Psaume 7:13

Il ordonne ses flèches contre les persécuteurs.

les flèches de Dieu

La miséricorde et l'amour se cachent souvent dans le sens de ces Psaumes, qui à leur surface semblent, comme Saul sur la route de Damas, respirer la menace et le massacre. David ne pensait qu'aux flèches des jugements de Dieu ; le chrétien aime à penser à ces flèches de conviction et d'amour que Dieu a souvent lancées contre les persécuteurs de son Église, tels que Saul l'était. Voyez cela dans sa conversion.

Les disciples attendaient sa venue à Damas dans la crainte et le tremblement. Mais la flèche de Dieu était prête contre lui, avait été « ordonnée » il y a longtemps. C'était de Dieu, de Christ. Car de Lui il est dit : « Tes flèches sont très pointues ; et le peuple te sera soumis, même au milieu des ennemis du roi. Tels étaient les pharisiens, dont Saül faisait partie. Quand Jésus apparut à Saül, il ne parla pas de flèches, mais d'aiguillons, les aiguillons à bœufs qui, lorsque les bœufs s'élancent contre eux, ne font que se blesser davantage.

La conscience avait été un tel aiguillon pour Saul. L'influence de la mort d'Etienne ; la patience calme de ceux qu'il avait cruellement persécutés, tout cela devait lui faire sentir comme tout persécuteur, jusqu'aux inquisiteurs des jours plus tard, qu'il faisait l'œuvre du diable. Pourtant, il s'est endurci et a donné un coup de pied contre les aiguillons de la conscience et a continué à persécuter follement Jésus. Mais cette flèche était trop pour lui ; c'était tout à fait trop pointu.

La grande leçon de notre texte est donc qu'aucun persécuteur ne sera autorisé à aller trop loin. Si les flèches de la conviction ne servent pas, alors Dieu « aiguisera son épée ». Comme Antiochus Epiphane. Le plus frappant était celui de Julien l'Apostat, qui était peut-être plus dangereux pour l'Église que n'importe quel Néron ou Dèce, parce qu'il connaissait ses points faibles, et parce qu'il mêlait tant de ruse à sa violence.

C'était très bien une flèche, une flèche parthe, tirée au hasard dans une escarmouche insignifiante, qui] aida ce persécuteur à descendre, car Dieu l'avait ordonnée contre lui jadis. Lui-même semble avoir su d'où venait cette flèche, et qui c'était qu'il avait si amèrement persécuté, car il est dit que lorsqu'il s'aperçut que sa blessure était mortelle, il jeta un peu de son sang en l'air ( à la manière des gladiateurs mourants) et s'écria : « Tu as vaincu, ô Nazaréen ! ( R. Winterbotham. )

Les flèches de Dieu ne sont pas tirées au hasard

Il est dit que Dieu a ordonné ses flèches contre les persécuteurs ; le mot signifie tels que brûler de colère et de méchanceté contre les pieux ; et le mot traduit par « ordonné » signifie que Dieu a forgé ses flèches ; Il ne les tire pas au hasard, mais il les travaille contre les méchants. Illiricus a une histoire qui pourrait bien être un commentaire de ce texte dans les deux parties. Un certain Félix, comte de Wartenbourg, l'un des capitaines de l'empereur Charles Quint, jura devant des plongeurs au souper, qu'avant de mourir il monterait jusqu'aux éperons dans le sang des luthériens.

En voici un qui brûlait dans la méchanceté, mais voici comment Dieu tire ses flèches contre lui : cette nuit-là, la main de Dieu le frappa tellement, qu'il fut étranglé et étouffé dans son propre sang ; il ne chevaucha donc pas, mais se baigna, non jusqu'aux éperons, mais jusqu'à la gorge, non dans le sang des luthériens, mais dans son propre sang avant de mourir. ( Jérémie Burroughs. )