Psaume 60:4

Tu as donné une bannière à ceux qui te craignent, afin qu'elle soit déployée à cause de la vérité.

Notre bannière

Dans le Seigneur Jésus, nous trouvons la clé de l'histoire et la solution de la prophétie. Il est la bannière - Il est l'enseigne qui est élevée devant le peuple. Il est le Jéhovah Nissi, « le Seigneur ma bannière », que nous avons la joie de suivre, et autour duquel nous nous réjouissons de nous rallier.

I. C'est pourquoi il est ainsi appelé.

1. Comme point d'union. Dans le stress de la guerre, tous se sont rassemblés autour de l'étendard. Et donc tous les chrétiens autour de Christ. Tous ont suivi ses conseils.

2. Et la bannière, qu'on s'en souvienne, est toujours l'objet de l'attaque principale. Dès que l'adversaire le voit, son but est d'y frapper. N'ont-ils pas jadis braqué leurs coups sur le mât du drapeau pour abattre la bannière ? Ainsi le Seigneur Jésus-Christ a-t-il toujours été assailli.

3. Et pourquoi la bannière devrait-elle être l'objet d'attaques, mais pour cette raison même, qu'elle est le symbole du défi Dès que la bannière EST levée, elle est pour ainsi dire claquée face à l'ennemi. Il semble lui dire : « Faites de votre mieux, allez ! Nous n'avons pas peur de vous, nous vous défions ! Chaque fois qu'un sermon est prêché dans la puissance de l'Esprit, c'est comme si le clairon aigu réveillait les démons de l'enfer, car chaque sermon semble leur dire : Puissance; le Roi des rois est venu enlever ses sujets. Nous n'avons pas encore tout à fait épuisé la métaphore.

4. La bannière a toujours été une source de consolation pour les blessés. Il voit la bannière s'agiter toujours, et avec son dernier souffle, il crie, « On ! au! au!" et s'endort content, car la bannière est sûre. Il n'a pas été abattu. Bien qu'il soit tombé, la bannière est en sécurité. Même ainsi, tout vrai soldat de la Croix se réjouit de son triomphe.

5. La bannière est l'emblème de la victoire. Quand le combat est terminé et que le soldat rentre à la maison, qu'est-ce qu'il apporte ? Son drapeau taché de sang. Et qu'est-ce qui est porté le plus haut dans la procession qui serpente dans les rues ? C'est le drapeau. Ils l'accrochent dans la cathédrale ; là-haut sur le toit, et là où fume l'encens, et où monte le chant de louange, là est suspendue la bannière, honorée et estimée, portée en conflit et en danger. Maintenant, notre Seigneur Jésus-Christ sera notre bannière au dernier jour, quand tous nos ennemis seront sous nos pieds.

II. Qui nous a donné la bannière ? Les soldats estiment souvent les couleurs pour le bien de la personne qui les a d'abord accordées. Vous et moi devons estimer l'Évangile de notre précieux Christ à cause de Dieu qui nous l'a donné. "Tu as donné une bannière." Dieu nous a donné la bannière dans la vieille éternité.

III. A qui cette bannière est-elle donnée ? La bannière sera-t-elle mise entre les mains de l'ivrogne ? La grande vérité du Christ sera-t-elle laissée à ceux qui vivent dans le péché ? Maintenant, dans la mesure où cette bannière est donnée à ceux qui craignent Dieu, si vous craignez Dieu, elle vous est donnée. Je ne sais pas à quel titre vous devez le porter, mais je sais qu'il y a quelque part où vous devez le porter. Mère, laisse flotter la bannière dans ta maison. Marchand, que votre bannière soit fixée sur votre maison de commerce. Qu'il se déploie et vole à ta tête de mât, ô marin. Portez votre bannière, ô soldat, dans votre régiment.

IV. Pourquoi cette bannière nous a-t-elle été donnée ? À « afficher à cause de la vérité ». Là, laissez-le être affiché. Prêchez Christ Élevez-le d'une voix claire comme quelqu'un qui a quelque chose à dire qu'il voudrait que les hommes entendent. Parlez de lui avec audace comme quelqu'un qui n'a pas honte de son message. ( CH Spurgeon. )

La bannière missionnaire

Nous pouvons considérer la bannière comme révélant la présence divine et la puissance de notre Seigneur Jésus-Christ. Et ainsi compris, remarquez--

I. La charge qui nous est confiée. Nous devons porter cette bannière devant la force qui avance, et nous ne devons jamais la négliger ou la perdre. Cette bannière était ainsi portée par les apôtres et les croyants de l'Église pentecôtiste.

II. L'obligation qu'implique sa possession. Dieu nous a donné cette bannière, et cela implique une grande responsabilité. Ce que l'Evangile a fait pour nous devrait nous pousser à le faire connaître, devrait nous rendre impatients dans le travail, le considérant comme notre grand privilège. Et il est associé aux promesses divines.

III. Le motif par lequel la responsabilité est invoquée - « à cause de la vérité ». Car c'est la seule vérité qui puisse combler les besoins des âmes coupables et apporter lumière et bénédiction aux hommes. Et cette bannière a été portée et avec des résultats pleins de bénédiction, car les résultats de l'œuvre missionnaire au cours des quatre-vingt-dix dernières années sont supérieurs à ceux du premier siècle de travail apostolique avec la puissance pentecôtiste. ( JP Chown. )

La Croix, la bannière de l'Église

I. En quoi l'Evangile est comparé à une bannière.

1. Pour le rassemblement des troupes au combat.

2. Guider le soldat vers le conflit.

3. Animer les espoirs naissants et le courage du soldat. Maintenant, l'Evangile fait tout cela dans le combat spirituel.

II. À qui le Seigneur donne cette bannière - « à ceux qui te craignaient ».

III. À qui le Seigneur donne cette bannière – « à ceux qui s'étalaient ».

IV. C'est pourquoi il doit être ainsi affiché. Différents motifs peuvent nous animer ici : l'esprit de fête, etc. Mais le bon motif est « à cause de la vérité », afin qu'elle soit plus connue et mieux accueillie. ( JW Cunningham, MA )

Christ une bannière à son Église

I. En tant que point d'union. Quand Christ est prêché, quand la bannière est levée, Son peuple se rassemble autour d'elle et la suit. Tous les vrais chrétiens sont une armée rassemblée sous la même bannière, pour lutter contre des ennemis communs - le monde, la chair et le diable.

II. Comme source d'encouragement. Nous connaissons le désarroi et le découragement qui accompagnent souvent l'évanouissement d'un porte-étendard. Tandis que la vue de leurs couleurs flottant dans l'air réjouit et inspire les troupes. C'est pourquoi nous apprenons que le croyant, dans son combat chrétien, doit rassembler force et courage, en « regardant continuellement à Jésus, l'auteur et le finisseur de notre foi », etc. Dans toutes ses difficultés et épreuves, le croyant doit « considérer Celui qui a enduré une telle contradiction de pécheurs contre lui-même », etc.

III. Comme une terreur pour les ennemis du peuple du Seigneur. Ceci s'ensuit, par conséquence nécessaire. Car s'il assure la victoire à son peuple, il doit renverser ses ennemis. S'il veut couvrir son peuple des vêtements du salut, il doit aussi couvrir de honte ses ennemis. ( RW Dibdin, MA )

Le porte-drapeau

Nous avons ici le croyant présenté comme un porte-drapeau.

I. Une bannière. La république de Dieu a son drapeau.

II. Le porteur. Tous ceux qui « craignent » Dieu. Dans une armée, tout homme est soldat ; dans l'armée de Dieu, chaque soldat est aussi un porte-drapeau. Il porte à la fois les armes pour combattre et le drapeau pour témoigner ; et le drapeau est aussi important que l'épée ou le bouclier. L'armée de Dieu est rendue « terrible » à l'ennemi par ses bannières.

III. Le devoir. La bannière doit « être affichée ». Le peuple croyant de Dieu doit le confesser devant les hommes ; déployer le drapeau, déclarer ouvertement qu'il est leur Dieu et qu'ils sont ses disciples.

IV. L'object. La « vérité » ici représente tout ce qui est divin et profitable dans la doctrine et le devoir. De deux manières, l'affichage des couleurs de l'armée fait avancer la cause.

1. Dans l'impression faite sur l'ennemi.

2. Dans l'incitation fournie à l'effort héroïque et à l'endurance de la part de ses compagnons d'armes. ( AT Pierson, DD )

Garder le drapeau flottant

Au soulagement de Kimberley, la garnison pouvait dire que pendant tout le siège, "le drapeau de Sa Majesté avait été maintenu flottant". Et lorsque Sir George White a été relevé à Ladysmith, il s'est exclamé : « Dieu merci, notre drapeau a été maintenu. Paul, après le siège d'une longue vie, sentit la même vantardise triomphale de la bannière qui lui avait été confiée.

Le drapeau royal suprême

Que les drapeaux de notre parti soient vus par tous les moyens, mais regroupés autour de Jéhovah Nissi, non plantés à sa place. Il est rapporté qu'à l'époque de la croisade, lorsque Richard Cœur de Lion

Le Ier d'Angleterre, l'empereur d'Autriche et le roi de France menaient ensemble la guerre contre l'héroïque païen Saladin, une jalousie éclata dans le camp entre l'Angleterre et l'Autriche, et un matin la bannière britannique fut trouvée étendue dans la poussière sur le mont Saint-Georges, et l'étendard de l'Autriche occupant sa place. A peine l'impétueux Richard entendit-il parler de l'insulte faite à l'enseigne royale qu'il s'avança seul, et avant que les armées rassemblées ne jettent l'enseigne de l'Autriche à terre et fassent reprendre au lion britannique la prééminence, remarquant : « Vos bannières peut être planté autour du mien, mais ne prendra jamais sa place. Alors qu'il soit avec nous, bien-aimé. Sur le Mont Saint-Georges de notre cœur et de notre vie, que seul le Lion de Juda, Jéhovah Nissi, ait la place d'honneur. ( AG Brown. )