L'illustrateur biblique
Psaume 65:11
Tu couronnes l'année de ta bonté, et tes sentiers s'engraissent.
Action de grâces et prière
Rien ne peut être plus juste que que le peuple chrétien rende publiquement grâce au Dieu de la moisson. Et qu'il y ait aussi des offrandes de remerciements.
I. Couronner les miséricordes appelant à couronner la gratitude. Toute l'année, Dieu nous bénit abondamment ; à la fois quand nous dormons et quand nous travaillons, sa miséricorde attend sur nous.
1. Si nous commençons par les bénédictions des sources inférieures, les jours joyeux de la moisson sont une saison spéciale de faveur. Le psalmiste nous dit que la moisson est le couronnement de l'année. Qu'aurait-il été pour nous en tant que nat:on s'il y avait eu un échec total des récoltes? Ou même une rareté partielle. Aucun de nous ne peut pleinement estimer la quantité de bonheur conféré par un rendement luxuriant. Comment louerons-nous ? Par gratitude intérieure; par des paroles d'action de grâces dans des psaumes et des hymnes ; et par nos dons.
2. Et il y a eu des récoltes célestes. Dans les temps anciens, il y avait la Pentecôte. Et nous avons eu des réveils où la vie spirituelle a été éveillée et accélérée. Combien le Seigneur nous a bénis à cet égard. Quant aux conversions, n'a-t-il pas plu au Seigneur de nous les donner aussi constamment que le soleil se lève à sa place ? Rares sont les sermons sans la bénédiction du Très-Haut. Nous ne devons pas l'oublier. Et nous recherchons encore de plus grandes choses : la conversion du monde entier à Dieu.
II. Les chemins de l'embonpoint devraient être des chemins du devoir. Les chemins de la guerre, qu'ils sont terribles, mais les chemins de Dieu, ils tombent en gras. Il en est ainsi dans la providence. Faites seulement confiance au Seigneur. Encore plus dans les choses spirituelles. Dans l'utilisation des moyens de la grâce. Si vous venez à eux en désirant rencontrer Jésus, vous le ferez et vous trouverez notre texte vrai. Et il en est de même du chemin de la prière, de la communion et de la foi. Que le Seigneur vienne dans nos congrégations par Son Esprit, alors Ses sentiers perdraient de la graisse. C'est ce que nous voulons : prions pour cela.
III. Suggestions quant à notre devoir. Abandonnez-vous au Christ. Quelle moisson pour vous ce serait. Servez-le davantage. En tant qu'Églises, prions davantage. ( CH Spurgeon. )
Le premier sabbat du nouvel an
Notons que la bonté de Dieu -
I. Quant à notre pays.
II. Quant à nos familles.
III. Quant à notre expérience personnelle.
IV. Quant à l'Église universelle. ( R. Watson. )
Couronnement des bénédictions attribuées à Dieu
Je n'utiliserai pas notre texte en référence au monde extérieur et à l'élevage de l'homme, mais nous verrons combien il est vrai à l'intérieur de l'Église, qui est l'élevage de Dieu.
I. La bonté divine ordonnée. "Tu couronnes l'année", etc. Maintenant, la louange doit être pour Dieu seul : pas pour n'importe quel homme, aussi utile qu'il ait été pour vos âmes. Et dans cet esprit de louange, toute action de l'Église doit être accomplie. Nous serons aidés à louer en nous souvenant comment Dieu a répondu à nos prières ; et cela malgré nos péchés ; et à quels privilèges sacrés il nous a admis.
II. La bénédiction environnante de la bonté divine doit être conférée. « Tu couronnes l'année », etc. Voyez-le dans l'histoire de notre propre Église.
III. Et cela aussi est de Dieu. Encore une fois, nous regardons en arrière sur la même histoire pour ces vingt-cinq dernières années, et nous voyons la bonté de Dieu partout. Dans les conversions, dans le caractère cohérent maintenu, dans les départs triomphants vers le ciel. Que davantage vienne à Lui maintenant. ( CH Spurgeon. )
La couronne de l'année - Un sermon de récolte
I. Comment la moisson, couronne de l'année, montre la grande bonté de notre Dieu. Pour penser--
1. Des périls qui assaillent la moisson.
2. Comment Dieu exige la coopération de l'homme, tout en se réservant la seule efficacité.
3. La manière de conduire l'ensemble à une issue réussie, si lente, immobile, imperceptible, et pourtant si d'un seul coup.
4. Son accomplissement de l'ancienne promesse.
5. L'universalité de la bénédiction.
II. Quel retour est dû de nous à Dieu ? Louange, pour--
1. Nous célébrons l'octroi des bénédictions perdues.
2. Les bénédictions de la moisson servent des buts plus élevés qu'eux-mêmes. Ils servent à la vie, et cela peut conduire au salut.
3. Ce sont des gages de bénédictions encore plus grandes que Dieu donnera. ( Isaac Vaughan. )
Réflexions sur la récolte
I. Vive gratitude. Les ravages de la famine ont été évités, l'attente a été soulagée, les pressentiments inquiets dissipés, et une riche récompense a couronné le labeur du cultivateur. Il est certain qu'un monde si rempli de la bonté de Dieu devrait chanter sa louange.
II. Émerveillement adorable. Au lieu d'assumer une indifférence et une insouciance farouches, comme beaucoup le font, ou de prendre les lois de la nature et les arrangements de la Providence comme des choses naturelles, en présence de processus dont le fonctionnement, répété d'année en année, témoigne d'une Puissance devant laquelle toutes les réalisations d'habileté humaine sont tout à fait insignifiants, passons à travers la vie en trouvant chaque jour une nouvelle cause d'émerveillement et d'admiration intelligents, et une nouvelle raison de déclarer à tout le monde « les œuvres merveilleuses de Dieu ».
« Non, tout en nourrissant des sentiments d'adoration et d'émerveillement en contemplant les merveilles de la nature et de la Providence, nous ne devons pas oublier les choses les plus étonnantes dans le caractère de Dieu et dans la loi de Dieu, dans la personne et l'œuvre de Celui qui est « Merveilleux », dans le opérations du Saint-Esprit sur le cœur et la vie des hommes.
III. Humble dépendance. Et, tout en nourrissant des sentiments d'humble dépendance pour les bienfaits de la Providence, soyons quotidiennement contraints de nous reconnaître débiteurs de la grâce divine.
IV. Confiance reposante. Les hommes peuvent modifier leurs intentions ou être vaincus dans leurs desseins ; leurs promesses sont précaires, dépendant de nombreuses contingences ; mais les lois de la nature reflètent l'immuabilité de leur Auteur. Au fil des saisons, de nouvelles preuves sont apportées de la fidélité de Dieu, qui devraient à nouveau renforcer la confiance et susciter la louange. Après avoir fait notre part, nous pouvons reposer notre foi dans la constance de la nature et éprouver la satisfaction et le confort qui découlent de la remise du résultat à celui qui donne l'augmentation.
En outre, notre confiance est basée non seulement sur les attributs élevés d'un Dieu dont la nature est immuable, et sur l'alliance dans laquelle Dieu a plu à entrer avec Noé et sa postérité, mais spécialement sur les garanties de cette alliance qui ne peut être rompue. laquelle Dieu est entré avec Jésus comme notre représentant et Sauveur. Nous pouvons bien faire confiance au Seigneur.
V. Bienveillance élargie. Les récoltes du monde sont pour les habitants du monde. Nous sommes tous enfants du Père commun, membres d'une même grande famille, et si certains périssent de faim ou manquent de pain, ce n'est pas faute de la précieuse denrée du monde, mais à cause de la légèreté et l'imprévoyance des hommes. Imitons l'exemple divin en consacrant les dons de sa générosité car il peut nous faire prospérer pour le soulagement et l'aide de ceux dont les besoins sont plus grands que les nôtres, et qui ont donc droit à notre sympathie et à notre assistance. « Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement. » ( TB Johnstone, DD )
Couronnement divin de l'année
Dieu est d'éternité en éternité, et il n'y a pas de limites de jours, de saisons ou d'années dans Son existence illimitée. La rotation diurne de notre terre sur son axe ne l'assombrit jamais dans l'ombre ; son circuit autour du soleil ne l'affecte pas non plus par les alternances successives du printemps, de l'été, de l'automne et de l'hiver. Et pourtant, la main directrice de Dieu est toujours présente avec toutes ses œuvres, les modelant et les façonnant à des fins plus sublimes.
Dieu a travaillé de toute éternité, et le travail de Dieu est toujours couronné par la moisson de Dieu. Par tous les lents processus de croissance divine, par toutes les convulsions des éléments internes et les commotions externes, Dieu a perfectionné, embelli et couronné notre monde de sa bonté. Nous avons atteint la saison où nous devons le remercier pour la couronne de moisson qu'il a placée sur notre année.
Nous devrions réaliser notre dépendance vis-à-vis de la moisson, et alors nous devrions nous sentir plus reconnaissants pour le temps exquis de la moisson avec lequel il a béni notre année. Autrefois, avant que les moyens de distribution ne fussent si largement multipliés, chaque pays devait subsister en grande partie de sa propre récolte. Puis la sécheresse a été suivie par la famine, et des multitudes ont péri de faim, du coup, nous sommes tellement liés aux autres peuples en interdépendance que nous partageons leurs récoltes et eux les fruits de nos labeurs, et les pouvoirs de transport par terre et par mer sont si compléter que les récoltes du monde sont pour les habitants du monde.
Aujourd'hui donc, nous remercions Dieu Tout-Puissant d'avoir couronné la grande industrie mondiale avec la grande moisson du monde. Dieu couronne toujours l'année de sa bonté. Il couronne l'hiver herminé d'un « diadème de neige ». Il pare le printemps comme une mariée, vêtue d'émeraude et entourée de lys. Il inonde l'été de lumière et de chaleur, et le remplit de doux parfums et de chansons plus douces. Il équilibre le soleil et frappe l'automne en or, et le couronne de récoltes jaunes et de fruits roses.
Mais Dieu ne couronne pas seulement la récolte dans son ensemble avec sa bonté. Il la couronne dans toutes ses parties, et dans toutes ses étapes, au début du printemps Il argente les champs de marguerites, ou les fait luire comme un drap d'or avec des renoncules jaunes. Et les couronnes que Dieu accorde avec une telle générosité royale sont aussi belles par leur forme que par leur couleur exquise. En étudiant la plus petite fleur qui élève au ciel son calice de flammes, nous voyons de quelle merveilleuse sagesse et de quelle beauté Dieu habille les petites choses qu'il a fait grandir.
Mais lorsque nous élevons notre esprit de l'unité à l'ensemble, nous voyons Dieu dans le monde entier couronner l'année. Non seulement chaque arbre dans sa grâce et sa beauté, mais chaque forêt dans laquelle il ondule. Non seulement les petites fleurs de nos jardins et de nos champs, mais toutes les pousses dans les jardins, les champs ou les prairies du monde entier. Les couronnes de Dieu sont placées sur les résultats du travail. Dieu travaille et l'homme travaille, et la couronne divine orne le résultat de leurs efforts.
Les lois de la nature et les processus de la grâce fonctionnent si étroitement sur des lignes parallèles qu'ils ont été considérés par certains comme identiques. Et de même que Dieu a couronné de gloire l'œuvre prodigieuse de la rédemption, ainsi Il couronne de salut la foi qui agit par amour. ( W. Wright, DD )
La bonté de Dieu
Instruire l'homme de Dieu est la plus grande œuvre de la Nature. Elle raconte ses attributs, le panorama nocturne du ciel étoilé parle de sa puissance, la petite fleur de son habileté. Mais s'il y a un accord dans la chanson de la nature chanté plus doux que les autres, c'est la « bonté de Dieu ».
I. La bonté de Dieu se manifeste dans la moisson. Certaines saisons nous parlent et nous apprennent des leçons ; et il est nécessaire, dans la précipitation et la précipitation de la civilisation moderne, que quelque chose nous rappelle l'au-delà, ou nous pourrions penser, avec le laïc, que cette vie ne demande que notre attention. Et en contemplant la moisson, nous sommes amenés à penser à la bonté de Dieu. La moisson est, pour ainsi dire, le couronnement de la bonté de Dieu.
« Tu couronnes l'année de ta bonté. » Comme si le psalmiste disait que la bonté de Dieu en préparant le sol et en bénissant la germination de la semence atteignait sa plus haute manifestation dans la récolte de l'accroissement de la terre. La promesse de Dieu à Noé est toujours solide, bien que nos amis les fermiers, avec leur caractéristique habituelle, aient prophétisé avec des visages lugubres l'échec de la récolte.
La bonté de Dieu se manifeste en outre dans la provision généreuse qu'il a faite pour toutes ses créatures. Il est si ample que même les oiseaux savent comment obtenir leur nourriture. Il pourvoit à l'homme physiquement, intellectuellement et spirituellement. Dans le monde physique, les besoins de l'homme sont comblés, tant pour la nourriture que pour l'habillement, à partir de l'ordre inférieur des animaux et des plantes. Dans la sphère intellectuelle, l'homme trouve de la nourriture pour son intellect dans les domaines de l'agriculture, de l'astronomie, de la physique et de la métaphysique, des arts et des sciences, et dans les occupations plus humbles et pourtant peut-être plus utiles de la vie familiale. Mais la bonté de Dieu s'arrête-t-elle là ? Oh non. Dieu a pourvu dans Sa Parole à toutes les exigences de l'homme dans le monde spirituel.
II. Notez certaines caractéristiques de la bonté de Dieu. C'est continu. « La bonté du Seigneur dure continuellement. » La bonté de Dieu est satisfaisante. « Nous serons satisfaits de la bonté de ta maison. » Rien de moins que Dieu et sa bonté ne peut satisfaire les aspirations profondes de l'âme. « Personne d'autre que Christ ne peut satisfaire. » Nous ne pouvons pas comprendre les aspirations de l'âme, mais nous savons qu'elles sont là.
Mais, dit quelqu'un, la bonté de Dieu ne me satisfait pas. Alors soyez assurés que vous n'êtes pas en harmonie avec la bonté et avec Dieu. Un homme qui n'a pas d'âme pour la belle passera une misérable demi-heure s'il est emmené à la Royal Academy. Celui qui n'a pas d'âme pour la musique ne peut voir aucune beauté dans la production de « Elijah ». La bonté de Dieu est universelle. « La terre est pleine de la bonté du Seigneur. » Pourquoi donc tant de misère et de famine dans nos rues ? Parce que l'homme s'est placé en dehors de la bonté de Dieu par le péché. Si nous pouvions creuser profondément dans la cause même de la misère, nous trouverions cela vrai.
III. La bonté de Dieu exige beaucoup de nous. Qu'allons-nous lui donner ? Un rendement adéquat ? Nous ne pouvons pas. Au mieux, nous ne pouvons que payer quelques shillings la livre. Allons-nous lui donner notre intelligence pour penser à sa place et utiliser les meilleurs moyens d'édifier son royaume ? Lui donnerons-nous nos biens, nos richesses, nos richesses, pour qu'ils soient utilisés à son service ? Lui donnerons-nous nos cœurs, afin qu'il puisse gouverner et régner en tant que Seigneur de tout mouvement là-bas ? Lui donnerons-nous notre vie, oui, et avant que le meilleur ne soit parti ? ( HM Draper. )
Les joies et les espoirs actuels de la Grande-Bretagne
I. Chaque année est couronnée de la bonté de Dieu.
1. Les révolutions annuelles des corps célestes, et le bénéfice que nous recevons de leur lumière et de leurs influences, au cours des différentes saisons de l'année.
2. Les fruits et produits annuels de la terre, l'herbe pour le bétail et les herbes pour le service des hommes, avec ceux-ci la terre s'enrichit chaque année pour l'usage ; ainsi qu'embelli et orné pour le spectacle. La moisson est la couronne de chaque année et la grande influence de la bonté de Dieu sur un monde mauvais et ingrat.
II. Certaines années sont, d'une manière spéciale, couronnées de la bonté de Dieu plus que d'autres.
1. Dieu et sa providence doivent être reconnus dans toutes les bénédictions de l'année. Tout ce qui a été ou est notre honneur, notre joie, notre espérance, vient de la main de Dieu, et Il doit en avoir la louange.
2. La bonté de Dieu doit être reconnue d'une manière particulière, comme celle en laquelle sont toutes nos sources et d'où jaillissent tous nos ruisseaux.
3. Ces bénédictions qui découlent de la bonté de Dieu ont couronné cette année ; Il en eux l'a couronné. Ce mot nous conduira dans le détail de ces faveurs, dont nous devons aujourd'hui prendre note, avec reconnaissance, à la gloire de Dieu. Une couronne signifie trois choses, et chacune nous sera utile.
(1) Il honore et orne.
(2) Il entoure et enferme. Et--
(3) Il termine et complète.
Et en conséquence, cette année a été digne, entourée et terminée par les bénédictions de la bonté de Dieu.
III. Application.
1. Dieu a-t-il ainsi couronné l'année ? Jetons toutes les couronnes à ses pieds, par nos humbles et reconnaissantes reconnaissances de son infinie sagesse, puissance et miséricorde. Ce dont nous avons la joie, que Dieu en ait la louange.
2. Dieu a-t-il ainsi couronné l'année ? Ne profanons donc pas notre couronne, et ne mettons pas notre honneur dans la poussière, par notre marche indigne. Que la bonté de Dieu nous conduise à la repentance et nous engage tous à réformer nos vies et nos familles, à être plus vigilants contre le péché, et à abonder davantage dans le service de Dieu, et dans tout ce qui est vertueux et louable.
3. Que la bonté de Dieu envers nous engage et augmente notre bonté les uns envers les autres ; étant ici des disciples de Dieu comme de chers enfants ; disciples de celui qui est bon, dans sa bonté. ( M. Henri. ).