Psaume 65:8

Tu fais réjouir les sorties du matin et du soir.

les faveurs de Dieu

Le psalmiste a reconnu une relation étroite entre la nature et le Dieu de la nature. Il considérait toute la beauté et la béatitude de la nature comme divines.

I. L'incomparabilité des faveurs de Dieu. Les phénomènes incomparables de l'aube et du coucher du soleil sont de nature unique. Quand Dieu sème la « terre de perle d'Orient », et que le parfum de mille fleurs s'exhale dans l'air du matin ; ou quand eve, tout vêtu d'un gris sobre, sort, le " firmament avec le saphir vivant qui brille ". Nous avons aussi une allusion au royaume de la grâce dans notre texte. Il y a probablement une allusion au sacrifice du matin et du soir, une ordonnance désignée par Dieu, et donc une allusion au Christ et à son expiation.

II. La fraîcheur des faveurs de Dieu. Chaque nouveau matin et soir est autant une nouvelle chose que s'il venait juste d'être créé. La beauté de l'aube et du coucher du soleil ne pâlit jamais. Ce n'est pas seulement nos vies qu'il couronne de bonté et de tendre miséricorde, non seulement l'année qu'il couronne de bonté, mais chaque matin et chaque soir il nous visite. Jour après jour, prononce la parole. La nuit publie à la nuit Ses miséricordes.

III. La justesse des faveurs de Dieu. « Tu fais réjouir les sorties du matin et du soir. » Juste le moment où nous avons le plus besoin d'un approvisionnement frais. Les problèmes du jour sont pris à leur source et les résultats du jour sont bénis à leur accomplissement. Certaines des sorties de la matinée sont...

1. Les pressentiments. Les matins clairs amènent souvent des pensées tristes, il est bon d'être accueilli au seuil du jour par la bénédiction et le sourire de Dieu.

2. Le devoir nous attend chaque matin. La loi du devoir transformée en un service personnel béni, si nous rencontrons Jésus à la porte du jour, ses statuts seront alors nos « chants dans la maison de notre pèlerinage » et « la joie du Seigneur sera notre force ».

3. Incertitude. Nous ne savons jamais ce qu'un jour peut apporter, mais si Dieu bénit ses sorties, nous n'aurons pas peur des mauvaises nouvelles ni d'une peur soudaine, notre cœur est fixe.

IV. La plénitude de ses faveurs. De sortant en sortant, il remplit toute la journée de la lumière qui vient à l'aube et toute la nuit de la douce paix et de la protection qui vient à la veille.

V. L'universalité des faveurs de Dieu. Une fois toutes les vingt-quatre heures, chaque hémisphère du monde est tour à tour baigné de lumière ou se repose dans l'ombre paisible de la nuit. Cela est vrai aussi de sa grâce et de son Évangile.

VI. L'immuabilité des faveurs de Dieu. L'alliance du jour et de la nuit a été faite avec Noé. Chaque aube et chaque coucher de soleil sont un gage de sa fidélité inaltérable à sa promesse ( Genèse 8:22 : Genèse 8:22 ; Jérémie 33:20 ). Le matin ne manque pas d'un millième de seconde, et la Parole de Dieu ne faillira jamais. ( FA Trotteur. )

Enfance joyeuse et vieillesse joyeuse

I. La vie à la fois en perspective et en rétrospective est belle. Regarder au début, regarder en arrière à la fin, sont tous deux un délice. La vieillesse corrobore l'enfance, le soir renouvelle le matin ; et quiconque ne profite pas de la vie, les deux réussissent.

1. D'abord, les jours glorieux de l'enfance, les heures douces de la jeunesse. Nous parlons souvent du pouvoir de prophétie de la jeunesse, de l'anticipation de l'avenir de la jeune âme, de l'attente de ce que sera la vie ; oh, enchanteurs premiers jours ! Mais ce n'est pas ce que je veux dire. Je parle d'un temps qui précède même celui-là, celui de la pure jouissance de la vie de la jeunesse. Vous croyez en la vie ; vous lui ouvrez vos âmes avec confiance ; vous n'avez pas encore commencé à vous méfier ; vous n'imaginez pas que chaque coupe que la vie met à vos lèvres soit empoisonnée ; vous osez sentir chaque fleur parfumée ; vous croyez à aujourd'hui comme à hier, et vous ne craignez pas le lendemain avec toute nouvelle vérité qu'il puisse apporter.

Vous ne vous sentez jamais enclin à soupçonner chaque nouveau prophète d'être un traître, et chaque nouveau livre d'avoir l'inspiration du malin. Vous êtes prêt à entendre chaque nouvel appel qui arrive ; le charme n'a pas disparu pour vous de l'œuvre du Seigneur, et vous ne pouviez connaître aucune honte assez grande pour être renvoyée de son service. Aucune prophétie ne vous a jamais manqué – « la Parole du Seigneur est sûre » ; vous n'écartez rien de ce que Dieu a promis, et l'accomplissement sera plus riche que la promesse elle-même. Bienvenue, la vie ! Salut, futur béni ! « Les sorties du matin. .. réjouissez-vous.

2. La rétrospective sera encore plus joyeuse. Croyez-moi, la saison la plus brillante est encore à venir. « Et le soir pour se réjouir. Le processus fulgurant par lequel votre foi peut passer sera terminé et votre foi sera plus riche que jamais. Les frayeurs que beaucoup d'entre nous ont à travers la critique ; à travers les feux d'épreuve dans lesquels la Parole de Dieu est jetée ; par la succession rapide des livres ce crime remettant en cause l'autorité de la Bible, niant absolument son droit à la déférence qu'elle a toujours reçue ; par l'éclatement d'anciennes formes de pensée, la refonte d'anciennes théories, les nouveaux termes dans lesquels nous devons parler de l'Expiation et du châtiment futur ; - cette peur aura cessé.

La confusion et l'incertitude dans lesquelles vous vous sentez comme si tout se brisait et que vous perdiez toutes les vérités que vous aviez le plus chéries, seront devenues une prise ferme de toutes les vérités absolues.

II. La perspective et la rétrospective sont toutes deux rendues belles par Dieu. Jeunesse et vieillesse - c'est Dieu qui touche à la fois à la beauté. Pas un mot de ce que j'ai dit n'est vrai en dehors de Dieu. La jeunesse ne possède aucun pouvoir glacial mais en Lui, la vieillesse est laide séparée de Lui ; le matin s'ouvre avec les murmures d'un orage, le soir se termine dans l'obscurité et le désespoir Dieu met dans les deux les lignes qui constituent leur charme.

Vous avez franchi un étroit col de montagne. Le matin était radieux lorsque vous avez commencé, et chaque pied que vous avez gravi, la scène est devenue plus enchanteresse et votre moral s'est élevé à chaque pas. Mais à présent la perspective se rétrécit, les montagnes se referment sur vous, le soleil est caché, et un vent froid balaie le défilé ; vos esprits s'affaissent et vous ne pouvez qu'avancer obstinément. Mais peu à peu les montagnes s'ouvrent à nouveau, le col est passé, et au loin sous vos pieds s'étend une scène plus belle que celle qui vous a fait vibrer au petit matin.

Beaucoup d'entre vous sont peut-être aujourd'hui dans la passe. La jeunesse est un souvenir que vous avez du mal à réaliser ; vous l'avez laissé loin derrière vous. Mais vous serez bientôt hors du col. La perspective s'ouvrira à nouveau et le soleil se couchera sur un monde plus beau que vous n'en avez jamais vu. Le meilleur de la vie est encore à venir. « Tu fais réjouir les sorties du matin et du soir. » ( J. Morlais Jones. )

La chanson du matin et du soir

La nature est ici conçue comme se réjouissant devant son Dieu, et exprimant sa joie, dans un chant joyeux et reconnaissant, louant Celui dont la puissance la soutient et dont la sagesse la guide. Il n'est pas étrange, si le psalmiste a trouvé un chant dans la nature, qu'il l'ait trouvé dans les phénomènes de l'aube et du déclin du jour : respire l'oreille du soir » ; car de tout ce qui est impressionnant, inspirant et suggestif de haute pensée dans les effets scéniques de la nature, ce sont sûrement les phénomènes du matin et même ; et quoi que ce soit d'autre en soi, la lumière du jour d'ouverture et de clôture lui donne la révélation la plus transcendante.

Ainsi devrait-il en être de l'homme. Notre meilleure performance, nos pensées les plus élevées et nos formes d'expression les plus nobles devraient être l'adoration divine, et le chant de notre vie devrait toujours être un psaume de louange à Dieu. Le texte donne également une indication sur les saisons de prière. Ce chant du jour naissant et déclinant est le service d'adoration du matin et des vêpres de la nature à son Dieu. Ce qui est un sentiment dans le cœur de la nature, toute la journée et toute la nuit, atteint l'allégresse mélodieuse d'un chant le matin et même.

Ainsi devrait-il en être de l'homme. Lorsque le matin l'appelle du royaume du sommeil au monde de la vie consciente, et que les activités de la journée sont sur le point de commencer, il doit faire son premier culte professionnel. Avant d'ouvrir la porte au monde et de lui donner audience, il doit ouvrir la fenêtre qui regarde vers le ciel, et chercher lui-même audience auprès de son Dieu, et ne pas laisser les soucis et les labeurs du monde retomber sur lui jusqu'à ce qu'il se soit rafraîchi par la communion avec le Père. de lumières.

Chaque nouvelle aube éclaire l'homme vers une nouvelle vie, qui devrait être sanctifiée dès son commencement par la prière et la louange. Et ainsi, lorsque les heures du jour se sont accélérées et que les travaux de la journée sont terminés, à l'heure immobile « quand les espoirs et les souvenirs se rencontrent et se rejoignent, et à la lumière des soleils couchés, nous attendons le dévoilement des étoiles silencieuses, ces soleils qui brillent sur nous de loin », l'esprit humain devrait à nouveau s'élever vers Dieu, et le jour se terminer, comme il a commencé, par la prière et la louange.

Mais le texte est encore plus suggestif. Matin et soir peuvent bien représenter le début et la fin des choses, et dans cette construction quelles grandes vérités le texte apporte à notre pensée. C'est dans le commencement et la fin des choses que nous voyons le plus Dieu. "Il est l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier, le début et la fin." Sa présence imprègne alors même que sa puissance soutient toutes choses.

Il remplit tout le temps comme tout l'espace. Mais nous le reconnaissons le plus dans le commencement et le point culminant des faits et des événements. Dans les étapes intermédiaires, nous voyons plus de loi et moins de Dieu. Nous décrivons un développement dans lequel nous notons le jeu des agents finis, et la factorisation de la force et de la volonté finies. Mais dans les commencements et les fins des choses, le fini est moins apparent, et l'infini absorbe la vue. Ainsi « Il fait chanter les sorties du matin et du soir.

» La création telle qu'elle jaillit de la main de Dieu et se tenait dans sa beauté immaculée, non souillée par le péché humain, était « très bonne ». Et non moins sera cette nouvelle création, les nouveaux cieux et la nouvelle terre, qui apparaîtront lorsque le premier ciel et la première terre auront disparu. À l'aube de la création « les étoiles du matin ont chanté ensemble et tous les fils de Dieu ont crié de joie ». Le chant du soir de la création ne manquera pas non plus ; car o'er la consommation finale dix mille fois dix mille langues, désaccordées lorsque la création était célébrée, se fondront dans le chant avec ceux qui ont élevé la tension précédente. ( JW Earnshaw. )