Psaume 71:8

Sois mon habitation forte, à laquelle je peux continuellement recourir.

Dieu, notre recours continuel

David savait ce que c'était que de se cacher dans les grandes cavernes et les rochers de son pays natal. Il l'avait fait dans la grotte d'Adullam. Et de telles résidences ne sont jamais oubliées. Vous pouvez vivre un âge dans une ville comme celle-ci et tout oublier. Que retenir dans ce labyrinthe de briques et de mortier ? Mais lorsque vous entrez dans l'atmosphère claire et vivifiante des collines, au milieu de ces rochers et de ces vallons, et que vous passez une nuit dans une grotte de montagne, vous ne l'oublierez jamais.

Et David ne l'a jamais fait. Et dans ses chants les plus élevés, il parle de Dieu dans un langage tiré de la grotte. Et quel cœur gracieux il devait avoir pour pouvoir parler ainsi. Il désirait non seulement habiter avec, mais en Dieu. Il voulait que le Seigneur soit sa maison, sa demeure, à laquelle il pourrait continuellement recourir. Le texte suggère...

I. Le repos délicieux que David trouva en Dieu. Sois ma demeure forte, c'est-à-dire sois ma maison et mon foyer.

1. Quelle merveilleuse condescendance il avait éprouvée de la part de Dieu. Qu'il devrait être autorisé à considérer le Dieu grand et glorieux comme sa demeure. Et il l'a fait, pour--

2. Il avait réalisé en Dieu un amour particulier. Dans la propre maison d'un homme, il s'attend à trouver l'amour. Ayez pitié du malheureux qui en est déçu. Dans le monde, nous ne nous y attendons pas, nous comptons sur un traitement brutal ; mais à l'intérieur de nos propres portes, nous entrons dans le sanctuaire de l'amour. Et David avait habité en Dieu comme dans la demeure de l'amour.

3. Et la maison est le lieu de repos spécial. Nous mettons de côté notre tenue de travail. L'avocat enlève sa toge et dit : « Allongez-vous là, monsieur l'avocat, et laissez le père venir devant. Le commerçant ôte son tablier, le guerrier son harnais, le porteur son joug, car il est chez lui. Et ainsi nous avons le repos en Dieu.

4. Et de liberté joyeuse. Les religieux repartent parfois des prières d'un vrai saint et disent : « Il est trop familier. Naturellement un enfant est trop familier pour l'imitation d'un étranger ; mais avez-vous déjà reproché à un enfant de grimper sur les genoux de son père ? Et pourtant vous ne penseriez pas à le copier. « Mon garçon, sais-tu où tu es ? Tu joues avec un juge savant, devant lequel les prisonniers tremblent, et les tribunaux sont silencieux.

Même les sages conseillers lui parlent de « mon seigneur ». Mais ce gamin ne dit pas : « Monseigneur. » Regarde, il l'épile par la barbe ; il embrasse sa joue. Quelle présomption ! Non! il est l'enfant du juge ; celui qui doit juger les autres lui est « père ». Ainsi les saints de Dieu disent : « Notre Père, qui es aux cieux », toujours avec révérence, mais pourtant avec une douce familiarité. Ils sont chez eux avec Lui.

5. Et de connaissance intime. David connaissait le Seigneur comme il connaissait l'avant-toit dans lequel il s'était abrité. David aurait pu servir de guide jusqu'au grand creux d'Adullam.

6. De tendres soins. Nous pouvons obtenir plus d'habileté ailleurs, peut-être, mais qu'est-ce qui peut compenser la tendresse de la maison ? On voudrait y mourir le moment venu.

II. David avait réalisé en Dieu une puissante sécurité. Il se sentit alors, et l'enfant de Dieu aussi, parfaitement en sécurité.

III. Dieu était pour lui un lieu de recours continuel. La porte de la communion avec Dieu n'est jamais fermée à clé. Il y a de la joie dans une telle station elle-même et comme perspective d'un avenir inconnu; et c'est une joie qui répond à tant de desseins bénis. Recourons continuellement à Dieu comme nous le pouvons. Venons-en maintenant. ( CH Spurgeon. )

Dieu demeure des âmes

I. Un sentiment du besoin de l'âme. L'âme a besoin d'une « habitation ». C'est un vagabond sans abri.

1. Il veut un foyer de protection. À quel point une âme coupable est-elle exposée?

2. Il veut une maison pour le confort. La maison est le théâtre du confort. Mais l'âme coupable est sans confort.

3. Il veut un foyer pour s'installer. C'est un vagabond agité.

II. Une foi en la suffisance de Dieu. Dieu n'est que « l'habitation » que l'âme désire, offrant sécurité, confort et résidence permanente.

1. Dieu est une habitation accessible. Les portes de l'amour infini sont toujours ouvertes pour accueillir tous ceux qui viennent. Cette habitation est toujours près de nous.

2. Dieu est une demeure sûre. Ceux qui sont en Lui sont à l'abri de tous dangers et de tous les ennemis. « Dieu est notre refuge et notre force. »

3. Dieu est une demeure bénie. En Lui se trouve infiniment plus que tout ce que nous voulons nous perfectionner dans la félicité éternelle.

4. Dieu est une habitation durable. « Le Dieu éternel est notre refuge », etc. Retourne, ô prodigue, dans la maison de ton Père. ( homéliste. )

La meilleure maison

(aux enfants):--Je vais vous parler de la meilleure maison à laquelle vous puissiez penser. Dieu est une maison ; c'est ce que dit notre texte.

I. La maison est un lieu d'abri et de sécurité. Chaque garçon et chaque fille se sentent en sécurité chez eux. Maintenant, il y a un grand nombre de dangers et de troubles dans le monde qui nous saisissent, nous menacent et nous effraient ; mais si nous entrons seulement dans cette maison dont je parle, ils ne peuvent pas nous nuire. Dieu est un refuge sûr pour ses enfants. Il y a longtemps, les riches vivaient dans des châteaux construits avec de solides murs de pierre et souvent entourés d'un large fossé profond, de sorte que les voleurs et les ennemis ne pouvaient pas entrer et les dépouiller de leur propriété.

Ils se battaient les uns contre les autres, et quand la bataille commençait à se retourner contre eux, ils fuyaient dans leurs châteaux, et là ils étaient en sécurité. Nouveau, Dieu est un grand château ; Il est une « habitation forte ». Si vous y entrez une fois, aucun ennemi ne peut vous faire de mal.

II. La maison est un lieu d'approvisionnement. Je sais qu'il y a des foyers où les enfants n'ont pas beaucoup de belles choses, où ils doivent parfois souffrir de la faim. Mais tel n'est pas le cas de cette maison dont je parle. Cette maison a tout pour rendre ceux qui y vivent satisfaits et heureux.

III. La maison est un lieu d'amour. Mère, père, épouse, enfants, ne sont que de faibles, faibles images de Dieu. Il est la source de toute leur affection. Il n'y a aucun endroit dans l'univers si sûr et si délicieux. ( BD Thomas. )