Psaume 7:11

Dieu est en colère contre les méchants tous les jours.

La colère de Dieu contre les méchants

I. Qui sont les « méchants » au sens biblique du terme ? La Bible divise toute la race humaine en deux classes seulement : les justes et les méchants. Ce sont des justes qui ont une vraie foi en Christ, dont l'esprit est consacré à Dieu, qui mènent une vie céleste sur terre et qui ont été renouvelés par le Saint-Esprit. Leur égoïsme originel est maîtrisé et tué, et ils vivent une nouvelle vie grâce à la grâce toujours présente du Christ Jésus.

Juste en face d'eux se trouvent les méchants, dont le cœur n'a pas été renouvelé ; qui vivent dans l'égoïsme, sous la domination de l'appétit sous certaines de ses formes, - et peu importe sous quelle forme, de toutes les formes possibles, il peut être, mais le moi est la grande et la seule fin ultime de leur vie.

II. Dieu est en colère contre les méchants. C'est le témoignage de Dieu Lui-même Cette vérité est aussi enseignée par la raison. Si Dieu n'était pas opposé aux méchants, il serait lui-même méchant pour ne pas s'être opposé à eux. Les pécheurs savent que Dieu est en colère contre eux et devrait l'être. Sinon, pourquoi ont-ils peur de mourir ?

III. La nature de cette colère.

1. Ce n'est pas une colère malveillante. Dieu n'a jamais une disposition à faire du mal de quelque manière que ce soit à un être.

2. Sa colère n'est pas une passion au sens où les hommes ont l'habitude de manifester de la passion dans la colère. La raison du temps est déplacée et la passion règne.

3. La colère de Dieu ne peut en aucun cas être une colère égoïste ; car Dieu n'est pas égoïste du tout. Positivement, sa colère contre les méchants implique--

(1) Une désapprobation totale de leur conduite et de leur caractère. Il déteste les méchants d'un dégoût infini.

(2) Il ressent la plus forte opposition de volonté à leur caractère, par opposition à Son propre caractère.

(3) Forte opposition de sentiment contre les pécheurs. Dans nos tentatives pour concevoir les facultés mentales de l'esprit divin, nous sommes dans une sorte de nécessité de raisonner de manière analogique à partir de notre propre esprit. Comme nous avons de l'intellect, de la sensibilité et de la volonté, Dieu aussi. De notre propre esprit, nous déduisons non seulement ce que sont les facultés de l'esprit divin, mais aussi les lois sous lesquelles elles agissent.

(4) Dieu n'est pas simplement en colère contre le péché abstrait du pécheur, mais contre le pécheur lui-même. Le péché n'a pas de caractère moral en dehors du pécheur. Cela attriste et déplaît à Dieu qu'un agent moral rationnel, sous son gouvernement, se dresse contre son propre Dieu et Père, contre tout ce qui est juste et juste dans l'univers.

(5) La colère de Dieu contre les méchants implique tout ce qui appartient proprement à la colère lorsqu'elle existe à juste titre.

IV. Les raisons de la colère de Dieu. La colère sans cause est toujours un péché. Dieu ne viole jamais lui-même ses propres lois, fondées comme elles le sont dans un droit et une justice infinis.

1. Les hommes méchants sont totalement déraisonnables. Dieu leur a donné l'intelligence et la conscience ; mais ils agissent en opposition aux deux. Dieu leur a donné une loi pure et bonne, mais ils la violent imprudemment. Nous savons que, par une loi fixe de notre être, rien ne peut être une plus grande tentation à la colère que de voir des personnes agir de manière déraisonnable. Ainsi, lorsque Dieu regarde la conduite déraisonnable des pécheurs, Il ressent la plus grande indignation et le plus grand mécontentement.

2. Le cours des méchants est tout à fait ruineux. Non merci au pécheur si son influence ne ruine pas le monde entier. Par les lois mêmes de l'esprit, le péché d'un homme tend à amener d'autres hommes à pécher, et ils répandent au loin la terrible contagion de son exemple. Quelle influence peut être plus puissante que celle de l'exemple ?

3. Dieu est si bon et les pécheurs sont si méchants, Il ne peut s'empêcher d'être en colère contre eux. Puisque, dans sa sagesse et sa connaissance, il connaît mieux qu'eux le grand mal du péché, il est d'autant plus obligé d'être mécontent du péché et en colère contre le pécheur.

V. Le degré de colère de Dieu contre le péché. Cela doit être égal au degré de leur méchanceté, et doit l'être si Dieu est ce qu'Il doit être. Nous jugeons de la culpabilité des hommes par leur lumière et par leur capacité de se gouverner par la lumière et la raison. La colère de Dieu contre le péché est proportionnelle à la culpabilité du pécheur, estimée à la lumière de la lumière dont il jouit et contre laquelle il pèche.

VI. La durée de la colère de Dieu. Il doit continuer aussi longtemps que la méchanceté elle-même continue. S'ils ne se retournent pas, il ne peut y avoir aucun apaisement, aucune cessation de Sa colère.

VII. La terrible condition du pécheur contre qui Dieu est en colère. Regardez les attributs de Dieu. Pensez au cas du pécheur s'exposant à l'indignation du Dieu grand et redoutable. Regardez Ses attributs naturels. Puissance. Omniscience. Regardez Sa sainteté et Sa miséricorde. Telle est sa nature et tel est son caractère, que vous n'avez rien à espérer, mais tout à craindre. Sa terrible colère contre vous doit s'exprimer. Remarques:

1. Dieu est beaucoup plus opposé aux pécheurs que Satan ne l'est.

2. Si Dieu n'était pas en colère contre les pécheurs, Il ne serait pas digne de confiance.

3. La colère de Dieu envers les pécheurs n'est pas incompatible avec Son bonheur.

4. L'opposition de Dieu aux pécheurs est sa gloire.

5. Les saints aiment Dieu pour son opposition aux pécheurs, sans excepter même son opposition à leurs propres péchés. Ce texte doit être compris tel qu'il se lit. Certains ont supposé que Dieu n'est pas vraiment en colère contre les pécheurs, mais utilise ce langage pour accommoder nos compréhensions. C'est une latitude d'interprétation injustifiée. En Dieu, il y a un mécontentement et une opposition éternels fixes contre tous les pécheurs à cause de leur grande culpabilité.

7. La colère de Dieu contre le pécheur n'exclut pas l'amour - un véritable amour compatissant, l'amour du bien-être et de la bonne volonté.

8. Il est clair que les pécheurs ne réalisent pas la colère de Dieu, bien qu'ils la connaissent. S'ils le savent et le réalisent à la fois, ils manifestent un degré de dureté dans l'iniquité qui est épouvantable. Mais le fait est qu'ils éloignent de leur esprit la pensée de la colère de Dieu. ( CG Finney. )

La colère de Dieu contre les méchants

Beaucoup pensent que Dieu, pour être parfaitement bienveillant, ne doit se fâcher contre rien. de quelque créature que ce soit. C'est certain, le Dieu de cette Bible est un Dieu qui hait l'iniquité. Quelle est la colère de Dieu qui repose sur la tête d'un homme pécheur ? Ce n'est pas de la haine.

Ce n'est pas une vengeance, ce qui implique un sentiment de blessure et un sentiment de mauvaise volonté, ce n'est pas un délit implacable. Qu'est-ce que c'est? C'est la haine d'une mauvaise action, avec mécontentement contre celui qui fait cette action. Vous pouvez séparer l'auteur de l'action, à tel point que si vous détestez l'action, vous ne détesterez pas celui qui la fait. Mais vous ne pouvez pas séparer l'auteur jusqu'à présent, que si l'action est odieuse, et que vous vous sentez bien, vous pouvez haïr l'action, et pourtant ressentir de la faveur envers celui qui la fait.

Le mécontentement de Dieu contre le péché est le résultat simple et inévitable de la pureté et de la bonté de Dieu, et est en lui-même l'expression stricte de la justice. Mais c'est une colère indulgente, et toujours prête à pardonner. Ce n'est pas un sentiment mort qui sera toujours inactif. Quel devoir donc cette vérité vous incombe-t-elle et à moi ? Se repentir; et cesser de faire le mal; et tourne-toi vers ton Dieu, en disant : « Cache ta face de mes péchés, et efface toutes mes iniquités. » ( W. Arthur. )

Dieu en colère contre les méchants

Si l'un de nous était complètement au pouvoir d'un mystérieux étranger et savions que nous avions fait ce qui susciterait sa colère, combien nous serions impatients de connaître ses desseins à notre égard. Mais les hommes ne ressentent pas cela à l'égard de Dieu, contre qui ils ont péché et au pouvoir duquel ils savent qu'ils sont. Ils sont insouciants et confiants comme si tout allait bien pour eux. Mais l'Écriture ne leur donne aucun encouragement. Considérez notre texte et réfléchissez--

I. De ce qu'est la colère de Dieu. La colère n'est juste que là où il y a ce qui peut la susciter proprement. La colère humaine n'est généralement qu'égoïste et donc coupable. Mais la colère de Dieu n'est que cette indignation que la bienveillance elle-même doit éprouver envers les ennemis de tout bien.

II. Et cette colère est sur les méchants tous les jours.

1. L' Écriture l'affirme.

2. La sainteté de Dieu le nécessite. « Le Seigneur juste aime la justice » ; Il doit donc avoir de la colère envers son contraire : sinon il serait aussi dépourvu d'affections qu'une statue. La sainteté est la répugnance à toute impureté morale et à toute déformation.

3. La justice de Dieu et la tendance au péché. Car la justice de Dieu est sa perfection morale destinée à soutenir son gouvernement moral. C'est dans ce caractère qu'Il est « un Dieu jaloux ».

III. Conclusion.

1. Comme il est faux et dangereux de nier la réalité de la colère divine. Beaucoup le font.

2. Les méchants ne peuvent pas avoir la faveur de Dieu tant qu'ils continuent dans le péché.

3. Comment a changé la condition des justes.

4. Quelle horreur la situation du pécheur stupide. ( MW Taylor, DD )