Psaume 66:13-15

J'entrerai dans ta maison avec des holocaustes ; Je te payerai mes vœux.

Individualisme religieux

Voici un moi conscient et profond ; l'orateur est concerné par ses propres sentiments et ses propres obligations envers Dieu. C'est tout "je". Les hommes ne peuvent jamais ressentir trop profondément leur ipséité religieuse, sentir qu'ils sont seuls par rapport à Dieu, détachés de tout, occupant une position qu'aucun autre ne peut prendre. Voici une résolution personnelle d'adorer et d'adorer publiquement, fidèlement et chaleureusement.

I. Publiquement. « J'entrerai dans ta maison. Le culte public n'est pas une institution arbitraire ; elle est fondée dans la raison des choses, elle naît de la nature religieuse de l'homme. Il y a deux instincts qui y poussent.

1. Celui de l'autosatisfaction. Nous sommes tellement formés que les émotions fortes poussent à l'expression. La plus sublime satisfaction d'un homme est de dire à ses semblables combien la religion personnelle est une chose glorieuse. L'autre instinct qui pousse au culte public est...

2. Celui de l'amour social. Le principe de sympathie sociale est implanté en chaque homme ; chez certains par nature, il est plus fort que d'autres, chez certains par le péché, il se transforme même en antipathie. Le principe est quand même là. La religion l'anime, la renforce et la développe. Alors que les rayons du soleil vont bénir le monde, les sentiments les plus heureux de l'homme aspirent à se répandre dans d'autres âmes.

II. Fidèlement. « Je te payerai mes vœux », etc.

1. Les grandes difficultés ont tendance à exciter les hommes à faire des vœux religieux.

2. L'homme pieux sera toujours fidèle à ces vœux.

III. Chaleureusement. « Je t'offrirai », etc. Rien n'est un meilleur test de l'amour d'une personne pour toi que les sacrifices qu'elle est prête à faire en ta faveur. L'amour qui ne peut pas donner les meilleures choses qu'il a à son objet, est de peu de valeur. ( homéliste. )

Les vœux religieux sont une aide à la piété

I. David prononce avec ses lèvres des vœux religieux. Où j'observe qu'il est louable en religion de faire des vœux solennels à Dieu. Par ceux-ci je n'entends rien d'autre que ceci, une obligation volontaire, par promesse faite à Dieu, de faire quelque chose de bien et de saint pour l'avenir, à savoir, dire adieu à tel ou tel vice, à entreprendre telle ou telle action vertueuse. , d'entreprendre et d'accomplir telle ou telle œuvre pieuse.

C'est le récit général d'un vœu religieux. Et il faut que j'ajoute ceci, que c'est une promesse solennelle faite à Dieu des choses qui sont en notre pouvoir : car nous ne devons pas promettre ce que nous ne pouvons pas, par l'assistance divine, accomplir. De plus, un vœu religieux est une chose plus solennelle qu'un simple but ou promesse, car il y a une invocation particulière de Dieu. Si vous trouvez en vous une aversion pour votre devoir, attachez-vous à lui par des vœux solennels.

Faites de sérieuses promesses devant Dieu que vous n'oublierez pas et ne mépriserez pas ses lois, comme vous l'avez fait autrefois, mais qu'à l'avenir vous les observerez très bien, et prendrez conscience de marcher dans les voies de la sainteté et de la justice, et laissez le monde voit que tu accomplis les vœux que tu as faits.

II. David paie ces vœux que ses lèvres avaient prononcés. De même que les vœux doivent être faits, ils ne doivent pas non plus être accomplis religieusement. Je ne doute pas que certains d'entre vous aient solennellement juré et promis que si Dieu vous épargnerait de descendre dans la fosse, lorsque vous souffrirez d'une maladie telle qu'elle menaçait de mourir ; s'il soulageait vos besoins, lorsque vous étiez dans une grande détresse et de grands dangers ; s'il voulait dissiper vos craintes quant à telle ou telle calamité que vous subissiez ; alors vous voudriez pour le moment abandonner vos anciens péchés et vous consacrer plus que jamais au service de Dieu. Et dans l'accomplissement de vos promesses et le paiement de vos vœux, observez ces trois règles claires.

1. Faites-le volontairement et joyeusement. La raison et la philosophie nous enseignent qu'aucun acte n'est moral, et par conséquent ne peut avoir la teinture de la vertu, s'il n'est libre et volontaire. L'institution chrétienne n'a pas non plus égard aux performances forcées, aux actions qui procèdent de la violence et de la contrainte. Ceux-ci ne peuvent pas être authentiques, et alors ils ne peuvent pas être acceptables.

2. Veillez à accomplir rapidement vos vœux et promesses. Et vraiment, si vous le faites gaiement, vous ne pouvez que le faire rapidement. La direction donnée pour l'accomplissement des vœux selon la loi doit être appliquée à nos vœux évangéliques ( Deutéronome 23:21 ).

3. Payez vos vœux entièrement et complètement. Rappelez-vous que le ciel ne sera pas servi à moitié, Dieu n'acceptera pas de sacrifices boiteux et imparfaits. Si tu as fait des vœux et des promesses à un moment donné, veille à les remplir au maximum. Érasme nous parle d'un passager en mer, qui, étant en grand danger par la fureur d'une grande tempête, et s'attend maintenant à ce que chaque minute soit un sacrifice à l'océan exaspéré, à la manière de cette religion qu'il avait adoptée, il Jura solennellement à la Vierge Marie, que s'il lui plaisait de le sauver de son danger actuel, de calmer la mer et de le mettre en sécurité sur le rivage, il lui offrirait et brûlerait sur son autel un grand cierge comme épais comme le mât du navire où il était alors en danger.

Mais lorsque cet homme fut ramené sain et sauf à terre et qu'il eut échappé à tout danger, il négligea sa promesse, et au lieu d'un grand cierge, il la repoussa avec une chandelle de liard et pensa que cela lui servirait à tour de rôle. Cela représente dans une certaine mesure pour nous nos relations avec le Dieu du ciel. Nous promettons de grandes choses, mais en exécutons de très petites. Nous prononçons des vœux à profusion, mais les tenons avec beaucoup de méchanceté.

Mais cela ne devrait pas être le cas. Vous devez faire attention avant tout à vous rappeler les circonstances passées dans lesquelles vous vous trouviez, et f : réfléchir à votre comportement à ce moment-là ; vous devez vous souvenir des promesses et des engagements que vous avez alors pris, et des miséricordes que vous avez reçues depuis ; et vous devez offrir à Dieu des actions de grâces, et payer vos vœux au Très-Haut, comme il l'a expressément commandé. ( J. Edwards. )