L'illustrateur biblique
Psaume 7:15
Il a fait une fosse, et l'a creusée, et est tombé dans le fossé qu'il a fait.
Sapeurs sociaux
Il y a beaucoup parmi les hommes du péché particulier réprimandé dans ce texte.
I. Comment ce creusement de fosse peut être fait. Cela peut être fait en essayant d'abaisser la réputation d'un homme. Nous sommes souvent coupables de parler de telle manière que nous « rabaissons » les gens. Les journaux de la société vivent de ce genre de choses. Le scandale est la forme la plus importante de l'entreprise de creusement de fosses. Cela peut être fait en sapant les affaires d'un homme. Nous avons une idée générale de ce qui est juste et injuste dans le monde du commerce.
Maintenant, certains hommes s'acharnent à ruiner les affaires de leur voisin, pensant cela essentiel à leur propre agrandissement. Vous pouvez le faire par votre capital, par votre langue, par votre influence. Les hommes cherchent parfois à entraîner leurs voisins dans des spéculations plausibles et ruineuses. Cela peut être fait en mettant en danger le caractère d'un homme. Les hommes vont sciemment et à dessein ruiner leur frère ; ils les « laissent entrer » dans un péché ou un autre.
Ils le feront pour le gain, pour une compagnie dans la culpabilité, et parfois par simple plaisir dans l'iniquité. Parfois, nous creusons une fosse pour les autres lorsque nous ne pensons pas à tout ce que nous faisons. Nous n'avons pas le droit de tendre des pièges, ni de mettre une occasion de trébucher sur le chemin de notre frère. Si notre frère a tendance à glisser, il ne faut pas graisser son chemin.
II. Caractérisez ce travail de creusement de fosse.
1. C'est un travail sombre ; il faut le faire en secret, sous le couvert de la nuit : se faire en douceur, s'envelopper. Refusons tout ce genre de travail dans lequel nous devrions avoir honte que la société nous voie. La grande devise du positivisme est « Vivre sans dissimulation ». Alors vivez que vous vous en ficheriez si votre maison était en verre. Refusons tout ce travail que nous devrions hésiter à mettre sous l'œil de Dieu.
2. C'est un sale boulot, ignoble, bas, honteux. Tout ce qui vise à abaisser les hommes est de ce caractère. Une telle conduite n'implique que des qualités de base. Parfois, elle est motivée par la convoitise. Ou il jaillit de l'envie ou de la vengeance ; ou par simple légèreté. Les creuseurs de fosses sont peut-être bien habillés, mais leur travail est d'un genre bien plus sale que celui du fouilleur dans la terre.
3. C'est un travail lamentable. Tout le vrai travail de la vie a une joie, mais il n'y a pas d'éclat ou de bénédiction à laisser tomber les gens. C'est une chose sans joie d'être fossoyeur parmi les hommes vivants : creuser des tombes pour la réputation des hommes. Il vaut mieux construire un phare que creuser une fosse. Que notre vie soit consacrée à l'élévation des hommes.
4. C'est un travail dégradant. Dès que vous commencez à creuser, vous vous penchez, et quels que soient les progrès que vous faites, vous vous enfoncez dans votre travail. Tout vrai travail ressemble au travail du constructeur. Si dans la conversation nous dénigrons les autres, si c'est notre habitude et notre plaisir, nous nous déprécions en même temps, que nous le sachions ou non. Comme le dit George Sand : « Les insultes, les mots durs, les propos détracteurs, tuent moralement ceux qui les expriment.
« Vous rétrécissez et avilissez vos propres pensées et sentiments, vous faites du tort à votre propre âme. Si l'esprit de notre vie est la sympathie, et si nous trouvons facilement et louons volontiers tout ce qui est bon, beau, intelligent, réussi dans le travail de nos semblables, nous nourrissons réellement et favorisons notre intellect à un degré éminent. Et ainsi dans notre vie professionnelle. On m'a dit à propos de l'un des hommes les plus riches de Bradford : « Il a fait plus de gentlemen que n'importe quel homme de Bradford.
” C'est ainsi qu'il faut s'élever pour élever les autres avec soi. Toute l'idée du Nouveau Testament est qu'une vie noble est consacrée à élever ses semblables. C'était la grande tâche du Maître. Il soulevait constamment ce qui était tombé. ( WL Watkinson. )
Le pouvoir de vengeance du péché
L'homme qui est en proie à l'iniquité, qui est grand avec des pensées et des desseins malfaisants, n'éprouvera, comme l'issue de ses affres de la naissance, que mal et mensonge, misère et déception. Le péché est une chose qui recule sur son auteur et inflige ses coups les plus durs à l'âme qui le conçoit, le projette et lui donne vie et forme. C'est en accord avec ce pouvoir de vengeance du péché que Saül a été tué par les Philistins ( 1 Samuel 31:2 ), qu'il avait conçus pour être les tueurs de David ( 1 Samuel 18:21 ; 1 Samuel 18:25 ); qu'Haman a été pendu à la potence qu'il avait érigée pour un autre ( Esther 7:10); et que les Juifs eux-mêmes furent détruits par les Romains, dont ils avaient invoqué et reçu l'aide pour crucifier leur Messie.
Ce pouvoir de recul et de vengeance du péché est la preuve concluante qu'un Dieu saint, juste et vivant se déplace partout dans la nature et dans les affaires des hommes, pour paralyser le bras du malfaiteur et pour faire sentir à l'homme chaque coup qu'il inflige à la vérité et au droit, à l'innocence et à la vertu, un contre-coup d'une force écrasante. C'est la conviction de cette grande vérité, comme principe imprégnant le gouvernement de Dieu, qui fait que David parle de la déconvenue de ses ennemis comme d'une chose déjà accomplie.
Il voit tous les coups qui lui sont portés se retourner contre eux ; chaque machination concoctée pour son renversement, rendant la leur encore plus inévitable. Une pensée effrayante ceci, aux méchants, que « son propre mal le tuera » ; et pourtant, pour les autres, une pensée pleine d'espérance, que Dieu a tellement ordonné les choses dans son univers que le mal doit se détruire lui-même. ( David Caldwell, AM )
Châtiment
L'histoire du taureau de Phalaris, inventé pour le tourment des autres, et servant ensuite pour lui-même, est notoire dans l'histoire païenne. qu'il avait signé sur les articles papistes en criant : « Oh ! mon indigne main droite ! mais qui niera que la main du Tout-Puissant s'en occupait aussi ? ( William Turner. ).