Psaume 65:10

Tu en abreuves abondamment ses régions : Tu en creuses les sillons : Tu l'adoucies par des averses : Tu bénis sa source.

Pensées de printemps

1. Le printemps succède à l'hiver et inaugure l'été selon un ordre fixé. Ce fait enseigne le contrôle et le gouvernement continus de Dieu. La succession régulière des saisons semble déclarer que « le Seigneur règne ». À certains égards, pendant l'hiver, Dieu ressemble à un homme voyageant dans un pays lointain. L'obscurité, la stérilité et la froideur suggèrent l'absence de Dieu. Le printemps ressemble à son retour.

2. Le printemps est un temps de résurrection à la vie dans tout le règne végétal. Cela suggère la puissance continue d'inspiration de la vie de Dieu. Il n'y a pas seulement une vie infinie en Dieu, il y a aussi un pouvoir vivifiant incommensurable en Dieu.

3. Les grands et divers changements qu'implique la saison du printemps montrent l'immuabilité de Dieu.

4. La beauté du printemps est le reflet de la beauté de Dieu. Chaque être vivant est une pensée de Dieu exprimée. Quelle glorieuse nature qui doit être qui pourrait concevoir et engendrer tout ce qui est beau au printemps !

5. La joie du printemps nous parle du bonheur de Dieu. La beauté et la joie ne sont pas toujours combinées, mais elles existent ensemble en Dieu. Dieu est heureux, et son bonheur est de type divin.

6. La combinaison et la coopération des influences au printemps sont des illustrations de la sagesse et de la puissance de Dieu. « Tu visites la terre et tu l'arroses », dans la marge, « après que tu l'as fait désirer la pluie ». La sécheresse du début du printemps s'associe à l'humidité et aux pluies printanières pour favoriser la fécondité de la terre.

7. La provision faite au printemps pour un approvisionnement présent et futur de nourriture montre la bienveillance de Dieu : « Tu leur fournit du blé, quand Tu l'as ainsi pourvu. La subsistance d'une sorte ou d'une autre semblerait à certains égards être due à l'homme. Dans ce cas, cependant, la qualité, l'abondance et le caractère de la provision peuvent tous permettre l'étalage de la bonté. L'entretien d'un enfant prodigue, cependant, n'est pas une question de dette, mais de grâce. Dieu a fait l'homme pour lui-même, et quand l'homme a commencé à vivre pour lui-même, il a perdu tout droit à la générosité de Dieu

Conclusion--

1. Louez Dieu pour le printemps. Et qu'aucune vision scientifique ou philosophique des changements impliqués dans le printemps n'exclue Dieu de votre esprit et de votre cœur. Quelle que soit la loi de ces changements, Dieu les fait.

2. Laissez le printemps vous apprendre la folie de l'anxiété. Voyez, en cette saison, comment Dieu habille l'herbe des champs et les fleurs des champs. L'herbe des champs nous réprimande et nous reprend pour notre prudence, et nous exhorte, en disant : « N'ayez pas non plus l'esprit inquiet. »

3. Laissez la source vous encourager dans une prière large et sans retenue. Celui qui nous donne si abondamment au printemps ne retiendra probablement aucune bonne chose.

4. Faites de toutes les images et tous les sons des occasions printanières de communion et de relations sexuelles avec Dieu.

5. Dieu renouvelle la face de la terre ; cherchons le renouvellement du Saint-Esprit. Nous pouvons être conscients du déclin de la vie spirituelle intérieure. Il existe un pouvoir qui peut renouveler notre vie spirituelle, et vers ce pouvoir tournons-nous avec un saint désir de sa manifestation en nous.

6. Apprenons du printemps la base solide que nous avons pour l'espérance. Le temps est plus ou moins encore devant nous. Acclamés par la source, chantons : « Jéhovah est mon berger, je ne manquerai de rien. Nous pouvons être prévenus d'un passage par le feu et l'eau ; réveillés par la source, écoutons sa voix qui dit : « Quand tu traverseras les eaux, je serai avec toi. L'état religieux de l'humanité est des plus sombres et des plus déprimants.

Acclamés par le printemps, attendons le jour où le désert deviendra un champ fertile, et où le désert se réjouira et fleurira comme une rose. Que cette saison printanière nous donne à tous une leçon d'espérance, et qu'elle nous apprenne à espérer en Dieu. ( S. Martin, DD )

Le printemps au coeur

I. Notez le travail antérieur au jaillissement.

1. Le labour, Dieu prépare l'âme par conviction. La loi avec ses dix chevaux noirs traîne le soc de la conviction de haut en bas dans l'âme jusqu'à ce qu'elle soit toute sillonnée. Et puis vient--

2. L'ensemencement de la bonne semence.

3. Le déchirement, la prière sur ce qui a été semé ; cela ne doit en aucun cas être négligé. Mais--

4. Il y a un travail au-delà de notre pouvoir. « Tu visites la terre et tu l'arroses », dit le psalmiste. En vain tous nos efforts à moins que Dieu ne nous bénisse avec la pluie de l'influence de son Saint-Esprit. On parle de trois effets. Premièrement, on nous dit qu'il arrose les crêtes. De même que les crêtes du champ deviennent bien saturées de part en part par la pluie abondante, ainsi Dieu envoie Son Saint-Esprit jusqu'à ce que tout le Cœur de l'homme soit ému et influencé par Ses opérations divines.

Ensuite, il est ajouté : « Tu creuses les sillons », par lequel certains pensent que cela signifie que les sillons sont trempés d'eau. D'autres pensent qu'il y a ici une allusion au battage de la terre par de fortes pluies jusqu'à ce que les crêtes deviennent plates, et par le trempage de l'eau se déposent en une masse plus compacte. Il est certain que les influences de l'Esprit de Dieu ont un effet humiliant et apaisant sur un homme.

Il a été ébranlé une fois comme la terre qui est sèche et friable, et a été soufflé et emporté par tout vent de doctrine ; mais comme la terre, lorsqu'elle est trempée d'humidité, est compactée et tissée ensemble, de même le cœur devient solide et sérieux sous la puissance de l'Esprit. Encore une fois, il est ajouté: "Tu le rends doux avec des douches." Le cœur de l'homme est naturellement endurci contre l'Evangile ; comme le sol oriental, il est dur comme le fer s'il n'y a pas de pluie gracieuse. Avec quelle douceur et efficacité l'Esprit de Dieu adoucit l'homme de part en part.

II. Décrivez le jaillissement de celui-ci. C'est progressif. Souvenez-vous des paroles du Seigneur : « D'abord la lame, puis l'épi, puis le blé entier dans l'épi. » Certains de nos amis sont très perturbés parce qu'ils ne peuvent pas voir le maïs plein dans l'épi en eux-mêmes. Ils doivent apprendre à attendre. Qu'est-ce donc que le jaillissement de la piété dans le cœur ? Nous pensons que cela se voit d'abord dans les désirs sincères et sérieux après le salut.

L'homme n'est pas sauvé, dans sa propre appréhension, mais il aspire à l'être. Ce qui était autrefois une question d'indifférence est maintenant un sujet de préoccupation intense. « Le jaillissement de celui-ci » se montre ensuite dans la prière. C'est la prière maintenant. Autrefois, c'était la moquerie de Dieu avec des sons saints sans l'attention du cœur ; mais maintenant, il prie vraiment. Il se manifestera aussi un amour chaleureux pour les moyens de grâce et la maison de Dieu.

La Bible, longtemps non lue, que l'on croyait n'être guère plus utile qu'un vieil almanach, est maintenant traitée avec beaucoup de considération. Et puis vient la foi en Jésus-Christ; c'est peut-être petit, mais c'est réel.

III. Il y en a un qui voit cela jaillir. Toi, Seigneur, tu bénis sa naissance. Je souhaite que certains d'entre nous aient des yeux plus rapides pour voir le début de la grâce dans l'âme des hommes ; faute de cela, nous laissons échapper de nombreuses occasions d'aider les faibles.

IV. Quelle misère ce serait, s'il était possible, d'avoir ce jaillissement sans la bénédiction de Dieu ! « Tu en bénis la naissance. » Pensez à ce que le jaillissement aurait été sans la bénédiction. Supposons que nous voyions un réveil parmi nous sans la bénédiction de Dieu. C'est ma conviction qu'il y a des réveils qui sont tout à fait contraires à Dieu, mais qui sont simplement produits par l'excitation. S'il n'y a pas de bénédiction de la part du Seigneur, ce ne sera qu'une illusion, une bulle qui explosera dans l'air pendant un instant, puis qui s'éteindra.

V. La pensée réconfortante que Dieu bénit « sa naissance ». Laissez-moi vous dire quelle est cette béatitude ; vous avez probablement maintenant une plus grande horreur du péché que les professeurs qui connaissent le Seigneur depuis des années ; ils pourraient souhaiter ressentir votre tendresse de conscience. Vous avez maintenant un sens du devoir plus grave et une crainte plus solennelle de le négliger que certains qui sont plus avancés. Vous avez aussi un zèle plus grand que beaucoup ; vous faites maintenant vos premières œuvres pour Dieu, et brûlez de votre premier amour ; rien n'est trop chaud ou trop lourd pour vous ; Je prie pour que vous ne puissiez jamais décliner, mais toujours avancer. Cours:

1. Que les saints plus âgés soient très doux et gentils avec les jeunes croyants. Dieu en bénit l'éclosion, gardez à l'esprit que vous faites de même. Ne jetez pas d'eau froide dessus.

2. Remplir le devoir de gratitude. Si Dieu en bénit le jaillissement, nous devons être reconnaissants d'un peu de grâce.

3. Si Dieu fait tant pour vous maintenant à « la naissance », que ne fera-t-il pas dans les jours qui viennent ? Faites-lui donc toujours confiance. ( CH Spurgeon. )

La saison et le service

1. Le printemps est la saison du renouveau - tel est le but de l'Église - renouveler spirituellement par la grâce de Dieu la face de la terre. Et pour ce faire, d'abord, par un changement préalable à l'intérieur. Aucun travail extérieur sans cela ne peut servir.

II. Le printemps est la saison des semences, de la préparation, des promesses. Mais qu'est-ce que tout notre travail d'Église si ce n'est simplement le fait de semer la semence. Ce n'est pas la récolte maintenant. Se demande-t-on qu'après près de deux mille ans, l'Église soit encore presque au début de son entreprise sacrée, et qu'il faille encore attendre ? Ce n'est peut-être pas merveilleux si nous pensons à ce que signifie la préparation et à la manière dont elle a dû être menée.

III. Le printemps est une saison de retards et de déceptions. Et c'est ainsi dans notre travail spirituel. Mais ayez bon courage ; la moisson viendra, doit venir. ( JG Rogers, BA )

La germination du maïs

Chaque saison de l'année prononce une voix, et chaque jour suivant proclame la connaissance ; pourtant, si l'une des révolutions du temps parle plus clairement et distinctement qu'une autre, c'est celle qui habille et couvre rapidement les terres arides de verdure et d'abondance. Ensuite, tout est vocal.

I. Une reconnaissance intelligente de l'interférence divine. Que ce fait, qui est si facilement admis, produise les effets pratiques appropriés sur votre cœur et votre conduite.

1. La diligence résultera alors, sous la conviction puissante que ce n'est pas la terre inculte que Dieu bénit, mais celle qui a été sillonnée par la charrue, et semée avec le grain précieux ; C'est là-dessus qu'Il sourit, qu'Il « fait germer le bourgeon de l'herbe tendre ».

2. Dépendance fidèle.

II. Une réclamation sur votre gratitude. A qui devez-vous la verdure rafraîchissante de vos champs, l'herbe tendre qui apparaît ? Ce que nous espérons recueillir, Dieu le donne. « Je vous en supplie donc, frères », etc. ( Romains 12:1). Et Dieu a-t-il béni ces autres domaines que vous avez cultivés d'un soin attentionné et parental ? Quand il vous sera permis de voir vos fils grandir comme des plantes dans leur jeunesse, d'assister à la régularité domestique de vos enfants ; et en même temps observez quelques maisons voisines, comme le champ des paresseux, couvert d'épines et de chardons, d'orties et de ronces, d'humeur et de conduite impies ; lorsque vous remarquez ces choses et que vous considérez l'insuffisance de vos talents et de vos efforts pour réaliser ces perspectives agréables, pouvez-vous vous abstenir de louer Dieu même d'une voix forte, en ce qu'il a été conscient de sa promesse qu'« il répandrait son esprit d'en haut, afin que le désert devienne un champ fertile » ?

III. Un antidote à vos appréhensions. Quand Dieu commence une bonne œuvre, le commencement est le meilleur gage de son achèvement. De même que les fermiers veillent sur leur blé en hausse, mais Dieu seul le préserve du danger et l'amène à sa maturité destinée, comme les pères sont soucieux de la santé et de l'entretien de leurs familles, mais trouvent qu'il est vain de se lever tôt, ou s'asseoir tard, à moins que Dieu ne leur donne l'approvisionnement nécessaire,, comme les mères nourrissent tendrement leur progéniture, et dandinent leurs petits sur leurs genoux,, ainsi le Grand Auteur sera aussi le Finisseur de leur foi.

Il surveillera avec soin la levée du grain, il soutiendra la vie qu'il a donnée, il chérira la ressemblance chère de lui-même ; Il bénira enfin la germination de la semence précieuse, ne laissera pas un seul grain se perdre, mais rassemblera tout dans son grenier. Conclusion--

1. Bien que Dieu soit le grand Agent, Il agit instrumentalement.

2. N'est-ce pas une considération pénible, que la bénédiction promise du ciel s'avérera à certains la calamité la plus lourde ?

3. La pousse du blé est fréquemment employée comme emblème de la résurrection du corps ; le sujet peut donc avec profit conduire nos pensées à ce grand jour de décision, plaisir ou désespoir. ( W. Clayton. )

Le printemps une visite divine

Voyez comment les caractéristiques du printemps témoignent de la présence de Dieu. Et voici--

I. Changer. Cela indique que Dieu est ici, visitant la terre, et qu'il est à l'œuvre.

II. La vie. Toute expérience vraiment scientifique nous dit que la vie ne peut être produite qu'à partir d'un antécédent vivant. Toute vie vient de Dieu.

III. Beauté.

IV. Promesse. ( WW Sidney. )

Une homélie de mai

La nature dans toutes ses humeurs et phases est toujours ministérielle, si nous le voulons. On peut parler, par exemple, de l'ouverture de la source, comme d'une sorte de sacrement divin annuel, en y assistant avec une soumission sage et douce, le meilleur homme en nous peut être éveillé et stimulé. Nous parlons de nos dimanches, de nos services religieux, de nos tâches et difficultés quotidiennes comme moyens de grâce ; et l'avènement et l'enveloppement printaniers n'en sont pas moins réellement un moyen de grâce, à utiliser pour en tirer profit, ou à négliger pour perdre et condamner.

I. Qui est-ce qui n'a pas ressenti et reconnu l'influence adoucissante, expansive, bienfaisante de la source ? son effet adoucissant sur l'humeur mentale et le tempérament ? C'est un moyen divin de grâce. Ce que vous avez à faire, c'est simplement saisir le sentiment printanier qui s'est élevé en vous, et le chérir et aller de l'avant avec lui : c'est-à-dire en partant du haut de celui-ci, sous son impulsion, avec de nouvelles résolutions et efforts pour cultiver le caractère génial et généreux; et en cherchant à le mettre immédiatement, avant qu'il ne s'efface, dans un acte correspondant.

II. La saison actuelle n'a-t-elle pas tendance à exciter en nous, parfois, des désirs étranges, vagues, mystérieux - des désirs s'élevant souvent à la douleur ?.. . Je me souviens très bien d'un croquis que j'ai vu une fois - un croquis léger mais très frappant - un rivage solitaire du soir, avec le soleil s'enfonçant lentement dans la mer, et une femme assise le regardant depuis la plage, ses mains jointes autour de ses genoux, un regard lointain, las et nostalgique dans ses yeux, son visage comme celui de quelqu'un qui écoute quelque chose qu'on n'entend pas et qui aspire à plus qu'on ne voit.

C'était comme si le soleil mourant l'attirait à lui ; comme si bientôt elle devait se lever et le chercher à travers les vagues, désireuse de trouver avec lui – elle ne savait quoi – mais le plus grand, le plus brillant, le plus heureux qui semblait l'appeler. Maintenant, c'est une illustration de ce que je veux dire ; quand la nature pose sa main sur nous, et nous voit rêver rêveusement, comme elle est particulièrement apte à le faire dans son printemps annuel.

Transformez le sentiment avant qu'il ne meurt en une prière - une prière à remplir et à satisfaire de la part du Seigneur ; une prière à rendre disposé à chercher et à faire en harmonie avec sa volonté. .. C'est un temps accepté, un jour de salut; ne le perds pas.

III. La beauté du printemps et le bel ordre qu'il exprime et révèle ne nous ont-ils pas rendus de temps à autre, par la force du contraste, la laideur et les désordres qui abondent dans le monde de l'homme, et nous ont contraints à les méditer et à les pleurer à nouveau ?.. . Chaque fois que le printemps vous amène à vous lamenter ainsi, qu'est-ce qu'un nouvel appel divin pour vous au travail et à l'effort philanthropiques ; une nouvelle impression divine sur vous des besoins et des malheurs douloureux de l'humanité ; que vous puissiez être éveillé à une sympathie accrue avec eux, et poussé à essayer davantage vers leur soulagement ? Cherchez donc à vous réveiller et à vous presser avec elle.

Allez, avec les larmes pour les misères et les maux du monde de l'homme que les bosquets musicaux et le bel ordre de la nature ont peut-être commencés dans vos yeux, pleurer utilement avec ceux qui pleurent, et lutter avec un effort renouvelé contre les œuvres du diable . Ainsi sera vraiment bénie la source que le Seigneur bénit. ( SA Tipple. )