Psaume 68:28-35

Ton Dieu a commandé ta force : fortifie, ô Dieu, ce que tu as fait pour nous.

La force morale de Dieu

I. Soumettre les hommes.

1. Les rois commandants ( Psaume 68:29 ).

2. Soumettre les ennemis ( Psaume 68:30 ). Quels changements merveilleux dans l'homme la force morale de Dieu en Christ a opéré ! Soyez témoin des changements dans les Corinthiens. « Tels étaient certains d'entre vous », etc. Quels étaient nos ancêtres sinon des bêtes ? Les changements chez les insulaires des mers du Sud, etc. Ces changements deviendront un jour universels ( Ésaïe 11:6 ).

II. Attirer les païens ( Psaume 68:31 ). La force morale de Dieu est magnétique. C'est dans l'excellence transcendante de Son caractère. Lorsque les hommes viendront le voir tel qu'il est en Christ, ils « étendront » leurs « mains » vers lui. Ils veulent un tel Dieu, un Dieu dont le caractère fait plus que réaliser leur idéal le plus élevé, en qui ils peuvent centrer leur amour et reposer leur plus grande confiance.

III. Commandant le culte universel.

1. Sa majesté morale doit être reconnue ( Psaume 68:33 ). Le vrai cœur de l'humanité ne peut s'incliner devant rien d'autre.

2. Sa force morale doit être reconnue ( Psaume 68:34 ), Pourquoi la force morale de Dieu n'est-elle pas plus universellement ressentie ? Sa puissance physique se fait sentir partout; mais pas sa morale, et pourquoi ? Parce que c'est moral. Parce qu'il s'agit de l'esprit, qui est libre, irresponsable, et qui est doué de la faculté de résister, s'il le veut, à tous les appels extérieurs. Oh que partout les esprits s'ouvriraient à l'influence du caractère de Dieu tel qu'il est révélé en Christi. C'est sa « puissance de salut ». ( homéliste. )

La force d'un saint

I. Quelle est la force d'un saint ?

1. C'est celui d'un homme régénéré. Pas celle du corps, car elle est bien inférieure à ce que l'on trouve chez beaucoup de brutes. Mais « il y a un esprit dans l'homme », etc. ( Job 32:8 ).

2. Elle consiste dans sa ressemblance avec Dieu, dans son être d'abord fait puis renouvelé à l'image de Dieu.

II. Dieu a commandé cette force.

1. Par ce qu'il est et par ce qu'il se révèle être.

2. Par la relation que Dieu a établie entre chaque homme et Lui-même ( Job 9:19 ). Nous sommes tous sa progéniture.

3. Par une loi de loyauté qu'Il a écrite dans le cœur.

4. Par la loi verbale, donnée dans les Écritures.

5. Par les prétentions du nouveau royaume de sa grâce ( 2 Corinthiens 5:19 ; 1 Corinthiens 6:19 ).

III. Consacrons-le à Lui. Ne dis pas que tu n'as pas de force. Christ donne ce qui est demandé. C'est une trahison de le retenir. Une bénédiction complète accompagnera la consécration. Il n'y a aucune excuse valable pour le refuser. Alors cédez-la dans l'adoration que vous rendez et dans tout votre service. ( S. Martin, DD )

Quelques marques du peuple de Dieu

Beaucoup cherchent le Seigneur. Nous sommes heureux, mais laissons-les s'en assurer. Maintenant, notre texte décrit le peuple de Dieu, et ainsi nous pouvons découvrir si nous sommes de ce nombre.

I. Le Seigneur est leur Dieu. « Ton Dieu » - ainsi nous lisons. Ils ont un Dieu : ils ne sont pas athées. Et ils croient en Dieu. Maintenant, croyons-nous en Lui et avons-nous confiance en Lui ? Comment devient-il mon Dieu ? Je lui fais confiance et je reçois le pardon de ses mains et il m'en parle, puis mon amour va vers lui en retour. Le vrai enfant de Dieu aime Dieu. Et nous arrivons à être aussi conscients de sa présence que de l'air que nous respirons : nous conversons avec lui et nous sentons dans notre esprit qu'il nous écoute.

II. Toute leur force est à la disposition de Dieu.

1. Ils obéissent de tout cœur à ses commandements,

2. Ils le prient avec ferveur.

3. Ils Le louent énergiquement.

4. Ils travaillent pour lui avec ferveur.

5. Ils vivent entièrement pour Lui.

III. Ils lui attribuent tout ce qui est bon en eux et en leurs semblables. Tout est grâce, du premier au dernier ; et ils sont le vrai peuple de Dieu qui ressent et sait cela.

IV. Ils le prient pour leur stabilité : « Fortifie, ô Dieu, ce que tu as fait pour nous. Ne vous faites jamais confiance, même si votre force semble plus que suffisante pour l'occasion. Quand vous êtes plein de connaissance, et plein de sagesse, et plein de grâce, ne soyez toujours rien, et laissez le Seigneur votre Dieu être votre Tout-en-tout. « Pas à nous, ô Seigneur, pas à nous, mais à ton nom rends gloire, à cause de ta miséricorde et à cause de ta vérité. » Commençons à apprendre ce cantique maintenant, et chantons-le dans la vie, dans la mort, et pour toujours, pour l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ. ( CH Spurgeon. )

La force de la vie

Dieu a ses propres desseins sages et bons, qui ne varieront jamais en eux-mêmes ; mais la réalisation de ces objectifs en notre nom est conditionnelle. C'est-à-dire que notre propre désir et volonté doivent rencontrer la volonté de Dieu, si nous voulons être vraiment bénis. Par exemple, d'une manière générale, Dieu veut notre santé ; mais ce n'est que si nous obéissons nous-mêmes aux lois de la santé que nous serons en bonne santé. Encore une fois, Dieu voudrait que nous entreprenions un travail réussi ; mais le succès dépend de notre diligence.

De même, alors que Dieu désire que nous vainquions la tentation et que notre nature soit régénérée et pure, il doit y avoir de notre part la ferme résistance du péché et un désir intense et incessant de la justice de Dieu.

I. Force, ce mot a eu des sens très divers ; en effet, nous pourrions presque dire que les différents idéaux de force qui ont été chéris parmi les nations ont déterminé la couleur de l'histoire du monde.

1. La force pure et nue a été avec certains le type de force familier et préféré. La formidable énergie de la tempête, du tremblement de terre et du feu a impressionné l'esprit des hommes.

2. Plus tard dans l'histoire du monde, un type de force plus élevé s'est développé, et principalement, au début, parmi les Grecs, qui, avec leur poignée de troupes disciplinées, pouvaient mettre en déroute les myriades de la vaste horde de Xerxès. Car ils avaient appris que c'est la force pure et nette qui accomplit d'elle-même les plus grandes choses, mais plutôt la force adaptée et ajustée, avec une belle exactitude, au résultat requis.

Ainsi la discipline et la stratégie, sans parler du courage, comptaient bien plus que le nombre ; et comme dans la guerre, de même dans les choses étrangères, la simple force n'avait pas tant d'importance que les moyens et les méthodes qui contribuaient à la sage direction, et donc à l'économie, de la force.

3. Pendant ce temps, le plus haut type de force se préparait dans le monde ( Proverbes 24:5 ; Ecclésiaste 9:16 ; Ecclésiaste 9:18 ; Psaume 37:31 ; Psaume 81:13 ).

La force est la force de la justice, et la justice est la justice de Dieu. Dans l'Évangile du Christ, nous avons cet enseignement de l'Ancien Testament accompli et perfectionné. Être saint, c'est être vraiment fort ; et cette force doit être, non pour nous seuls, mais pour les autres, nous devons être forts pour servir, sauver et bénir. Et une nouvelle inspiration est maintenant dans le monde pour l'effectuation de la vraie force de la vie ( 1 Corinthiens 1:22 ).

II. Notre force est commandée. Cela peut être compris de deux manières.

1. Cela signifie, en partie, que la puissance invincible de la volonté de Dieu est de notre côté. Dans Son ordonnancement des choses, notre victoire est préparée. Tous les arrangements de sa providence, et tous les ministères plus riches de sa grâce, doivent contribuer à ces résultats, que nous vaincrons. Si nous nous souvenons de cela quand le monde est hostile, et quand notre propre cœur est faible ; si nous y pensons quand les forces du mal se rassemblent autour de notre âme : que c'est la volonté irréfragable de Dieu que nous vaincrons - oh, quel grand enthousiasme naîtra de cette assurance même, et combien impuissante semblera toute opposition qui se dressera contre le dessein du Très-Haut ! ( 1 Jean 5:4 ).

2. Les mots sont aussi un stimulant pour nos efforts et notre dévotion. Dieu ordonne que toutes choses servent notre force et contribuent à notre victoire, si nous sommes fidèles ; mais il commande également notre fidélité elle-même, contre la mise en œuvre de nos plus grands efforts, sans lesquels, en effet, son dessein en notre faveur ne peut être accompli. Il y a quatorze ans, notre colonie du Natal était menacée d'un grand désastre.

Les Zoulous avaient surpris et mis en pièces un de nos régiments à Isandula, et, rouges de leur victoire, allaient se jeter dans le Natal, dévaster et détruire ; quand une poignée de soldats anglais, se fortifiant à la hâte dans leur position à Rorke's Drift, se mit à résister à toute la horde de guerriers sauvages et avides. C'était en effet un espoir désespéré ; mais ils sentaient que c'était comme si les yeux du monde entier étaient braqués sur eux, veillant à ce qu'ils fassent leur devoir et soient forts.

S'il était « commandé » aux hommes d'être forts, par toutes les revendications les plus sacrées du pays, de la parenté et du foyer, c'était alors ; et très noblement ont-ils répondu à l'appel. Et, alors que « tout le monde s'interrogeait », ces quelques dizaines d'hommes repoussèrent enfin l'hôte envahisseur. Ainsi en est-il de nous, dans nos saisons de tentation douloureuse ; pour-- Ésaïe 59:19 .

Et de la même manière, lorsque nous sommes découragés par les difficultés accablantes de notre travail, demandant dans notre désarroi : « Qui est suffisant pour ces choses ? c'est alors que ce même « commandement » de Dieu remue l'âme comme le son d'une trompette. ( TF Lockyer, BA )