce que je suis assailli ; « le Dieu de ma miséricorde », parce que j'ai besoin de sa miséricorde.

II. Ce que de telles vues de Dieu encouragent un homme à faire. « Ma force, je m'attendrai à toi », dit le premier de nos textes. « Je regarderai vers Lui » est peut-être plus proche du sens des mots que « l'attente » de notre version. Si ces trois pensées bénies, « ma force, ma tour, le Dieu de ma miséricorde », sont au premier plan de notre cœur, il y aura l'attitude fixe et l'œil de l'attente.

Avez-vous déjà vu un chien assis et regardant le visage de son maître, attendant qu'un morceau soit jeté, qu'il puisse lui casser la tête et l'avaler ? C'est une illustration très simple de la manière dont les hommes chrétiens devraient s'asseoir et regarder Dieu. S'Il est « ma force » et « ma tour », et si « ma miséricorde » vient de Lui, alors aucune attitude ne me convient sauf celle d'une telle attente fixe et d'une direction inébranlable d'esprit et de cœur vers Lui : « Ma force, je Te surveillera.

» Et il devrait y avoir, aussi, non seulement de l'attente dans le regard, mais de la patience, et non seulement de l'attente et de la patience, mais de la soumission. Tenez-vous devant Lui, attendant de savoir ce que vous devez faire avec la force qu'Il vous donne, et comment la miséricorde qu'Il respire doit s'exprimer et se manifester dans votre vie. Cette attente devrait être l'attitude et la posture fixes de nos esprits. Le psalmiste dut prendre la résolution définitive de détourner les yeux vers Dieu, car il y avait beaucoup de choses qui le tentaient de regarder ailleurs.

Il dit : « J'attendrai », et l'original exprime très fortement l'idée qu'il doit, pour ainsi dire, serrer les dents dans l'effort de se taire et d'attendre devant Dieu. Si nous nous tournons vers Lui, nous sommes maintenus, et nous sommes maintenus justes ; mais il faut toute notre volonté, et il faut un effort très résolu si nous ne voulons pas être forcés de sortir de l'attitude de la foi et de laisser nos yeux se tourner vers un regard alarmé sur les mers agitées.

Sans un tel effort, nous serons affaiblis en regardant les ennemis et non la forteresse, les difficultés et la faiblesse intérieure et non notre force, mais nous trouverons le moyen de faire cet effort après la fermeté d'un regard attentif en souvenir fidèle de la grand Nom du Seigneur, notre force et notre forteresse.

III. Que vient de cette attente. Celui qui a commencé par dire : « ma force, je m'attendrai à toi », finit par dire : « ma force, je te chanterai des louanges. » C'est-à-dire que dans le futur se trouve la certitude que tout se terminera dans la gratitude et le ravissement de la louange, et dans le présent, tandis que l'attitude de vigilance doit être maintenue et que les maux et les dangers sont toujours autour de nous. , il peut briller dans nos cœurs une assurance tranquille quant à la façon dont ils vont tous finir, et comment à l'attente dans le présent se substituera une joyeuse louange à l'avenir.

Au milieu de l'hiver, nous pouvons apporter l'été. Nous pouvons vivre d'espérance, nous pouvons dire : « Aujourd'hui je veillerai, demain je louerai. Et parce que demain nous louerons, il y aura des louanges mêlées à la vigilance d'aujourd'hui. Faisons l'un maintenant, et enfin nous ferons l'autre. Faites l'un, et même en le faisant, l'autre commencera. L'attente et la louange sont jumelles, l'une un peu plus âgée que l'autre.

« À toi, ma force, je regarderai », et même maintenant l'âme qui attend peut avoir un chant, faible peut-être et brisé, comme le gazouillement des oiseaux quand le vent d'est souffle et que les nuages ​​sont bas au début du printemps, mais qui s'adoucira et gonflera dans un ravissement plus complet lorsque les jours sombres et ingénieux seront passés. ( A. Maclaren, DD )