Psaume 72:18,19

Béni soit le Seigneur Dieu, le Dieu d'Israël, qui ne fait que des choses merveilleuses.

La loi de suggestion dans la vie religieuse

La loi de la mémoire rappelle les mêmes choses ; d'association, différentes choses. Certains sons ou certaines vues éveillent dans notre esprit des idées qui ont été associées par l'œil et par l'oreille. Le nom d'un cheval, disons, évoque l'image du cheval, à cause de cette loi d'association. Or, cette loi résout des phénomènes remarquables. Il existe des points de vue doctrinaux en présence desquels les âmes dévotes sont agitées d'émotions fortes, et ces émotions sont considérées comme des preuves de la vérité des doctrines.

Car, disent ces gens : « Comment une fausse doctrine pourrait-elle me remplir de pensées et de sentiments si saints ? Mais ce raisonnement ne tiendra pas. Les émotions ne sont pas le résultat de la vérité de la doctrine, mais parce que les hommes ont été entraînés à éprouver une telle émotion en présence de la doctrine : comme les hommes le feront en présence d'un tableau, d'une image, d'une idole. Une doctrine toute inesthétique et fausse peut être tellement associée à des choses belles qu'elle paraît belle à ceux qui l'associent ainsi.

Les doctrines dures sont comme des bûches dures qui, si vous les laissez reposer assez longtemps à l'air libre, sous l'influence adoucissante de la pluie et de la rosée de Dieu, deviennent envahies de lichens et de mousses jusqu'à ce qu'elles soient belles. Ce n'est pas la beauté de la bûche, mais celle qui s'y associe et s'y colle. Et il en est de même des lieux et des actions, des observances et des raisons religieuses. C'est cette loi d'association qui détermine notre conduite à leur égard.

S'ils ont été liés à ce qu'il y a de beau et de bon dans notre expérience, nous les aimons et nous les gardons. Et vice versa. Quelle responsabilité, alors, cela implique-t-il pour ceux qui ont la formation des enfants. Quelles associations auront-ils avec la Bible, le sabbat, avec l'idée de Dieu ? Notre texte montre que David avait acquis de telles associations avec la pensée de Dieu, que cet élan de louange est l'expression naturelle de son cœur. ( H. Ward Beecher. )

L'extension générale du royaume du Christ implorée avec ferveur

I. En tant qu'oracle prophétique. Il nous assure--

1. Que toute la terre soit remplie de la gloire de Dieu ( Ésaïe 11:9 ; Habacuc 2:14 ). La gloire du Seigneur implique--

(1) Une démonstration de Ses perfections dans le salut de l'humanité.

(2) La reconnaissance pieuse de la bonté salvatrice de Dieu.

2. Que la terre sera remplie de la gloire de Dieu, au moyen de l'administration de Christ dans son royaume médiateur.

II. Comme source d'instruction sacrée. Ainsi considérée, elle nous enseigne--

1. Que Christ est une personne divine.

2. Que ses actes royaux sont merveilleux.

(1) Il a fait des choses merveilleuses en tant que Dieu d'Israël, en faveur de ses sujets hébreux, en les délivrant de la servitude grave, en les préservant au milieu d'un désert dangereux, et en les bénissant avec un héritage désirable ( Psaume 136:10 ).

(2) Il fait toujours des choses merveilleuses en tant que Roi des saints, au nom de ses sujets chrétiens, en les délivrant d'un esclavage pire que l'égyptien ( Matthieu 11:28 ; Jean 8:36 ) ; en les préservant au milieu des dangers les plus alarmants ( Psaume 17:7 ; Jean 10:27 ) ; et en les bénissant d'un pays meilleur que celui de la Canaan terrestre ( Hébreux 13:14 ; Hébreux 11:16 ; 1 Pierre 1:3 ).

III. Comme exemple de dévotion acceptable. Ainsi considérée, nous sommes amenés à la considérer comme contenant...

1. Adoration reconnaissante. « Béni soit le Seigneur Dieu », etc.

(1) Louer Dieu pour sa bonté est notre devoir, car il l'exige par des injonctions expresses ( Psaume 50:14 et Psaume 107:1 ; Psaume 107:8 etc.).

(2) Louer Dieu est notre honneur, car c'est la partie la plus désintéressée de la dévotion ; plus que celle de la dépréciation et de la pétition, dans laquelle nous nous référons à nos propres intérêts. En même temps, la louange rend notre adoration plus semblable à l'adoration du ciel ( Apocalypse 15:8 ).

(3) Louer Dieu est notre sagesse. Ce devoir est accompli avec plaisir ( Psaume 147:1 .), et est le moyen d'obtenir des faveurs renouvelées ( Psaume 50:23 ).

2. Reconnaissance humble. « Qui ne fait que des choses merveilleuses ? » Cela devrait être le langage de tous les sujets miséricordieux de Christ, car ils sont sauvés, non par leur propre mérite, mais par la miséricorde de Dieu ( Tite 3:6 ). Cela devrait aussi être le langage de tous les instruments honorés de Dieu, car l'œuvre de Dieu est effectuée par sa propre agence.

C'est Lui qui enlève tous les obstacles qui entraveraient les travaux de Ses serviteurs ( Zacharie 4:6 ) ; et c'est Lui seul qui couronne leurs travaux de succès ( 1 Corinthiens 3:6 ).

3. Désir fervent. « Que toute la terre soit remplie », etc. Il est souhaitable que toute la terre soit remplie de la gloire de Dieu -

(1) Sur des principes de piété, car par la présente la félicité des anges sera augmentée ( Luc 15:10 ); la plus agréable satisfaction sera donnée à notre miséricordieux Rédempteur ( Ésaïe 53:10 ) ; et Dieu deviendra généralement honoré par la race humaine ( Malachie 1:11 ).

(2) Sur les principes de la bienveillance ; car par la présente, beaucoup de mal moral, ou de péché, seront évités ( Jaques 5:19 ) ; beaucoup de mal naturel, ou de misère, seront évités, comme les jugements nationaux ( 2 Chroniques 7:14 ) ; discorde politique ( Ésaïe 2:4 ); et la mort éternelle des âmes immortelles ( Jaques 5:20 ); et beaucoup de bien, ou de bonheur humain, sera occasionné. De ce sujet intéressant, nous pouvons déduire--

1. L'accomplissement certain du dessein de Dieu de remplir la terre de sa gloire.

2. La convenance d'être d'accord avec Dieu dans l'accomplissement de son dessein. ( Esquisse de quatre cents sermons. )